Abstract
Questo articolo si concentra sulla radiografia stand della filosofia realista/scuola di pensiero in legge, per quanto riguarda la sua superiorità rispetto ad altre scuole di pensiero nel campo della giurisprudenza, e in nigeria sistema giuridico.
INTRODUZIONE
Sebbene in precedenza sia stata data una definizione di diritto, è nella migliore delle ipotesi una definizione ad hoc. Si può dire che ci sono tante definizioni di legge quante sono gli avvocati. Questa sezione tratta la comprensione del diritto secondo le prospettive di persone diverse.
Queste opinioni sono sottoscritte da persone in una particolare scuola di pensiero/giurisprudenza. Queste scuole di pensiero / giurisprudenza possono anche essere giustamente indicate come le diverse teorie del diritto.
Ci sono molte teorie del diritto, ma solo alcune popolari sarebbero delineate. Loro sono:
- La scuola positiva
- La teoria pura del diritto
- Natural Law School
- scuola Storica
- Sociologica Scuola
- Utilitaristica Scuola
- Funzionale Scuola
- Realista Scuola
L’obiettivo di questo documento è quello di guardare le varie scuole di pensiero, con particolare riferimento al Realismo e la sua superiorità su altre scuole.
scuole di pensiero in diritto
Realismo; definizioni contestuali: Realismo nel suo senso generico o nel senso artistico di esso, lo sforzo degli artisti di rappresentare gli oggetti in modo veritiero come appaiono senza dettagli speculativi o artificiali. Questo significato artistico di esso, va un lungo cammino nell’influenzare gli altri usi del realismo anche se riguarda il campo del diritto o della giurisprudenza.
Nel diritto, il realismo è un movimento legale che ha avuto origine dagli Stati Uniti d’America, che postula o sostiene che la legge dovrebbe essere vista così com’è o come è fatta in tribunale, non come dovrebbe essere o qualsiasi altra cosa. Essi sostengono che ciò che traspare in tribunale o ciò che i giudici fanno per arrivare alle loro sentenze e quelle sentenze sono la legge. Questa è la giurisprudenza.
La filosofia realista americana fu introdotta da Oliver Wendell Holmes, considerato il padre del movimento americano. Holmes non era soddisfatto delle leggi matematiche o formalizzate/statiche e dell’idea che le regole generali del diritto così come formulate dal legislatore potessero fornire soluzioni a casi particolari così come appaiono. Così, ha dato credito al ruolo di fattori legali extra e altre influenze minute che i giudici considerano che dovrebbero essere effettivamente considerati come legge. Questa evoluzione, la filosofia realista, iniziò nel 1897.
Nei giorni emergenti della filosofia realista, ha ricevuto un sacco di seguaci che nelle loro capacità diverse ha dato definizioni per soddisfare la loro comprensione della nuova scuola. Secondo Jerome Frank, ” la legge è ciò che la corte ha deciso in relazione a qualsiasi particolare insieme di fatti; prima di una tale decisione, il parere degli avvocati è solo un’ipotesi su ciò che deciderà il tribunale, e questo non può essere trattato come legge a meno che il tribunale non decida in tal modo con il suo pronunciamento giudiziario”. Inoltre, Roscoe Pound vede la legge come la registrazione accurata delle cose così come sono, in contrasto con le cose come sono immaginate. Per coronare il tutto, Friedman va oltre affermando che la scuola realista valuta qualsiasi parte del diritto in termini di effetti.
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Altre scuole di pensiero in Legge e le loro critiche
La scuola naturale: Questa scuola di pensiero ha molti sostenitori, che vanno da Tommaso d’Aquino, Socrate, Aristotele, Cicerone, John Finn, Sant’Agostino, eccetera, che credono che ci sia una legge universale, da un essere soprannaturale che viene scoperto dalla ragione o razionalizzazione. Essa deriva anche la sua affermazione dalla nozione che la natura è perfetta, e gli esseri umani dovrebbero comportarsi ed essere guidati da essa nella loro distinzione tra ciò che è bene e male.
Secondo Tommaso d’Aquino (1224-1274 a.C.), la legge è un’ordinanza della ragione per il bene comune, fatta da lui(Dio) che ha cura della comunità. Ha proseguito affermando che”la luce della ragione è posta dalla natura, e quindi da Dio in ogni uomo per guidarlo nei suoi atti”.
Inoltre, Cicerone postulò che la prova del diritto è se accorda o segue i dettami della legge di natura.
Tuttavia, questa scuola di pensiero è criticata per il fatto che la maggior parte delle sue regole o postulazioni non hanno modi empirici di misurarle. Che le leggi naturali non sono codificate e non possono essere fatte riferimento per un uso adeguato. Inoltre, è stato sostenuto che la disposizione metafisica della legge naturale nega la sua ampia accettazione per quanto riguarda la natura atea di molte persone.
Scuola positiva: la filosofia positivista crede in una forma formalizzata, statica o matematica del diritto. Credono che la legge sia fatta da un sovrano, che serve come unica fonte della sua validità, che impone sia la legge che le sanzioni al popolo mentre lui stesso è esentato dalla legge. Essi presuppongono che ogni volta che il sovrano o l’unica autorità stabilisce una regola o una legge, è insignificante se la legge manifesta l’interesse del popolo o no; se morale o no. Alcuni dei fautori di questa filosofia sono, John Austin, Hans kelsen, H. L. A Hart.
La scuola positiva è stata criticata per il fatto che, una legge che va contro la volontà del popolo porta alla dittatura, che alla fine si tradurrà in disobbedienza civile o rivoluzione.
Scuola storica: Questa scuola propone che la legge è ciò che è fatto in conformità con le precedenti esperienze di un particolare popolo. Che prima che una legge sia accettata, che non debba essere estranea alle persone per le quali è fatta; piuttosto, dovrebbe essere fatta dalla loro storia o passato in modo da rispecchiare il loro interesse.
Von Savigny (1779-1861), un sostenitore di questa scuola è del parere che un particolare sistema di diritto dovrebbe essere un riflesso dello spirito delle persone che lo hanno evoluto; cioè che un sistema legale dovrebbe essere una parte della cultura di un popolo. Per rafforzare il suo punto di vista, ha dichiarato che ” la legge cresce con la crescita e si rafforza con la forza del popolo, e infine muore via come la nazione perde la sua nazionalità.
Nella critica, si sostiene che se tutte le legislazioni dovessero conformarsi al passato o alla storia del popolo, o essere soggette al popolo, ciò ostacolerebbe molto la natura proattiva e progressiva del corpo legislativo.
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Scuola sociologica: Questa scuola ha sostenitori come Roscoe Pound, Duguit eccetera. Sono del parere che la legge dovrebbe essere fatta o studiata in conformità con ciò che fa o il suo effetto nella società.
Roscoe Pound ha proposto che la legge dovrebbe essere funzionale e liberale in tal senso che dovrebbe essere sempre pronta ad accogliere lo sviluppo/i cambiamenti sociali; quella legge non dovrebbe essere solo una regola sistematica o formalizzata che viene imposta alle persone.
Questa scuola è stata criticata per il fatto che nessun buon sistema sottopone le sue leggi alle attività del popolo; piuttosto, il popolo dovrebbe essere guidato dalle leggi nelle loro azioni. Inoltre, che non ci sono modi pronti per determinare l’ondata sociale di attività in qualsiasi momento particolare a causa della solita disparità di interesse.
La filosofia realista e come essa sia più superiore nella pratica di altre scuole di pensiero.
La scuola realista è di origine americana; tuttavia, la sua filosofia è stata ampiamente accettata in molti sistemi giuridici in tutto il mondo. Questa scuola aveva sostenitori più importanti come Oliver Wendell Holmes, Jerome Frank, Karl Llewellyn eccetera. Sono fortemente del parere che la legge non è altra cosa che il risultato di ciò che accade in tribunale. Essi si dissociarono con veemenza dal punto di vista che il diritto è un corpo di regole formali che sono chiaramente indicate e devono essere seguite.
In pratica, sembra che sia solo la scuola realista a definire veramente cos’è la legge. Ciò nonostante, la scuola riconosce l’influenza e i contributi di altre scuole di pensiero nel loro tentativo di definire il diritto, attraverso gli usi dei giudici che sono modellati dalla società che si sono trovati. Tuttavia, insistono ancora sull’inadeguatezza delle definizioni di altre scuole di cosa sia la legge.
In realtà, tutto ciò che si pone come legge senza la ratifica giudiziaria attraverso il suo giudizio è in realtà provvisorio e impersona solo la legge reale così com’è. Per rafforzare ulteriormente questo argomento, ci sono molte situazioni in cui una presunta legge è stata giustamente relegata in secondo piano o scartata dai tribunali solo perché non soddisfacevano i criteri di giustizia richiesti. In tali situazioni, cosa ne sarà del legislatore o della filosofia positiva?
Tuttavia, scenari come quelli precedenti non significano in alcun modo che la corte ora usurpi i poteri del legislatore, ma che agisce solo come un controllo sui poteri del legislatore al fine di garantire che l’interesse della giustizia sia rappresentato in ogni momento. Ma questo rivela la domanda: se la corte è onnisciente dal momento che sembra che abbia l’ultima parola su ogni legislazione?
La risposta è negativa. Il motivo è che la corte non sempre dà sentenze in conformità con gli sfondi personali o credenze dei giudici; piuttosto, di solito è guidato dalle legislazioni che lo aiutano a decifrare le possibilità giuridiche delle legislazioni in relazione al caso particolare al momento. E anche se la corte emette sentenze in linea con le convinzioni personali dei giudici, ci sono sempre spazi per l’appello.
Per quanto riguarda la teoria del diritto naturale, ci sono state critiche sul fatto che essa impone la credenza in qualche essere soprannaturale sugli individui, mentre allo stesso tempo fa il pericoloso presupposto che tutti gli esseri umani sono ragionevoli in ogni momento al fine di distinguere tra ciò che è bene e il male. È anche criticato in quanto non ci sono modi di sapere qual è la legge in ogni momento.
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In confronto, la filosofia realista ha sempre fornito modi chiari e misurabili per identificare ciò che la legge è in ogni momento attraverso le leggi di caso messe in rapporti di legge. E anche se non ci sono mezzi per misurare ciò che la legge è, la corte è sempre pronto e disposto a rispondere a qualsiasi domanda per quanto riguarda la validità di una legislazione o di un comportamento. Inoltre, sulla presunzione di ragionevolezza di tutti i tempi da parte della scuola di legge naturale, i realisti lo trovano anormale. Quando un folle o una persona sana di mente è portato davanti a un tribunale per determinare la legalità delle loro azioni, il tribunale in relazione alle circostanze decide la legge e questo continua a colpire altre persone insane e sane in generale.
Per quanto riguarda la teoria positivista, criticata per essere troppo formale e rigida al punto da non proteggere l’interesse dei cittadini, e in altri casi solo mostrare i capricci e i capricci dei legislatori, la scuola realista sembra essere più rappresentativa. In quanto non impone la legge giustamente sul popolo; piuttosto, porta le persone, che sono presenti per vedere come le loro leggi sono fatte attraverso il loro argomento.
Per quanto riguarda la teoria storica che sostiene che la legge dovrebbe essere una rappresentazione delle esperienze passate del popolo come si vede nelle leggi consuetudinarie; non vi è alcun gainsaying che ci sono scappatoie nella loro affermazione. Ciò è dovuto al fatto che non ci sono modi misurabili di conoscere ciò che la legge è come è esemplificato in leggi consuetudinarie vaghe. E la loro definizione di ciò che la legge dovrebbe essere tende a rendere la legge non progressiva e non evolutiva.
Rispetto alla posizione della scuola sociologica che la legge dovrebbe essere vista alla luce del suo effetto nella società, che dovrebbe essere sempre pronta ad accogliere i cambiamenti sociali. La domanda è, come si fa a determinare il giorno per giorno i cambiamenti sociali?
E chi avrebbe fatto la determinazione o la ricerca? Nella filosofia realista, c’è una sistemazione per i cittadini o le parti per portare le loro differenze o domande per quanto riguarda i cambiamenti sociali alla corte, per servire da determinante sulla loro legittimità o ingiustizia.
Realista filosofico di superiorità, come evidenziato in nigeria sistema giuridico
Per ulteriori concretizzare o consolidare l’affermazione che il realista del diritto filosofia è la teoria del diritto che sembra ospitare una cosa di ogni altra scuola di pensiero, diventando così il più pertinente e fattibile, teoria del diritto, ci sono stati casi in Nigeria, dove il realista school ha dimostrato la sua superiorità.
In Uzodimma v COP (1982) 3 NCLR 325, il ricorrente è stato processato e condannato per furto da un tribunale di zona che ha rifiutato di concedergli un avvocato per difenderlo perché la sezione 390 del CPC nega agli avvocati il diritto di comparire davanti ad esso. In appello, l’alta corte dello stato di Benue ha dichiarato nullo l’articolo 390 per il fatto che nega a uno la libertà o il diritto di essere rappresentato da un professionista legale di sua scelta.
Inoltre, in Attorney General of Info State v AG federation e 35 Ors (2002) 1036, 1083-1084, la corte suprema ha dichiarato incostituzionali, nulle e nulle le sezioni 26(3) e 35 dell’independent corrupt practices and other related offences Act 2000.
Nel Regno Unito contro Regno Unito (2014) 11 NWLR (PT.1418) 384, la corte suprema ha dichiarato un antecedente storico della non inclusività delle femmine nella distribuzione della proprietà della cultura Igbo violativa del diritto a nessuna discriminazione. Questa cultura in linea con la teoria storica dovrebbe essere legge.
Conclusione
Ora è ovvio che la teoria realista in uno scenario pratico ha una sfumatura di supremazia su altre teorie del diritto. Questa scuola ha una cosa di altre scuole di pensiero, come si vede nella possibilità che i giudici avrebbero credere in un essere soprannaturale e di essere guidati dalla ragionevolezza nelle loro decisioni, come affermato dalla teoria naturale. E che i giudici possano essere guidati dalle legislazioni formalizzate come proposte dai positivisti nell’arrivare ai loro giudizi, e possono anche essere influenzati dal loro ambiente storico o sociologico nel dare un giudizio.
Tuttavia, con tutti questi possibili intrecci, è imperativo ricordare che la teoria realista del diritto sarà ancora praticabile in sé anche senza alcuna influenza da parte di qualsiasi o altre teorie del diritto. Questa impresa non può essere raggiunta da altre scuole di pensiero, e invece di chiamare le loro teorie definizioni di legge, le teorie legali sarebbero migliori.
Bibliografia
https://projectgist.com.ng/2017/06/16/analysis-various-schools-thought-relationmeaning-law/
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Realism_(arts)
https://newindialaw.blogspot.com/2012/11/american-realist-school-ofjurisprudence.html?m=1
https://courses.lumenlearning.com/masterybusinesslaw/chapter/schools-of-legalthought/
https://www.crf-usa.org/bill-of-rights-in-action/bria-22-4-c-st-thomas-acquinas-naturallaw-and-the-common-good
C. C., Ochiabutor, e “introduzione al legale metodo in Nigeria” (regno Unito: wild fire publishing House,2012)
Informazioni sugli autori
Casmir Ugwu è uno studente di legge di livello 300 dell’Università della Nigeria, Enugu Campus, che aspira a costruire una nicchia/ fortezza nella scrittura legale. Questo articolo è nato come risultato dei miei pensieri non convenzionali e della forte convinzione nella giurisprudenza realista e nella legge nella sua totalità. L’articolo tende ad aiutare i ricercatori nel campo della giurisprudenza ad avere un quadro delle numerose critiche delle varie scuole di pensiero. Questo non è uno, ma sono anche un libero professionista.
Owen è uno studente di legge 300l con un debole per la scrittura e la ricerca, proviene dallo stato di Anambra in Nigeria, la sua abilità e il suo tatto nel risolvere i problemi di ricerca gli hanno guadagnato numerose posizioni che includono, ma non solo, Assistente di ricerca, International Legal league.