주요 죄-이슬람을 알아보기

가볍게 죄를 복용의 위험

“오 믿는 당신! 진심으로 회개로 알라에게 돌아서십시오…”.

알라께서는 명예로운 서기관들(키라만 카티빈–기록 천사들)이 우리의 행위를 기록하기 전에 우리에게 회개 할 시간을 주셨습니다. 예언자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다:”왼손에 있는(서기관)은 6 시간 동안 그의 펜을 들고 무슬림의 죄악된 행위를 기록하였다. 그가 그것을 후회하고 알라의 용서를 구하면,그 행위는 기록되지 않으며,그렇지 않으면 하나의 증서로 기록됩니다.”(알-카비르에서는 알-타바라 니,슈압 알-에만(신앙의 가지)에서 알-바하 키,알-알바 니에 의해 하산으로 분류 됨). 증서가 기록 된 후 추가 유예가 부여됩니다,죽음이 다가 오기 전에 순간까지.

문제는 요즘 많은 사람들이 알라에 희망과 두려움을 두지 않는다는 것이다. 그들은 낮과 밤의 모든 종류의 죄를 범함으로써 그를 불순종합니다. (11)그 중에 한 사람이 죄에 대하여 하찮은 것으로 생각하여 시험을 받는 자가 있으니 그 중에 한 사람이 어떤 사소한 죄에 대하여 하찮은 것으로 생각하여 말하기를 내가 한 여자를 보거나 악수하면 무슨 해를 끼칠 수 있느뇨”그들은 잡지와 텔레비젼 쇼안에 여자를 보기의 아무것을 생각하지 않는다. 그들 중 일부는 이것이 하람이라는 말을 들었을 때 우스꽝스럽게 질문 할 수도 있습니다. 그것은 큰 죄(카비 라)또는 작은 죄(사게 라)

아나스(알라가 그를 기쁘게 할 수 있음)는 말했다: “당신은 당신의 눈에 머리카락보다 덜 중요한 일을하지만,알라 신의 메신저 때,우리는 사람을 파괴 할 수있는 것들로 간주하는 데 사용.7044>

이븐 마수드(알라가 그를 기쁘게 할 수 있음)는 말했다:”신자는 그의 죄를 그가 두려워 산 아래에 앉아있는 것처럼 간주하고,죄인은 그의 죄를 마치 파리가 그의 코에 착륙하여 그가 그것을 스 와이프하는 것처럼 간주합니다.”

그러면 이 사람들은 예언자의 다음 말씀을 읽을 때 그 문제의 심각성을 이해할 것인가? “흔히 하찮은 것으로 여겨지는 사소한 죄들을 조심하라,이는 그들이 골짜기 밑바닥에 멈춘 한 무리의 사람들과 같기 때문이다. 그들 중 한 명은 막대기를 가져 왔고 다른 한 명은 막대기를 가져 왔습니다. 이 사소한 죄는 사람이 그들을 설명하도록 부름 받으면 그를 파괴 할 것입니다.”또 다른 보고서에 따르면,그는 다음과 같이 말했다:”사소한 죄를 조심하십시오,그들은 사람을 파괴 할 때까지 쌓일 것입니다.”(아마드에 의해보고;사히 알-자미’,2686-2687).

학자들은 사소한 죄에 부끄러움이나 후회가 없고 알라에 대한 두려움 없이 가볍게 여겨질 때,그 죄는 큰 죄로 간주될 위험이 있다고 말했다. 따라서 그것은 당신이 지속하는 경우 사소한 죄가 없다는 것을 말한다,당신이 용서를 추구 계속하면 더 큰 죄가 주요 없다.

그래서 우리는 이런 상황에 처한 사람에게 말합니다:죄가 크거나 작은 것인지 생각하지 말고,당신이 불순종하는 사람에 대해 생각하십시오.[7044][9018]샤 알라의 경우,이 말은 성실하고 자신의 죄와 단점을 알고 있으며,잘못을 저지르고 자신의 잘못을 고수하지 않는 사람들에게 유익 할 것입니다.9018 이 말씀은 하나님의 말씀을 믿는 자들을 위함이니 나의 종들에게 일러가로되 실로 나는 관용과 자비로 충만하심이라 그러므로 나의 벌은 가장 고통스러운 벌이다.” . 이 균형 잡힌 견해를 염두에 두는 것이 중요합니다.

멀리 유지하고 죄에서

을 준수하는 올바른 길로

을 준수하는 올바른 길로 수단을 준수하는 코란 ‘aan 과 말과 행동에 가장 큰 의미에 대한 보호의 Shaytan. 이맘 아마드 이븐 한발 압둘라 빈 마스 수드가 말했다 기록,”알라의 메신저(모래에)그의 손으로 선을 그린 말했다,’이 바로 선도,알라의 경로입니다.’그는 그 라인의 오른쪽과 왼쪽에 선을 그렸고,’이것들은 다른 길이며,각 길에는 그것을 부르는 샤이 탄이 있습니다. 그가 말하길 이것이 올바른 나의 길이니 그것을 따 르되 다른 길을 따르지 말라 그것들이 너희를 그분의 길로부터 탈선케 하리라'”

9018 주님을 경외하는 자들의 피부는 그것으로부터 떨고 있노라 그리고 그들의 피부와 마음은 알라의 기억에 부드럽게.”

피난처를 찾는 하나님과

알라는 지시 우리에게 피난처를 찾아와 알라에서 Shaytan 와 그의 악 Qur’aan,”는 경우에는 악마의 속삭임에서 당신에게 온 Shaytan 다음 seek refuge with Allah.”그리고’나의 주님! 나는 샤야틴의 속삭임(제안)으로부터 당신과 함께 피난처를 구합니다. 그리고 내 주님,당신과 함께 피난처를 추구! 그들이 내게 가까이 오지 아니하리라 7044 이맘 이븐 캐티어는”나는 저주받은 샤이 탄으로부터 알라 께 피난처를 구한다”는 것을 의미합니다.그래서 그는 나의 종교적 또는 세속적 인 일에 영향을 미치지 못하게하고,내가 명령받은 것을 지키지 못하게하고,내가 금지 된 것을 유혹하지 못하게합니다.’

실제로,단지 하나님을 방지할 수 있는 악의 Shaytan 감동에서의 아들이셨습니다. 그러므로 하나님께서는 우리가 사탄과 악령에 대해 관대하고 친절하도록 허락하셨으니 이는 그의 연약한 본성으로 인해 그가 탐닉하는 악을 삼가게 하려 하심이라.

그러나 하나님은 우리가 샤이 탄의 악으로부터 그와 함께 피난처를 찾도록 요구하셨습니다. 따라서 샤이 탄을 창조 한 사람 만이 그의 악을 막을 수 있습니다.”이슬람은 다음과 같은 특정 상황에서 알라와 함께 피난처를 추구하는 우리를 가르친다:

밤이나 낮이나 언제든지 샤이 탄을 쫓아 내기

알라의 메신저는 말했다,”누구든지 아침에 말한다,(아래 두아)…이스마엘의 자손들에게서 열 명의 노예를 해방시켜 주는 보상을 받으매 그의 죄악에서 열 명이 사라지고 그는 십도 상승하여 셰이탄 에서 저녁까지 안전한 안식처를 찾더라 마찬가지로,그가 저녁에 말하면,그는 아침까지 보호 될 것입니다.”

Lā 외 illallāh,waḥdahu lā sharīka lahu,lahul 제공 wa lahul-ḥamdu,yuḥyī wa yumītu,wa huwa`alā kulli 셰이빙 qadīr

“None 있는 권리를 숭배하는 알라를 제외하고 혼자입니다. 그는 파트너가 없습니다. 왕국이 그분께 있으며 모든 찬미가 그분께 있나니 그분은 모든 일에 전지전능하심이라”

나)집에서 샤이 탄을 쫓아 내기(바 카라 수라 암송)
다)음식 전에 샤이 탄을 쫓아 내고,마시고&집에 들어간다(두 아스 암송)
디)잠자리에 들기 전에 샤이 탄을 쫓아 버리기. (추천 아야&애드카르 암송)
이자형)화장실에 들어가기 전에 셰이 탄을 쫓아 버리기. (두아 암송)
1)집을 떠났을 때 셰이 탄을 쫓아 낸다.
지)재난이 닥칠 때 셰이 탄을 쫓아냅니다.

“……………”…………… 9018 마찬가지로,경건하고 하나님을 두려워하는 사람이 피난처를 찾으면 그것은 샤이 탄을 태우는 불과 같지만,혼란스럽고 믿음이 약한 사람이 피난처를 찾으면 적에게 강한 영향을 미치지 않습니다.9018 아불 파라즈 이븐 자우지가 말하길 경건한 자와 함께 하는 자는 마치 음식과 고기를 먹으며 그 앞에 앉아 있는 사람과 같으니 개가 가까이 오는도다 그는 그것을 말한다,’저리가!’그리고 그것은 간다.

그런 다음 믿음이 약한 다른 사람에게 와서 개를 쫓아 버리려고 할 때마다 가지 않습니다. 이전의 자들은 샤탄이 가까이 있는 경건한 자들과 같으며 그의 사악함은 그를 추방하기에 충분하고 후자는 믿음이 약한 자와 같으며 샤탄은 믿음이 약함으로 인하여 그를 떠나지 아니 하니라 우리는 하나님의 은혜로 하나님께 영광을 돌리자.9018 그러므로 샤이탄과 그의 속임수로부터 자신을 구하고자 하는 무슬림은 그의 믿음을 강화시키기 위해 일해야 하며,그의 주님이신 알라의 보호를 구하고 그분께로 돌아가야 한다.”

그 의미와 코란을 암송

우리는 그 의미와 코란을 읽고 알라가 코란에서 우리에게 무엇을 말하고 있는지 이해하려고 노력해야한다. 숙고하고 코란의 구절의 의미를 숙고하고 당신이 그것에 따라 행동하지 않고 유익한 것을 배우기 위해 배우는 것에 따라 행동하면 아무 소용이 없습니다. 우리는 꾸란의 각 구절을 겸손과 순종으로 읽어야합니다.

심판의 날에 그것의 암송에 대한 중보자로 올 것이다 위해 우리가 할 수있는만큼 고귀한 꾸란을 암송

사하바의 대부분은 그들이 반영 숙고,찬찬히하고 코란의 각 구절에 따라 행동하고 싶었 기 때문에 코란을 낭송 마무리 시간이 오래 걸릴하는 데 사용됩니다. 우리는 또한 고귀한 코란의 각 구절에서 최대의 이익을 얻을 수 있도록 동일한 작업을 수행해야합니다.

1504 하나님께서 야야에게 명령하사 이스라엘 자손에게 다섯가 지를 명령하사 내가 너희에게 명령하노니 하나님을 염원하라 이것은 마치 적으로부터 추격을 받고 강한 요새에 이르러 그들로부 터 스스로를 구한 것과 같노라 그러나 인간은 자기 자신을 구원할 수 없고,자기 자신을 구원할 수 없다.”

하나님을 기억하여 혀를 젖게 하는 신자의 카렌은 매우 가늘고 약하고 배고프다.9018 악인을 동반한 샤이탄은 주님을 염원하지 아니한 자와 함께 평안히 거할 것이며 강함과 힘이 있어 그를 극복할 수 있노라

이슬람교도들의 본체를 고수함(즉,이슬람교도들의 본체를 고수함)

“믿는 자들 가운데서 살며 선한 일을 행하도록 돕는 의로운 친구들을 선택함으로써. 예언자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다:”너희 가운데 천국의 가장 좋은 부분을 얻고 자하는 자는 무슬림의 본체를 따르라.”

자마는 진리,즉 코란과 순나에 충실하지 않으면 아무 것도 중요하지 않다는 것을 주목해야한다. 예언자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다:”그대 이전에 온 성서의 백성들은 일흔두 종파로 나뉘었고,이 나라는 일흔세 종파로 나뉘며,일흔두 종파는 지옥에 있고,하나는 낙원에 있을 것이다.”

좋은 회사와 함께하십시오

이것은 우리가 우리의 친구이기 때문에 매우 중요합니다. 우리가 틀린 군중과 그 후에 관련시키는 경우에 우리가 그것을 좋아한ㄴ다는 것을 그 후에 그들의 나쁜 영향은 저희에 떨어져 문지르고 우리는 위로 그(것)들 같이 생각하고 죄악을 하기 끝낼 것이다.

나쁜 회사는 독과 같아서 멀리해야합니다. 나쁜 회사와 함께 하는 것보다 혼자 있는 것이 낫다. 우리는 너무 자유롭게 말하는 사람들,살라 미스,겸손하게 옷을 입지 않는 사람들,등을 비방하는 사람들을 친구로 삼는 것을 피해야합니다.

그런 사람들의 무리에는 독이 있으니,그들과 함께 앉아서 이야기할 때조차도 죄를 짓게 될 것이다. 향수 판매자와 함께 오랜 시간 동안 앉아 사람이 좋은 냄새를 시작 하 고 거 터 청소기에 의해 앉아 사람이 끔찍한 냄새를 시작 마찬가지로 악인의 회사에서 시간을 보낸다 사람 결국 그들에 의해 심하게 영향을 가져옵니다.

대신 우리는 알라 타 알라를 두려워하고 겸손,자선,연민,겸손 및 지식의 자질을 가진 경건한 친구를 찾아야합니다. 우리가 그들과 함께 앉아 있다면 우리는 항상 유익 할 것이고 그들은 우리가 알라 께 더 가까이 갈 수있는 수단이 될 것입니다!

기억: 그날의 모든 친구는 서로가 서로에게 적이 되 나니 실로 의로운 자들은 제외라”(알-꾸란 43:67)

이것은 꾸란에 언급 된 샤이 탄의 음모와 순나와 샤이 탄의 음모가 신자들에 대한 음모를 아는 것입니다.한 사람의 마음을 의심하게 하여,”누가 이런 것을 창조하였는가?” 누가 그런 것을 창조 했습니까?”그가 말할 때까지,”누가 당신의 주님을 창조 했습니까?”

샤이 탄과 그 구제책의 이러한 음모를 인정하는 사람은 알라의 메신저의 순나를 구현함으로써 그와 그의 속삭임을 효과적으로 기각 할 수 있습니다.

이슬람을 배우다

가능한 한 많은 지식을 습득하고 그 지식에 따라 행동하지 않고 학습을 위해 배우는 모든 것에 따라 행동하려고하면 아무 소용이 없으며 우리는 결코 행동하지 않은 지식에 대해 책임을 질 것입니다. 배우자와 함께 시간을 보내고 그들과 함께 앉아 그들로부터 지혜를 가져 가라. 이슬람 과정에 가서 우리가 우리의 마지막 숨을 때까지 이슬람의 지식을 습득하기 위해 계속해야만큼 당신이 할 수있는 디나에 대한 학습과 함께 자신을 포함한다.

지식이 없는 사람은 완전한 어둠 속에서 길을 걷는 사람과 같다. 아마도 그의 발걸음은 옆으로 방황 할 것이고 그는 샤이 탄에게 쉽게 속일 수 있습니다. 이것은 우리의 가장 큰 위험은 이슬람의 가르침에 대한 우리의 무지와 코란이 가르치는 것과 선지자에 의해 어떤 지침이 주어 졌는지에 대한 우리의 무지에 있음을 보여줍니다. 그러나 우리가 지식의 빛으로 축복받는다면 우리는 우리 삶의 모든 단계에서 이슬람의 분명한 길을 분명히 볼 수있을 것입니다. 우리는 또한 그것을 교차 할 수있는 쿠프,회피 및 부도덕의 위험한 길을 식별하고 피할 수 있습니다. 그리고,거짓 가이드 길에서 우리를 만날 때마다,그와 함께 몇 마디 빨리 그가 따라야 할 가이드 아니라는 것을 확립 할 것이다.

우리 모두,젊은이나 노인,남자 또는 여자는 적어도 코란의 가르침의 본질과 그것이 계시 된 목적을 이해할 수 있도록 충분한 지식을 습득해야합니다. 우리는 또한 우리의 사랑하는 선지자가 성취하기 위해 이 세상에 들어온 사명을 분명히 이해할 수 있어야 합니다. 우리는 또한 그가 파괴 온 부패 질서와 시스템을 인식해야한다. 우리는 하나님께서 우리를 위해 정하신 삶의 방식에 대해서도 알아야 합니다.

이 간단한 지식을 습득하는 데 많은 시간이 필요하지 않습니다. 우리가 진정으로 이만을 소중히 여긴다면 매일 이만을 위해 헌신 할 시간을 찾는 것이 너무 어려울 수 없습니다.

금식

금식은 욕망을 피하고 죄로부터 멀리하려는 의지를 훈련시킨다.

월요일&목요일에 빠른

“알라 하나님의 메신저는 월요일과 목요일에 금식하고 싶어했습니다.”(알-나사이,2320; 사히 알-자미’알-사헤르,4827)에서 알-알바니에 의해 사히로 분류.[7044]

예언자는 월요일과 목요일에 금식에 관한 질문을 받았고,그는 말했다:”그것은 사람들의 행위가 만유의 주님에게 보여지는 이틀이며,나는 단식 할 때 나의 행동이 그에게 보여지기를 원한다.”(알-나사이,2358;이븐 마자,1740;아마드,8161;알-알바니가 사히 알-자미에서 사히로 분류’,1583). 그는 월요일에 금식에 대해 물었고 그는”그 날에 내가 태어 났고 그 날에 계시가 내게 왔습니다.”(무슬림,1162).

13 일 금식,14 일&이슬람 개월 15 일

그것은 매월 3 일에 금식하는 무스 하브입니다. 아부 후라이 라(알라가 그를 기쁘게 할 수 있음)가 말했다:”나의 친한 친구는 내가 죽을 때까지 결코 포기하지 않을 세 가지 일을하도록 권고했다:매월 3 일 금식,두하기도하고,위트르기도 한 후 자고.”(알 부카 리,1178;무슬림,721).

무스타합은 회교 월 중순,아얌 알 비드라는 날에 이 금식을 관찰하는 것이다. 아부 다르가 말했다 서술되었다:”알라 아의 메신저 제 13,14,15 에 다음 달의 어떤 부분을 금식 금식 경우’나에게 말했다.”(알-나사이,2424;이븐 마자,1707;아마드,210;알-알바 아니에 의해 사히 알-자미 알-사헤르,673).

쾌락의 파괴자:죽음을 많이 기억하십시오!

알라의 메신저는 말했다:”종종 기쁨의 파괴자를 기억하십시오.”(순안 al-응용 프로그램 및 순안 al-Nasa’i)

수 있다는 것을 알고 타격에서 두 번째로 및 알고 있는 경우를 공격하는 동안 당신이 죄를 저지르고 그러면 어떻게 될에서 발생하는 상태와 어떤 것이 우리의 상태에서 무덤에서 심판의 날? 당신이 우리의 행동의 의미와 단점을 충분히 알고있을 때 당신은 알라에 응답 할 것이다? 인간은 무관심하다.

그러므로 죽음을 많이 기억하고 적어도 일주일에 한 번 묘지를 방문하는 습관을 갖게하여 죽음을 상기시키고 다른 사람들과 함께 무덤에서 끝날 수 있으며 다음 무덤은 당신 것이거나 내 것이 될 수 있음을 알 수 있습니다.7018 하나님은 우리로 하여금 그분과 경건한 자들을 가장 두려워하게 하시며 우리를 그분께로 가까이 오게 하시고 우리를 바른 길로 인도하시기를 원하노라 하나님은 우리를 지옥불과 지옥불에서 구해 주신다. 아민은

타크와를 달성하고 죄를 멀리하기위한 다른 팁

자신을 다른 사람보다 더 높고 낫다고 생각하지 마십시오.
모든 일에 하나님의 기쁨과 만족을 갈망합니다.
당신의 이만의 샘을 연구하고 알라의 창조에 반영하여 새롭게하십시오.
세상적인 처벌에 대한 두려움
이 삶의 보상에 대한 희망 4. 내세에서의 보상에 대한 희망
하나님이 당신을 보신다는 것 7. 순종으로 그의 축복에 대한 감사 인
가능할 때마다 수나를 관찰하십시오.

회개

경우,”Shaytan 말하는 주님의 영광으로 영광,하나님께서 내가 노력하고 또한 귀하의 노래로 그들의 영혼은 자신의 몸입니다. 주께서 이르시되,나의 영광과 위엄으로 그들이 내 용서를 구하는 한 내가 그들을 용서하리라.”

따라서,신속한 회개와 하나가 샤이 탄의 유혹 중 하나에 빠질 때마다 알라 께 돌아서는 것은 샤이 탄의 계획을 파괴 할 것입니다.9018 아담은 하나님을 거역하고 이블리스 도 그랬노라 그러나 선조들은 회개하고 하나님께 용서를 구하매 하나님께서 그를 용서하사 그는 후손을 저주하고 영원한 불지옥으로 보내셨노라 이 두 범죄의 차이는 명백하다.7044[잡담]아담과 하와가 하나님의 명령을 어긴 후,아담과 하와가 그들의 죄를 주장하지 않았다. 오히려 그들이 낙원에 있는 금지된 나무의 열매를 먹음으로써 죄를 저질렀다는 것을 깨달은 후,아담과 하와는 지체없이 그들의 죄를 인정했습니다. 그들은 하나님의 용서와 자비를 구,말,”우리의 주님! 우리는 우리 자신을 잘못했습니다. 당신께서 저희를 용서하지 아니하시고 저희에게 당신의 은혜를 베풀지 아니 하시면 저희는 손실자 가운데 있게 되 리라”

그런 다음 아담은 주님의 말씀을 받았습니다. 그러나 그의 주님께서는 그를 용서하여 주셨다. 실로 그분은 관용과 자비로 충만하심이라”

그러나 이블리스는 자신의 죄를 고백하지 않았다;그는 그것을 주장 항의하고 자신의 죄 행위를 정당화하려고 알라와 주장했다. 이것은 하나님의 한계를 넘어선 한계를 넘어 죄악과 죄악으로 인하 여 죄악을 범하는 자와 죄지은 자가 같을 수 있느뇨 그들은 세계 처럼 인수를 사용 하 여 변경 되었습니다,모두 관심 거래 요즘 또는 고정 관심사는 보편적인 제도이 요즘 그리고 같은 거기는 아무것도 잘못 리바 처리. 7044 우리는 그들에게”오만하지 말고 당신의 잘못을 정당화하려고 노력하십시오. 리바가 하람이 아니라고 말하지 말며 하나님께 겸손하고 너희의 죄에 대하여 용서를 구하며 너희의 허약함과 과실을 고백하라 이는 너희를 에만 경계선 안에 두려 함이라 만일 너희가 하나님의 명령을 거역하고 리바가 죄악이 아니라고 주장한다면 이슬람의 창백 함을 버리고 불신을 저지르라 우리는 이것으로부터 하나님의 보호를 구합니다.

회개를 수용하기 위한 조건

타우바(“회개”)는 심오한 의미를 전달하며,그 의미는 큰 의미를 지닌다. 그것은,많은 사람들이 생각하는 것처럼,단순한 입술 서비스의 문제가 아니라,한 사람이 그의 죄 안에서 계속될 수 있는 발언 이후이다. 만일 너희가 주님으로부터 용서를 구하고 그분께 회개하라 하였다면 그 회개는 용서를 구하는 것 이상의 것임을 알게 되리라

이처럼 크고 중요한 문제에는 반드시 조건이 붙어 있어야 한다. 학자는 꾸란과 순나에 따라 회개의 조건을 설명했습니다. 그들은 다음을 포함합니다:

죄의 즉각적인 중단.
과거의 것에 대한 후회
결심은 죄로 돌아 가지
피해자의 권리를 회복하거나 용서를 구하는 것

일부 학자들은 진심으로 회개의 조건으로 자세한 내용을 언급 한,우리는 몇 가지 예와 함께 아래에 인용하는:

자신의 명성과 사람들 사이에 서 있거나 자신의 일에 부정적인 영향을 미치기 때문에 자신의 죄를 포기하는 사람은 회개하는 사람으로 묘사 될 수 없습니다.
건강과 힘의 이유로 죄를 포기하는 사람,전염성이 있는 살인병을 두려워하여 성행위와 부도덕을 포기하는 사람,또는 몸과 기억을 약화시켜서 죄를 포기하는 사람은 회개하는 사람으로 묘사될 수 없습니다.
뇌물을 제공하는 사람이 법 집행 기관에서 온 것일 수 있다고 두려워하기 때문에 뇌물을 받아들이기를 거부하는 사람은 회개 한 사람으로 묘사 될 수 없습니다.
포도주를 마시지 않거나 약을 먹지 않는 사람은 그(것)들을 살 돈이 없기 때문에 회개하는 사람으로 묘사 될 수 없습니다.
자신이 통제 할 수없는 이유 때문에 죄를 범하지 않는 사람은 회개 한 사람으로 묘사 될 수 없습니다. 그래서 말의 힘을 빼앗긴 거짓말쟁이,무능력해지는 간음자,사고로 팔다리를 잃은 도둑…그들 모두는 그들이 한 일에 대해 양심의 가책을 느끼고 다시 할 소원을 포기해야합니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다.”(아마드와 이븐 마자에보고;사히 알-자미’,6802).

회개하는 사람은 자신의 죄가 반발하고 해롭다는 것을 느껴야합니다. 이것은 사람이 진심으로 회개하면 과거의 죄를 기억하거나 미래에 반복하기를 원할 때 즐거움이나 즐거움의 감정을 이끌어 낼 수 없다는 것을 의미합니다.

죄의 해로운 결과에 대한 이러한 설명은 누구나 죄로부터 완전히 벗어나기를 원하게 만들 것이지만,어떤 사람들은 한 종류의 죄를 포기하자마자 다른 종류의 먹이가 된다.:

그들은 새로운 죄가 덜 심각하다고 생각합니다
그들은 그것을 향해 더 큰 성향을 가지고 있으며,그것에 대한 그들의 욕망은 더 강합니다
상황이 다른 사람보다이 죄에 더 도움이되기 때문에,이는 더 많은 노력이 필요할 수 있습니다; 그것을 커밋하는 수단은 쉽게 사용할 수 있고 널리 퍼져 있습니다
그의 친구들은 모두 죄를 저지르고 있으며,그가 그들로부터 자신을 분리하는 것은 너무 어렵습니다
“당신 나를 보십니까,아타,러 놀 기,,
내가 내 백성 가운데서 경건의 삶을 위해 지위를 잃는 것을 보십니까?”
지연은 그 자체로 회개가 요구되는 죄이기 때문에 노예는 회개하기 위해 서둘러야합니다.
그는 자신의 회개가 어떤 식 으로든 부족했을 수도 있다는 두려움을 가져야하며,그것이 받아 들여 졌다고 가정해서는 안되며,알라 하나님의 계획에 안주하거나 안심할 수 없습니다.
그는 과거에 소홀히 한 의무들,즉 과거에 보류했던 자카트의 지급을 보상해야 한다–왜냐하면 그것은 알라에 의한 것이고 그것은 가난한 자들의 권리이기 때문이다-등등.
그는 그의 존재가 다시 같은 죄를 저지르고으로 이어질 것입니다 경우 죄가 저지른 장소를 피해야한다.
그는 그를 도와 죄를 저지르는 사람들을 피해야합니다.

오 알라 하나님의 종아,알라가 너를 위해 회개의 문을 열었으니,왜 거기에 들어가지 않느냐? 회개는 그 너비가 동쪽과 서쪽 사이의 거리와 같은 문을 가지고 있다고보고되었습니다. 태양이 서쪽에서 상승 할 때까지 폐쇄되지 않습니다. (알-타 바라 아니 에 알 카 비어;보다 사히 알 자미’,2177)..[7044][9018]알라의 부름에 귀를 기울이십시오:”나의 종들이여,당신은 밤낮으로 잘못하고 있습니다,그러나 나는 모든 죄를 용서합니다.”(무슬림에 의해보고 됨).