철학자 루이지 알리치,전 국가 이탈리아 가톨릭 액션 대통령,발표,4 월 말,교류의 대통령직에 대한 반성. “우선,구원의 공동체주의적 성격은 개인주의적이거나 차별화되지 않은 정체성이 아닌 관계적인 정체성인 인간의 정체성을 충만하게 환영한다는 관점에서 재확인된다.; 하나는 혼자 구원을 도달 하지 않습니다.”더욱이 사람들”은 개인의 정체성이 익사하는 무정형 실체가 아닙니다. 반대로,사람들은 다원적 참여형태에 따라 인식되고 증진되어야 하는 대인관계의 복잡한 직조로 이루어진,명료한 인간공동체이다.”프란치스코 교황의 권고는”대중 차원의 역동적 인 성격을 보여줍니다. 국가는 태어나고,성장하고,늙고,아프거나,죽거나,치유될 수 있습니다. 요컨대,대중적인 차원은 인간의 유전자에 속하며,그것이 개방적이고 역동적이며 보편적으로 포괄적 인 방식으로 이해된다면. 우리는 우리 자신의 프란치스코 교황의 초대를 사람들에게 말하는 것이 아니라,목회자뿐만 아니라 평신도 그리스도인들도 양의 냄새를 가져야 하는 연약하고 생기 있는 천에 관대하게 몰입하도록 해야 한다.”
알리시 교수는 계몽주의,낭만주의,개인주의,맑스주의 집산주의의 흐름을 통해 역사적,문화적 차원에서”사람들”이라는 주제를 회귀하여,우리를 신자와 시민으로 교차로에서 보는 오늘날의 유럽 공동체까지,관용을 설교하고 무관심으로 살아가는 비인간적 인 사회,또는 포퓰리즘에 직면 한 폐쇄 된 공동체 사이에서,편협을 실천하면서 정체성을 설교한다.”철학자의 판단은 가혹하다.: “우리가 때때로 기회주의적으로 혼합하는 두 가지 모델은 사적 영역에서는 질투심 많은 개인주의적이고 공공 영역에서는 맹렬히 도덕적이다.”