제자들이 예수님께”주님,우리에게 설교하도록 가르치소서.”그들은 지금까지 살았던 가장 위대한 사람,산상수훈이 전한 가장 위대한 설교를 들었습니다. 그들은”주님,우리에게 기적을 행하도록 가르쳐주십시오. 6280[5567]그들은”주님,기도하는 법을 가르쳐주십시오.”
그리고 오늘 하나님의 교회에서 기도해야 할 기도가 있다면,내가 염려하는 한,”주님,우리에게 기도하는 법을 가르쳐주십시오.”(레너드 라벤힐)
나는 더 이상 어린 시절처럼 기도하지 않았다. 사도 바울처럼,나는 사람이되었을 때,나는 유치한 방법을 포기(고린도 전서 13:11). 기도의 문맥에서,이것은 전능자와 가진 개인적인 낱말을 위한 식사 시간에”지금 나는…
그럼에도 불구하고,나는 산발적으로 내 입술에서 벗어나기를 갈망하는기도에 대해 상실감을 느낀다. 나가 기도할 때,나는 나가 암기와 거주를 통해 아이로에로 달라붙는 반복을 막기 위하여 의식이 있는 노력을 적용해야 한다.
감사하게도,산상수훈(마태복음 6 장)에서 예수님께서는 우리가 무엇을 기도해야 할 지를 잃을 때 하나님과 대화할 수 있는 단순하지만 심오한 틀을 가르치십니다.
우리가 기도하는 이유
예수님의 가르침의 시작에서 예수님은”너희가 기도할 때”가 아니라”기도하면”이라고 말씀하신다.”하나님은 기도를 통해 그의 백성들과 지속적인 관계를 맺으신다. 기도를 자제하는 것은 비록”너희 아버지께서 구하시기 전에 너희에게 필요한 것을 아시느니라”(8 절)라고 해도,자기 중심성과 하나님께로부터 독립하는 태도를 촉진시킨다. 기도를 무시하면 하나님에 대한 의식적인 의존으로부터 우리를 분리시킵니다. 요컨대,기도는 독백이 아니라 대화입니다.
존 칼빈이 말했듯이,
믿는자들은 예배를 드 리지 아니하니 이는 하나님께 알려지지 아니한 것을 알리거나 그분의 의무를 다하도록 자극하거나 또는 그가 꺼려하는 것처럼 촉구하는 것 이라 그와는 반대로,그들은 자기들이 그분을 찾도록 일깨워주고,그분의 약속을 묵상하는 신앙을 행사하고,그분의 품에 부어줌으로써 그들의 근심으로부터 자신을 덜어 주고,한 마디로 그분께서만이 그들 자신과 다른 사람들을 위해 모든 좋은 것들을 희망하고 기대한다고 선언할 수 있도록 기도한다.
기도하는 방법
하나님을 위한 찬양
“하늘에 계신 우리 아버지,당신의 이름이 거룩히 여김을 받으소서. 당신의 나라가 임하소서,당신의 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지리이다.”(5 절) 9-10)
주님의기도는 내가 투영을 호출 좋아하는 것으로 시작;즉,그의 거룩(거룩한,봉헌)자연과 모든 생명(골 1:16-17)주권 권위에 대한 하나님 께 우리의 칭찬을 투사.
이기적인 피조물로서,우리는 기도가 시작될 때 요구로 시작하는 경향이 있습니다. 그러나 예배로 시작하는 것은 마음이 하나님이 이미 보여 주신 수많은 친절에 거할 수 있도록 겸손 자세로 마음을 재설정합니다.
시편 저자 다윗의 글,
내가 온 마음으로 주님께 감사하겠나이다.; 나는 당신의 모든 놀라운 일들을 이야기 할 것입니다. 내가 주를 기뻐하며 즐거워하며 지극히 높으신 이여 주의 이름을 찬송하리이다 (시편 9:1-2)
이 두 구절에서 다윗은 예수님처럼 하나님 께 감사하는 마음으로 기도를 시작하면서 우리에게 모범을 보입니다. 그 다음 그는 그를 향한 하나님의”놀라운 일”을 회상합니다. 그러나 2 절의 끝이 가까워짐에 따라,그는 가장 높으신 분 안에서 홀로 기쁨을 찾는 것에 관심을 돌립니다.
예수께서는 주님의 기도로 하나님의 거룩함을 위해 예배하는 기도를 시작하라고 가르치시고,그분의 주권자가 하늘에서와 같이 이 땅에서도 펼쳐지기를 바라신다.
일용할 양식 청원
“오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서.”11)
예수님은 우리의 찬양을 하나님께 투사하는 것을 강조하신 후,11-12 절에서 두 가지 방법으로 하나님의 공급을 간구합니다.
예수님은 여기서 먼저 빵을 언급하시는데,이 빵은 이스라엘 백성을 위해 하늘에서 떨어진 빵을 가리킨다. 출애굽기 16 장에서 저자는 다음과 같이 씁니다,
여호와께서 모세에게 이르시되 내가 너희를 위하여 하늘에서 양식을 비 같이 내리리니 백성이 나가서 매일 하루 분량을 거두어 내 율법을 준행할는지 아닌지 내가 시험하리라”(브이.4)
“매일 빵”과 빵의”하루의 부분”은 하나님이 하루에 필요한 것을 제공하신다는 것을 분명히 말해줍니다. 빌립보서 4:19 에서 바울은”나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 중에 그의 풍성함을 따라 너희 모든 필요를 채우시리라”고 덧붙입니다.
요컨대,하루의 필요를 위해 하나님의 끝없는 재물에 의지하고 저녁에 즐거운 예배로 돌아 서서,반드시 제공하시는 분이심을 감사하십시오.
용서 청원
“…그리고 우리에게 우리의 빚을 용서,우리는 또한 우리의 채무자를 용서 한 것.”(브이.12)
일용할 양식 청원에 더하여,예수님은 우리가 다른 사람들을 용서할 필요가 있음을 상기시키면서 용서를 청원하라고 가르치십니다.
우리는 하나님에 대한 우리의 죄에 대한 용서가 필요한 이유는 여러 가지 방법으로 응답 할 수 있지만,박사. 존 파이퍼는 간결한 대답을 제공합니다:
그것은 내가 하나님 께가는 것에 관한 것입니다. 나는 하나님을 위해 만들어졌다. 나는 그를 알고 그를 사랑하고 내 영혼을 만족시키는 교제에서 그와 함께하게되었으며,내 영혼을 만족시키기 때문에 그의 이름을 영광스럽게하고 있습니다. (희망하는 하나님)
십자가에서 예수님의 죽음을 통한 용서는 우리가 하나님과의 관계로 돌아갈 수있는 유일한 방법입니다.
이 구절은 어떻게 우리가 잘못한 것을 놓아주는 능력을 시험하는가! 내 죄의 용서를 위해 하나님 께 부르지 않는 것을가는 날이 거의 없다,그러나 나는 다른 사람을 용서하는 것에 대해 더 침묵하는 경향이. “주께서 너희를 용서하신 것 같이 너희도 용서해야 하느니라.”골로새서 3:13 에서 바울은 이렇게 기록하고 있다. 주님의기도를 마친 후,예수님은 우리가 우리를 잘못 다른 사람을 용서하지 않는 경우 우리의 죄가 하나님에 의해 용서되지 않을 것이라고 말씀 계속(6:14-15).
메시지는 분명하다:당신은 많이 용서되었습니다 위해,많이 용서.
악으로부터의 보호
“저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고 악에서 구하소서”(브이. 13)
주님의 기도는 인도하심과 구원하심을 위한 기도로 마무리됩니다—유혹적인 죄로부터 벗어나고 악으로부터 구원하심을 위한 기도로 마무리됩니다. 사실,”악”은 처음에”디”를 추가하여 악의에서만 증폭되는 단어입니다.
그러나 주님의기도의 마지막 구절은 우리에게 유명한 시편 인 시편 23 편을 상기시켜줍니다. 다윗은”내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 아니하리니 이는 주께서 나와 함께 하심이니이다”(4 절)라고 했습니다.
존 칼빈은 13 절의 간결한 요약을 통해”유혹을 극복하도록 하나님의 도움을 간청하는 사람은 하나님이 그를 구하지 않으면 끊임없이 실패 할 것임을 인정합니다.”
사도 야고보는 칼빈의 말을 확증하며,우리는 우리 자신의 이기적인 정욕으로 죄를 짓도록 유혹을 받는다(야고보서 1:13-14). 그러나 그러한 유혹과 시련을 견디는 남성과 여성은 생명의 면류관을 약속받습니다.(야고보서 1:2~18 참조)
예수께서는 우리에게 모든 악,즉 악마이든 우리 자신의 죄악 된 마음이든 모든 악으로부터 보호 해 주시도록 하나님의 도움을 간청하라고 가르치신다.
축도
대부분의 성경 번역본에는 주 기도의 결론에서의 축도가 포함되어 있지 않지만,마지막으로 주님을 찬양하기 위해 다시 한 번 돌아 오는 목적을 위해 킹 제임스 번역본을 재검토하는 것이 우리에게 도움이 될 것입니다. 아멘”(마태복음 6:13).
무엇을 기도해야 할지 모른다면,주님의 기도로 돌아가십시오. 그것은 짧지 만 너무 멋지고 심오하고 복원됩니다. 그가 누구인지에 대해 하나님을 찬양하는 것으로 시작하십시오. 다음으로,용서와 제공을 위해 그를 청원하십시오. 마지막으로,세상의 올무와 여러분 자신의 죄를 피하도록 그분의 권고를 구하십시오.
편집자 주:목사 콜린 스미스에 의해 주님의기도에 대한이 설교 시리즈에서이 구절의 부자로 더 깊이 이동합니다.