Det er ikke vanskelig å finne En Ferie Bibelskole i løpet av sommeren. Kjører gjennom byen, en forelder kan umiddelbart legge merke til et bredt utvalg av kirker som synes å dele materiale fra de samme VBS utgivere. Identiske prangende bannere kan spire opp på plenen Foran Metodistiske, karismatiske, og nondenominational samfunnet kirker. Men foreldre har nylig blitt overrasket over å legge merke til de samme bannere plantet fast i foran plener Av Katolske kirker—selv når materialet er produsert av evangeliske utgivere.
ved første øyekast kan dette være årsaken til glede, En triumf Av Protestantisk evangelisk teologi. Men en urovekkende faktum har dukket opp: Flere evangeliske vbs utgivere har stille gitt Ut Katolske versjoner av sin læreplan, ved hjelp av samme grafikk og spill, men erstatte Katolsk lære. Historien fortalt her er en trist en-en triumf av markedsføring over evangeliets innhold.
Forkynnelse Av To Evangelier
Gospel Light Publications ble grunnlagt av Den kjente bibellæreren Henrietta C. Mears, som bygde en stor søndagsskole Ved First Presbyterian Church, Hollywood, California. Til tross for selskapets Reformerte røtter og lange evangeliske doktrinære uttalelse, har selskapet nylig utvidet sitt fokus.
«Vi forstår at det er forskjeller i kristi legeme,» sier Gary Greig, seniorredaktør For Bible and theology For Gospel Light. «For oss er valget klart. Vi er evangeliske, og evangelisere barn Om Ferie Bibelskole og søndagsskole er vårt mål.»
Så Legger Greig til: «Vi skal arbeide med enhver strøm i Kristi legeme for å tillate oss å gjøre det.»
For Ni år siden begynte Gospel Light et publiseringsforhold med Liguori Publications, Et katolsk forlag drevet av Kongregasjonen For Den Allerhellige Forløser, et fellesskap av religiøse prester og kontemplative nonner kjent for sin hengivenhet Til Maria.
Donna Lucas, barne publishing director For Gospel Light, beskriver forholdet som en «lisensiering partnerskap,» bemerker at » de bruker vårt tema og Bibelen innhold og deretter legge læresetningene i sin tro for Den Katolske læreplanen.»
en kundeservicerepresentant for Liguori Publications bekreftet At Gospel Light er ansvarlig for å utvikle temaet, grunnleggende omrisset, grafikken og musikken i deres felles pensum. Deretter overføres materialet Til Liguori for endringer som vil tjene pensum formell godkjenning Av Katolske Kirke tjenestemenn, som bekrefter at det omskrevne materialet er fri for læremessige eller moralske feil (Fra Et Katolsk perspektiv). Den resulterende imprimatur (Latin for «la det bli trykt») fra Erkebispedømmet St. Louis gir Liguori tillatelse til å markedsføre materialene Til Romersk-Katolske kirker.
» vi skriver innholdet for å understreke Katolsk identitet, » sier Liguori-representanten. «Hvis folk vil Ha Den Katolske versjonen, Forteller Gospel Light at de skal kontakte oss.»
hans Christoffersen, redaksjonssjef For Liguori, forklarte det omskrevne materialet i et nylig intervju Med National Catholic Register. «Vi la til den sakramentale opplevelsen, «Sier Christoffersen,» spesielt med Fokus på Eukaristien.»
de resulterende programmene markedsføres med to litt forskjellige logoer. For Gospel Light ‘ s 2010 VBS-program, SonQuest Rainforest, er den evangeliske versjonen merket Med Gospel Light-navnet; Den Katolske versjonen av logoen er identifisert Som Liguori Publications.
Group Publishing har et lignende forhold, og utgir Sin 2010 High Seas Expedition VBS i en» Helt Katolsk » versjon gjennom utgiver Houghton Mifflin Harcourt. Jim Knowles, markedsføringsleder For Group, refererer til dette som «en lisensavtale med Harcourt Religion, slik at De kan gjøre Gruppens VBS-materiale tilgjengelig for sine kunder, som hovedsakelig Er Katolske.»Konsernets nettsted identifiserer Knowles som» special markets manager For Katolsk departement.»
Gruppens Katolske læreplan deler samme logo, grafikk og grunnleggende layout som sin evangeliske versjon. Selv bibeltemaene og Skriftversene er de samme. Men etter at den tradisjonelle versjonen er ferdig, skriver redaktører En Katolsk versjon som inneholder en «Katolsk ID» for hver leksjon («fremhever tro og praksis i Vår Kirke for å fremme Katolsk identitet og hjelper barna å koble tro og liv»).
I fjor delte de to pensumversjonene de samme leksjonstitlene, for eksempel» Jesus Dør Og Stiger Til Nytt Liv», i begge lærerbøkene. For en leksjon om dette emnet, evangeliske forventer å se en tradisjonell beskrivelse av evangeliet og et kall til personlig frelse. Men Den Katolske versjonen legger inn nytt materiale som sier: «hver søndag, på Slutten Av Messen, løfter presten sin hånd for å velsigne Oss i Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds navn når vi fysisk signerer oss med korset.»Lærerens bok peker også på nummererte deler av den Katolske Kirkes katekisme, og tilbyr ytterligere ressurser på Den Katolske versjonen av sin nettside.
Harcourt Religion Publishers er først og fremst kjent for sin linje Av Katolske Kirke utdanning produkter. Tidligere i år solgte morselskapet Houghton Mifflin Harcourt Publishing sin religiøse divisjon Til Our Sunday Visitor, En Katolsk utgiver. «Dette bringer sammen to av landets ledende Katolske publiseringsgrupper,» sa en pressemelding som annonserte salget. Som et resultat, vår søndag Besøkende fungerer nå som morselskap For Konsernets Katolske materialer.
Da Jim Knowles ble spurt om et svar for denne artikkelen, svarte Han med en e-post der Det sto: «Group works with many Christian denominations and they use our resources for their churches because they work. Vi publiserer materialer, understreker hva kirkesamfunn holder til felles, ikke hva deler.»
Knowles, som var administrerende direktør for National Federation for Catholic Youth Ministry før han begynte I Group i 1991, understreker et subtilt skille mellom evangeliske og Katolske versjoner. «Gruppen følger en historisk bibelsk tilnærming til frelse, avhengig av nøkkeltekster, Som Johannes 3: 16 Og Efeserne 2: 8-9,» Sier Knowles. «Denne tilnærmingen er konsekvent gjennom alle materialer publisert Av Gruppen.»Han peker også på selskapets 80-ords troserklæring ,som slutter med uttrykket,» vi tror at folk får tilgivelse for synder og evig liv Gjennom Jesus.»
Dessverre kan Gruppens vektlegging av «hva kirkesamfunn holder til felles» også bli sett på som en bevisst mangel på teologisk presisjon på essensielle evangeliets sannheter. Fordi Gruppens uttalelse om frelse unngår enhver beskrivelse av forsoningen eller rettferdiggjørelsen, kan uttalelsen bli omfavnet likt Av Katolikker, evangeliske og mainline Protestanter.
Standard Publishing ble lenge betraktet som en ærverdig evangelisk utgiver. Standard hadde løse bånd til Den Kristne Gjenopprettelsesbevegelsen og solgte det meste av sitt materiale til grupper som Kristi Disipler, Den Kristne Kirke og Kristi Kirke. (I mange år Brukte Vanlig Baptist Press Standard som utskriftsleverandør.)
I 1964 Standard var en del av en børsnotering På New York Stock Exchange, noe som gjør Den til en Av De første børsnoterte Kristne utgivere. SÅ i 2006 kjøpte et new York private equity-firma selskapet OG dannet CFM Religion Publishing Group, et selskap som snart kjøpte fire privateide Katolske utgivere.
Etter At Standard lanserte En Protestantisk versjon Av Sin God ‘ S Big Backyard VBS i 2008, samarbeidet Den med det nye søsterselskapet Rcl Benziger for å produsere En Katolsk VBS med samme tittel i 2009.
Augsburg Festning, en utgiver tilknyttet Den Evangelisk-Lutherske Kirke I Amerika, produserer også En rekke Romersk-Katolske materialer. Sin 2010 Baobab Blast program har blitt utgitt i en annen versjon markedsført som En «Katolsk Ferie Bibelskole» og distribuert Av Vår Katolske Besøkende. De Katolske materialene har en «imprimatur på alle komponenter» og er «dre godkjent» (noe Som betyr At Katolske sognemenn har godkjent dem for Bruk i Katolske kirker).
Besøkende Til Augsburgs nettsted www.TheVBSplace.org vil legge merke til en fargerik link nederst på siden, invitere kunder til å «sjekke Ut Den Katolske VBS materialer» på parallell nettstedet www.TheCatholicVBSplace.org. Men når kundene nå Den Katolske versjonen av nettstedet, en er truffet av en interessant utelatelse: Det er ingen tilsvarende link invitere noen til å » sjekke Ut De Protestantiske Lutherske VBS materialer.»
Påvirkningen Av Evangeliske Og Katolikker Sammen
Gary Greig, som underviste hebraisk ved Fuller Theological Seminary før sin redaksjonelle stilling, beskriver Gospel Light dual pensum i forhold til en bevegelse kjent som Evangeliske Og Katolikker Sammen. Gruppen produserte en rekke økumeniske uttalelser i 1994 og 1998, og forsøkte å bygge bro over et teologisk gap som har eksistert siden før Den Protestantiske Reformasjonen. Mange uavhengige Baptister (sammen med en større bevegelse av konservative evangeliske) har avvist språket i disse dokumentene. For konservative evangeliske, ECT uttalelser er EN enveiskjørt gate, akkurat SOM VBS nettsteder peker Protestanter Til Den Katolske materialet, men tilbyr ingen link i retur.
Greig omfavner IMIDLERTID ECTS ideer. «Forskjellene mellom vår evangeliske posisjon og Den Katolske posisjonen uttrykt I ECT er ikke så langt fra hverandre at disse forskjellene kompromitterer måten vi presenterer frelse i vårt materiale,» Sier Greig.
Greig innrømmer at det fortsatt kan være en observerbar forskjell mellom evangeliets innhold i de to programmene, men bemerker at Evangeliets Lette materiale er avhengig av Skriftens Ord knyttet til frelse. Greig mener At Disse Skriftens sannheter overlever den redaksjonelle overgangen, selv om de er kombinert Med Den Katolske katekismen og læren om Eukaristien Messen.
» Vi er litt radikale ved at vi tror At Den Hellige Ånd har en sjanse til å bringe disse barna til frelse, » Sier Greig. «Vårt mål, uansett hvilket språk de bruker for å beskrive evangeliet, er å få Guds Ord før barna sine.»
Skjule Relasjoner Fra Evangeliske Kunder
Til Tross For Greig referanser Til Evangeliske Og Katolikker Sammen, de fleste av disse utgivere gå ut av deres måte å unngå å koble sine to produktlinjer. En besøkende Til Gospel Light eller Gruppe nettsteder finner ingen omtale Av De Katolske produktene de har produsert. Hvis man søker sine nåværende (Protestantiske) kataloger, er ingen Katolske produkter oppført. Eller prøv å skrive ordet «Katolsk» i søkevinduet på selskapets nettsteder. Ingen resultater, bare denne automatiske responsen: «Ditt søk-katolsk-stemte ikke med noen dokumenter. Ingen sider ble funnet som inneholder ‘ katolske.»Man kan vurdere dette for å være en triumf av forsiktig webdesign, siden en person kan skrive inn manuelt www.group.com/catholic for tilgang Til Den Katolske delen Av Gruppens nettside.
I Mellomtiden er disse fellesproduktene lett å finne på nettsteder viet Til Katolsk kirkeutdanning, og kan bli funnet ved Å Google uttrykket » Katolske VBS.»
noen bevis indikerer at disse materialene ikke er godt mottatt blant tenkende Katolikker. I En National Catholic Register artikkel viet til trenden, flere Katolske ledere avhørt visdom å lage Katolske versjoner Av Protestantiske VBS materialer.
«Det er en stor forskjell mellom et program som er gjennomsyret Av Den Katolske tro og en som har En Katolsk overlegg,» Sa Ken ogorek, direktør for katekese For Erkebispedømmet Indianapolis.
artikkelen siterer Også William Keimig, direktør For Association Of Catechumenal Ministry I Usa og Canada. «Protestantisk Ferie Bibelskole er ikke-sakramental, og Det er en tydelig ikke-Katolsk måte å lære å vokse i dyd,» Sa Keimig. «Det er aldri bunnlinjen at Eukaristien kommer til å gjøre deg hellig.»
Lisa Hendey, grunnlegger og webmaster av CatholicMom.com, uttrykte en lignende preferanse For Katolsk-skriftlig materiale som helt vektlegger en studie av de hellige, Katolsk katekisme, og sakramentene. Hendey sa, «det er fint å sende et barn til Ferie Bibelskole og vet at de skal bli lært dette og ikke komme hjem og spørre,» Mamma, er jeg frelst?»
man blir umiddelbart slått med respekt for disse kommentarene-ikke for nøyaktigheten av deres teologi, men for deres filosofiske konsistens. Hva vet Disse Katolske lederne at evangeliske ikke har lært? Hvorfor Er Katolikker ivrige etter å lære sine barn en ren form for deres teologi—og vi er ikke?
Å Gjøre Evangeliet Sentralt I Kristen Undervisning
striden tvinger et større spørsmål: Så hva er evangelisk Kristen publisering? Er det bare en markedsføringsmotor å produsere glatt grafikk, engasjerende nettsteder og musikk med Hollywood-produksjonsverdier?
Kritikere pleide å klage på At Kristen publisering hadde blitt all stil og ingen substans. Nå har det blitt en industri av all stil og utskiftbar substans, hvor nesten alt innhold kan byttes mellom grafikken, hvor våre kunstavdelinger leies ut, etter ønske, til høystbydende.
» når evangeliske vektlegger merkevarebygging, hvis verdier dominerer?»Spør Rick Jackson I Å Forstå Kristne Medier. Han foreslår at » hvis evangeliske skal øve reklame og merkevarebygging, så hadde de bedre enige om de grunnleggende verdiene for det evangeliske merkevaren.»
Jackson, journalistikkprofessor Ved Seattle Pacific University, avslutter sin analyse med et gjennomtrengende spørsmål: «Hvordan kan merkevarebygging ikke rense Jesus og forvride kallet til å plukke opp våre kors og følge Ham?»
vi er enige Med Jacksons vurdering. Vi tror at noen evangeliske forkynnere har forlatt folden, noe som gir oss et sanitisert Jesus-merke som svekker evangeliet. Vi tror At Kristen Utdanning bør være et forsiktig disippelprogram, en viktig del av åndelig utvikling, en praktisk dose teologi som oppfordrer barn til Å bli Mer lik Kristus. Vi arbeider for å forkynne evangeliet nøyaktig og riktig fordi det er sentralt for åndelig vekst. Evangeliet kan ikke være offer for å kutte-og-lim partnerskap med forkynnere som holder vesentlig forskjellig tro på grunnleggende sannheter.
vi tror at enhver evangelisk forkynner som inngår en felles driftsavtale med En Katolsk forkynner, har en grunnleggende misforståelse av evangeliet.
vår kritikk bør ikke tas som en ren grip for mer markedsandel (Vanlig Baptist Press produserer OGSÅ VBS materialer). I stedet fortsetter Vi å glede oss når Bibelen blir undervist riktig. Vi fortsetter å glede oss når evangeliet blir forkynt nøyaktig. Vi er takknemlige for flere gode utgivere som fortsetter å gjøre dette. Snarere er vår kritikk et kall for kirker å reformere sin tjeneste praksis for å samsvare med den klare undervisning I Skriften. Vi bør støtte forkynnere som støtter en klar undervisning i evangeliet!
«Vi sørger over selskaper som ser ut til å forlate kjernesannheter,» sier John Greening, nasjonal representant for General Association Of Regular Baptist Churches. Greening bemerket at hans første reaksjon på den voksende kontroversen var ganske lik Paulus svar I Galaterne 1: 6: «Jeg undrer meg over at dere så snart vender dere bort fra Ham som kalte dere i kristi nåde, til et annet evangelium.»
«men forretningsbeslutninger kan reverseres,» tilføyde Greening. «Vi oppfordrer våre brødre og søstre i kirkens ressursindustri til å vende tilbake til evangeliets sentralitet og eksklusivitet.
» Å holde kursen i disse områdene gir Oss En Nordstjerne som ikke bør sees på som utdatert. Disse kjerneideene er avgjørende for å holde oss fra å miste veien.»
Evaluering Av Kjerneideene Til Kristen Utdanning
som foreldre kjører av disse kirkens bannere på en varm juli dag, er det vanskelig å raskt vurdere kvaliteten på ET VBS-program. På overflaten er det mulig å legge merke til de visuelle elementene, spillene, håndverket og musikken som følger med kirkens grunnleggende lære.
men disse drive-by evalueringene er ikke nok. Når det gjelder evangeliets essensielle sannheter, kan vi ikke slå oss til ro med generell Guds tale. Vi må lære Kristi stedfortredende forsoning enkelt og presist, og understreke for barn At Kristus døde en gang for alle (1 Peter 3:18). Vår evangeliske forståelse av evangeliet kan ikke forenes Med Katolske syn på evangeliet, selv om det synes vi deler lignende språk.
Myron Houghton, senior professor i systematisk teologi Ved Faith Baptist Theological Seminary, adresserer dette tvetydige språket i «Det Katolske Syn på Frelse.»Han foreslår At Katolikker kan snakke om å stole På Gud, men gjenstanden For deres tillit Er Gud, snarere Enn kristi død. «Naturen til denne tilliten legger vekt på samtykke til undervisning i stedet for tillit Til Guds Sønn som døde for våre synder, og karakteren av denne tilliten er kirkelig snarere enn individuell,» skriver Houghton.
her tilbyr vi håp for kyniske foreldre som har mistet troen på sin kirkestruktur. Vår frelse er ikke avhengig av menneskelig eller kirkelig tradisjon-institusjoner som er skjemmet av menneskelig svikt. I stedet tilbyr vi et evangelium som avhenger Av Guds handlinger for Oss. Ved å gjøre dette tilbyr vi barn et systematisk sett av trosretninger som er basert på noe Som ikke og ikke kan forandre: Kristi fullbrakte verk. Vi tror at en rett forkynnelse av evangeliet gir håp til mennesker som ikke har noen annen flukt.
når evangeliske og Katolikker prøver å forene sitt syn på evangeliet ved å godta At Guds frelse er av «nåde alene», må vi be dem om å også være enige om at det er av «tro alene.»Vi lærer viktige læremessige begreper med nytestamentlige definisjoner som er enkle, men også presise. Vi forklarer rettferdiggjørelsen Som Guds verk, en forandring I guds opptegnelser på grunnlag Av Kristi fullbrakte verk På Golgata.
da vi så har erklært et rent evangelium, bygger vi hele vårt undervisningsprogram rundt disse essensielle sannhetene. Vi kan ikke gjøre noe annet. Ellers sitter vi igjen med et generisk evangelium som verken frelser eller tilfredsstiller.
Kevin Mungons er administrerende redaktør Av Baptist Bulletin og redaksjonssjef for publikasjoner For Regular Baptist Press.