SalvationArmy mission statement er » å forkynne jesu Kristi evangelium og å møte menneskelige behov i hans navn uten diskriminering.»Uttalelsen eksemplifiserer organisasjonens religiøse tilbøyelighet.Men det indikerer også At Frelsesarmeen er ute etter å hjelpe folkuavhengig av hvem, eller hvor de er. Basert på denne analysen, uttalelsenkan brytes ned i følgende komponenter:
- Forbedre Livet. Salvation Armygjenkjenner at kroppen er en viktig komponent for å lage et sunt menneskevære. Som et resultat konsentrerer det ikke bare sin innsats på åndeligmatters. I stedet har organisasjonen tjent seg en sjanse til å gå ned som arevered institute i global historical annals på grunn av sin ubestridelige workin healthcare. For eksempel, Helt siden Det ble etablert, Frelsesarmenhar alltid drevet sykehus og klinikker i sårbare områder globalt. Fokuset på å gi folk gratis andaccessible medisinske tjenester forblir som en av sine primære kall til dags dato.
- Improvingcommunities. Frelsesarmeens humanisme er uovertruffen. Omfanget av offerdenne organisasjonen har gått for å hjelpe de som er i fare, er rett og slett utrolig. Priority er å gi mennesker i nød en mulighet til å leve og trives akkurat som alle andre, og organisasjonen gjør dette ved å lede hoveddelen av sine ressurser til internasjonale nødtjenester. For eksempel Var Frelsesarmeen den primære responsenheten i 2010 da Haiti led et ødeleggende jordskjelv, Nepal i 2011, og På Filippinene under Syklonen Haiyan. I alle disse tilfellene stakk organisasjonen med folket under nødsituasjonene, og gjennom deres stadier når man skaper motstandskraft blant samfunnene.
- Linkinggospel med forsiktighet. I denne komponenten avslører Frelsesarmeen kilden til sin grenseløse godhet – jesu kristi lære. Det viser at forbindelsen mellom de toer uadskillelig. Derfor strategier og operasjoner vedtatt av detteorganisasjon har noe element av åndeligheti dem. De er motivert av det religiøse ønske og undervisning som folkbør huske andres velferd.
Innholdsfortegnelse
Innledning
Når det gjelder saker av tro og religion, Frelsesarmeen er en unik organisasjon som har brakt seg til den globale rampelyset med sin progressivitet og arbeider utover forventningene til mange. Lite kjent for moderne generasjoner, Frelsesarmeen, derimot, har en udiskutabel historie av å være en av de mest pålitelige trosbaserte non-profit organisasjon. Faktisk avslører dets oppdrag og visjonserklæringer hvor engasjert denne organisasjonen er i å påvirke livene til mennesker den kommer i kontakt med.
organisasjonen står fast med sitt formål å betjene folk og sette et smil på ansiktene deres uansett hvor de er. Siden en visjon bestemmer fremtiden som en organisasjon arbeider for å oppnå, ville det være nøyaktig å tolke At Frelsesarmeen anerkjenner dette konseptet med sin visjon som fokuserer på å forme en organisasjon folk kan slå til i tider med deres behov.
på den annen side fremhever en visjonserklæring operasjonene som vil drive en enhet mot sin visjon. Når det Gjelder Frelsesarmeen, er organisasjonen klar på sine primære oppgaver, og disse omfatter evangelisering og humanitær bistand. Frelsesarmeen har spesielt motstått mange dynamikk i mer enn et århundre på grunn av sin evne til å tilpasse seg skiftende tider.
i tillegg har kjerneverdiene også vært medvirkende til motstanden som er avbildet av organisasjonen siden 1865. De styrer samspillet og praksisen til ulike interessenter i driften av organisatoriske forhold. Viktigst, de jobber sammen med oppdraget og visjonen til denne kroppen for å opprettholde sitt fokus.
VisionStatement
SalvationArmy vision statement er » å utdype vår åndelige liv, forene i bønn, identifisere og utvikle ledere, increaseself-støtte og selvfornektelse, understreke vår integrerte tjeneste, nå andinvolve ungdom og barn, stå for og tjene marginalisert, oppmuntre innovasjon i misjon, kommunisere Kristus unashamedly, bekrefter vår tro intransformasjon, evangelisere og disippel effektivt, og gi qualityteaching ressurser.»I et nøtteskall beskriver visjonserklæringen SalvationArmy som en pålitelig organisasjon som er fast bestemt på å skape en verden der alle føler seg er deres hjem.’Erklæringen består av de skisserte komponentene:
- Promoteoneness. I den førstekomponent, Frelsesarmeen viser at det er en organisasjon bøyd på å bringe folk sammen åndelig og sosialt. For eksempel har det etablert over 2000 skoler over hele verden bygget på åndelige prinsipper for å forankre sinfilosofi av fellesskap. Utdanningsinstitusjoner fremmer også sosialesamspill og utviklingsagendaer. Videre Har Frelsesarmeen forskjelligeprogrammer og åndelige grupper som global women ‘ s ministriesthat nå ut til de som er i nød.
- Oppmuntre andre. Ifthere er Noe Frelsesarmeen er best kjent for, det er dens beredskap tohelp andre. Organisasjonen sprer dette budskapet ved å gjøre alt innenfra sin makt og mandat til å yte bistand. På denne måten utfordrer det andre internasjonale spillere og enkeltpersoner til å handle i ulike kapasiteter spesielt når de reagerer på alle former for nødsituasjoner.
- Globalevangelisering. I dettekomponent viser Frelsesarmeen at den har vokst ut av Sine lokale Londonborders. Det har nå et globalt ansikt med de fleste av sine programmer som kjører utenlands hvor det fortsetter sin plikt til å spre evangeliet gjennom ord og gjerninger.I dag er organisasjonen til stede i over 130 land globalt, og stumper sin verdensomspennende tilstedeværelse.
CoreValues
SalvationArmy kjerneverdier omfatter » respekt, integritet, medfølelse, relevans, samarbeid og feiring.»Som afaith-basert organisasjon, dyrke en kultur som går i tandem med thegospel undervisning er viktig For Frelsesarmeen. Dette forklarerbetydningen av disse verdiene til samfunnet.
Frelsesarmeens Historie viser tydelig at organisasjonen ikke ville ha kommet så langt uten et solid fundament, og denne basen er bygget påprinsipper for å jobbe sammen, respektere hverandre og være medfølende.Videre omfatter det også å gjøre ting riktig med tanke på det omfattende engasjementet i følsomme beredskapssituasjoner. Derfor, med thesecore verdier, Frelsesarmeen har vokst til en internasjonal antrekk.
- Carroll, Ms, Higgins, Ll,Cohn, Pj, & Burchfield, J. (2006). Community wildfire hendelser som en kildeav sosial konflikt. Rural Sosiologi, 71 (2), 261-280.
- Crossley, B., & Danmark, J. C.(1969). Community Care-En Studie Av Psykiatrisk Sykelighet Av En SalvationArmy Hostel. Den Britiske journal of sociology, 20 (4), 443-449.
- Garland, D., & Darcy, M. (2009).Å jobbe sammen?Frelsesarmeen og jobbnettverket. Organisasjon, 16 (5), 755-774.
- Grandy, G. (2013). En utforskende studie av strategisk ledelse i kirker. Ledelse & Organisasjonsutvikling Tidsskrift, 34 (7), 616-638.
- Hazzard, J. W. (1998). Marching onthe marges: en analyse av Frelsesarmeen i Usa. Reviewof Religiøs Forskning, 121-141.
- Hockerts, K. (2010). Sosialentreprenørskap mellom marked og oppdrag. Hockerts, Kai.»SocialEntrepreneurship mellom Marked og Oppdrag.»Internasjonal Gjennomgang aventreprenørskap, 8 (2010), 177-198 .
- Irvine, H. (2002). Legitimering av regnskapet i Frelsesarmeen I England, 1865-1892. AccountingHistorians Journal, 29 (1), 1-36.
- Jones, M. B. (2007). De multiplesources av oppdrag drift. Nonprofit Og Frivillig Sektor Kvartalsvis, 36 (2), 299-307.
- Lewis, B. M. (2003). Problemer anddilemmas i trosbasert social service delivery: saken Om Frelsen Armyof Greater Philadelphia. Administrasjon I Sosialt Arbeid, 27(3), 87-106.
- Middleton, S. (2009). Reputationmanagement i Frelsesarmeen: en narrativ studie. Journal Of ManagementInquiry, 18 (2), 145-157.
- Moos, Rh, Mehren, B., & Moos,Bs (1978). Evaluering av Et Frelsesarmeens alkoholbehandlingsprogram. Journalav studier på alkohol, 39 (7), 1267-1275.
- Myers, M. (2013). Flere Landscape Frelsesarmeen Kroc Samfunnssenter Case Studie. LandscapeJournal, 32 (2), 183-198.
- Noort, G. (2013). «SoWhat?»- Nederlandske Svar På Den Nye Formålsparagraf. InternationalReview Av Oppdrag, 102 (2), 191.
- Robertson, R. (1967). SalvationArmy. Mønstre Av Sekterisme. London: Heineman, 49-105.
- Frelsesarmeen-Om.
- Taylor, Sm, & Kjære, Mj(1981). Skalere samfunnets holdninger til psykisk syke. Schizofreni Bulletin, 7 (2), 225-240.
- Tolen, R. J. (1991). Colonizing andtransforming den kriminelle tribesman: Frelsesarmeen I Britisk India. AmericanEthnologist, 18 (1), 106-125.
- Tremblay-Boire, J. (2013). Changecan være bra: et nytt perspektiv på oppdrag drift. University of PennsylvaniaSocial Impact Working Paper Series, 1-28.