저는 마태복음에서 가장 중요한 그리스도론적 주제 중 하나인 임마누엘이신 예수님을 생각해보고 싶습니다. 이것은 마태의 10 가지 성취 공식 인용문 중 첫 번째 주제이며(1:22-23),마태의 복음을 북 엔드하는 독립적 인 단위 역할을합니다. 우리는 족보 다음 첫 번째 에피소드에서’우리와 함께 하나님’으로 예수의 언급을 찾을 수(1:18-25),그리고 우리는 예수님이 심지어 시대의 끝까지 제자들과 함께 할 것을 약속 복음의 마지막 문에서 다시 찾을 수(28:20). 예수님을’우리와 함께하시는 하나님’으로 식별함으로써 수반되는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 가장 간단히 말해서,그것은 상상할 수있는 가장 높은 언약 축복 인 신성한 언약 현존의 성취로 예수님을 언급합니다. 하나님의 약속의 임재는 에덴 동산에서 아담과 이브가 경험 한 축복이었습니다. 이스라엘 백성들이 하나님의 약속의 땅을 바라볼 때 하나님의 임재가 약속되었습니다. 26:12). 하나님의 임재가 성막을 가득 채웠다. 10:34-35)그리고 나중에 성전(1 킬로그램. 8:10-11;시. 74:2; 76:2; 132:13; 기타). 마태복음에서 예수님은 성전보다 크시며(12:5-6),성전을 지은 솔로몬보다 크시며(12:42),성전에서 봉사한 제사장들보다 크시다(9:1-8). 마태 복음,임마누엘 예수님은 가장 깊은 의미에서 우리와 함께 하나님의 언약 임재로서 아들을 강조.
하나님의 임재의 시사점
예수님은 예수님과의 관계에 따라 축복이나 저주를위한 하나님의 임재이다.
그러나 우리는 하나님의 언약 임재의 여러 가지 함의를 고려하는 것을 소홀히해서는 안 된다. 예수님이 우리와 함께 계시다는 것은 상상할 수 있는 가장 영광스러운 축복이지만,이 임재는 그를 반대하는 사람들에게는 저주입니다. 다르게 말하면,예수님은 예수님과의 관계에 따라 축복이나 저주에 대한 하나님의 임재입니다. 우리는 구약의 맥락을 살펴봄으로써 이것을 볼 수 있습니다,여기서 우리는 임마누엘을 찾습니다. 이사야 7 장에서 유다의 아하스 왕은 그에게 표적을 요구하라는 하나님의 명령에 귀를 기울이지 않고 대신 아시리아 인들을 신뢰하여 보호하기를 거부했습니다. 이에 대한 응답으로 이사야는 아하스에게 주님께서 친히 임마누엘이라고 불릴 아하스에게 표징을 주실 것이라고 알려 줍니다. 이사야서에서 임마누엘의 표적은 하나님의 말씀을 거역하고 있는 아하스의 저주이다. 그러나 이 아이는 주님 안에 소망이 있는 사람들에게 축복이 됩니다. 같은 방식으로,예수님의 임재는 바리새인들처럼 그분의 말씀을 거부하는 사람들에게 저주가 된다(마 14:10). 23),그러나 하나님의 아들을 신뢰하는 사람들을위한 축복(매트. 14:22–33; 18:20).
예수는 신성한가?
임마누엘 예수의 이러한 특징에 비추어 볼 때,이 칭호는 예수가 신성하다는 것을 의미하는가? 이 질문에 답하기 위해,우리는 이야기가 진행됨에 따라 매튜의 복음이 독자에게 더 많은 정보를 제공하는 방식에 다시 세심한주의를 기울여야합니다. 복음의 시작 부분에 암시적으로 소개되는 것은 복음의 결론에 의해 더 명확하게 이해됩니다. 마태 복음 1 에서 우리는 다윗과 아브라함에서 파생 된 예수님의 혈통을 읽습니다. 우리는 그가 육체적인 아버지의 선택의지 없이,그러나 성령의 힘에 의해 잉태된 마리아에게서 났다는 것을 읽는다. 그의 탄생은 기적이며,그의 초기 생애의 수많은 측면은 성경의 성취입니다. 우리는 예수님이 어떤 창조 된 존재 이상으로 그의 아버지와 나누는 친밀한 관계를 볼 수 있으며,우리는 병,악마 및 자연 영역에 대한 예수의 엄청난 권위를 추가해야합니다. 나중에 예수님께서는 교회의 제자 중 두세 명이 그의 이름으로 모이는 곳마다 그들과 함께 계시다는 놀라운 약속을 하셨습니다(18:20).
마지막으로,우리는 대명 사명에서 예수님이 경배를 받고 하늘과 땅의 모든 권세가 그에게 속하며,그는 세상 끝날까지 항상 제자들과 함께 계실 것이라고 읽었습니다(28:20). 1:23 에 이미 존재하는 것을 분명히합니다:그는 창조 된 존재의 존재를 초월하는 방식으로 하나님의 백성과의 언약 임재의 성취입니다. 예수님은 신성한 임마누엘이시며,그는 아버지와 성령과 가장 가까운 곳에 배치되어있다(28:19). 이러한 본문의 특징에 비추어 볼 때,우리는 예수님이 신성한 임마누엘으로서 항상 우리와 함께 계시다는 결론을 내려야 한다.
브랜든 크로우에서 적응이 게시물,”삼위 일체와 마태 복음,”필수 삼위 일체(장로교&개혁 출판,2017),38-40. 게시자의 허가와 함께 사용됩니다.