Å Være JewishCommentary

Hvor ofte har du hørt noen si: «jeg er en dårlig Jøde.»For mange betyr denne selvidentifikasjonen å ikke delta i synagogen, holde kosher eller observere Shabbat. Likevel, selv ved å bruke disse beregningene, vet «gode Jøder» at ritualer ikke er nok.

på Yom Kippur hører de som går i synagogen profeten Jesajas ord (58:5-7) som fordømmer hykleri av ritual uten gjerninger:

er så rask jeg ønsker en dag for
folk til å sulte sine kropper?…
Nei, dette er den raske jeg ønsker….
det er å dele ditt brød med de
sultne,og å ta de elendige
fattige inn i ditt hjem….

verken offer i bibelsk tid eller bønner i dag var noen gang ment å bli tilbudt i isolasjon. Verdiene uttrykt I Jødisk liturgi og tekster har alltid vært ment som en veiledning for livet.

Synagoger definerer seg tradisjonelt gjennom søylene I Torah, bønn og handlinger av kjærlig godhet. Ved å legge til en fjerde søyle av samfunnsengasjement-å sikre at en menighets offentlige handlinger gjenspeiler Jødiske verdier-kan Jødene omfavne Verdiene Til Torah både innenfor og utenfor synagoge-veggene. Samfunnsengasjement utvider handlinger av kjærlig godhet som ofte kalles sosial handling eller tikkun olam. De hjelper til med å håndtere systemisk forandring-for eksempel ved å lindre smerten av hjemløshet, ikke bare ved å jobbe i husly, men også ved å møte med tjenestemenn for å talsmann for å utvide rimelige boliger.

i 2015 og 2016, intervjuet vi 50 rabbinere og lå ledere På Reform, Konservative og utilknyttede synagoger Over Hele Usa for å lære hvordan deres menigheter effektivt forfølge samfunnsengasjement og hvilken innvirkning dette engasjementet har på deres menigheter. Blant disse var synagoger talsmann for ekteskap likestilling I Staten Washington, lobbyvirksomhet for pistol vold lovgivning I Massachusetts og fremme høyere lønn For Florida tomatplukkere.

Mange forsamlinger og synagoge styremedlemmer debatt om prekener bør ta moderne politikk og om politisk aktivisme hører hjemme i sine lokalsamfunn i det hele tatt. En rød tråd vi fant i vår forskning var at gjennomtenkte lyttekampanjer før handling var en effektiv måte å forhindre splittelse på, noe som ofte er en bekymring for å begynne på dette arbeidet.

vår forskning fant også at samfunnsengasjement skaper en meningsfylt forbindelse for congregants-noen ganger den eneste. Janet Goldenberg, en tidligere prosedyreadvokat, var en nøkkelleder ved Temple Beth Elohim I Wellesley, Mass., i sin vellykkede innsats for å lobbyere for mer restriktiv pistollovgivning i sin stat. Hvis det ikke var for dette forsvarsarbeidet, sa hun, kunne hun kanskje ikke ha opprettholdt medlemskapet hun startet da hun meldte sin sønn på tempelets søndagsskole for rundt 15 år siden.

hennes historie ble gjentatt av andre Som sitert likegyldighet til gudstjenester, men sa at de fant åndelig trøst utenfor helligdommen. Over hele landet, som synagogen ble mer relevant for deres daglige liv, noen medlemmer ble mer involvert.

Når våre synagoger omfavner samfunnsengasjement, oppfyller Vi Jesajas mandat til å takle sult gjennom mat rettferdighet. Mosebok 19:34: «de fremmede som bor hos dere, skal være dere som borgere; dere skal elske hver og en som dere selv, for dere var fremmede i Egypts land.»

for å hindre Jesajas bønn fra falming etter Høytiden i år, spør deg selv: «Hvilken urettferdighet plager din sjel?»Spør dine medmennesker:» hva holder deg oppe om natten ?»Og når du forlater synagogen etter den siste shofar-eksplosjonen, tenk på hva det betyr for deg og din menighet å være» gode Jøder.»

Rabbi Judith Schindler og Judy Seldin-Cohen medforfatter Recharging Judaism: Hvordan Samfunnsengasjement Er Bra for Synagoger, Jøder og Amerika (CCAR Press). Schindler er professor I Jødiske studier Ved Queens University Of Charlotte I North Carolina. Seldin-Cohen redigerer og bidrar til FaithInHousing.org og stoler På En Vei Hjem bolig begavelse.