Lumen Gentium starter med gjenopplivingen Av begrepene Kirken som mysterium, et sakrament, Og Guds Folk. I stedet for å bo på strukturer Og regjeringen I Kirken dokumentet fokuserer på vår kall som et folk forent med hverandre Og Med Gud for å få til riket Av Riket her på jorden og i himmelen.
ved sin dåp ser vi at alle troende har et felles kall til Å få del I kristi misjon. Alle er kalt til å være prest, profet og konge. Alle har del i det felles prestedømme og kallet til hellighet basert på guds kjærlighet og nestekjærlighet.
Innenfor dette generelle dåpskallet er det forskjellige roller og spesifikke måter å leve ut kallet på, for eksempel den ordinerte tjenesten, lekfolket og det religiøse. Ingen spesiell måte er sett på å være bedre eller mer hellig enn andre. Hver Del av Kirken deler oppdraget på sin egen måte. Legfolk er vist å ha sitt eget kall i sitt vanlige familie-og arbeidsliv. Dette gjenvinner Den rettmessige plassen Til lekmedlemmer av Kirken som Blant Guds Folk.
når vi ser tilbake på den tidlige Kirken, kan vi se at de døpte tilhørte et fellesskap som trodde at alle hadde personlige gaver som de kunne bruke til fordel for hele samfunnet og dets oppdrag. Folk ble kalt til å bruke disse forskjellige gaver, men det var ikke et skille av betydning; det var alle en del av den ene kroppen. På samme måte som hvert av våre legemer har flere deler og hver del har en egen funksjon, så danner vi alle i forening Med Kristus ett legeme, og som deler av Det tilhører vi hverandre. Våre gaver er forskjellige i henhold til den nåde som er gitt oss.’
innen det tredje århundre hadde denne idealiserte likestillingen gått tapt. Ordet laos gjaldt ikke lenger For Alle Guds Folk, men bare for De som ikke utøvde noen prestelig funksjon. Gjennom århundrene all makt og autoritet i Kirken kom til å bli opptjent i geistlige. De ble sett på som å håndtere det hellige og det hellige. Lekfolkene som var svært aktive deltakere i den tidlige Kirken ble nå underordnet og inaktive. De ble sett på som mindre hellige. De var forventet å være lydige Mot kirkens autoritet og dens geistlige.
Gradvis, I løpet av det 19. århundre og inn i det 20., Begynte Kirkens hierarki og teologer å revurdere lekfolkets rolle. Opplyste tenkere Som Kardinal Newman (1801-1890) og grunnleggerne av Society For Catholic Action så at legfolket skulle ha myndighet til et eget oppdrag. De tre pavene Som heter Pius som gikk foran Johannes XXIII, var promotorer for lekfolkets deltakelse i Kirkens oppdrag. Disse endringene i tenkning dannet bakgrunnen For Vatikanets nye måte å se På Kirken og lekfolkets rolle.
lekfolket som likeverdige medlemmer av Kirken veves gjennom Store Deler Av Lumen Gentium. Kapittel fire ser spesielt på lekfolk. I tillegg til å delta i alle troendes felles dåpskall, har lekfolket en spesiell rolle i Kirken. Snarere enn å være mindre på grunn av sin plass i den sekulære verden, legfolk er sett å ha sitt kall i å bidra Til å bringe Om guds rike i verden. Nå kalles lekfolket på en spesiell måte for Å gjøre Kirken nærværende og virksom på de steder og omstendigheter hvor Den bare gjennom Dem kan bli jordens salt.'(LG 33)
lekfolket skal finne sin hellighet i sitt vanlige gift-og familieliv, i sitt arbeid og sosiale liv. Hele deres liv vitner Om Kristus til verden. De er også kalt til å være aktive i å ta vare på skapelsen og fremme rettferdighet og fred og det felles gode. Å gjøre en forskjell ute i verden er den primære samtalen. Legfolk er også sett å ha åndelige og praktiske gaver å tilby i Kirken. Ordinerte og lekfolk oppfordres til å arbeide tettere sammen for å dele ansvaret for departementet og ledelsen.
dette skiftet i Menighetens tenkning har ført til en stor forandring i menighetslivet. Legfolk er aktive i liturgiske og pastorale departementer for å bygge Opp Kirken. De utfører leder-og ledelsesfunksjoner For Kirken. De er spesielt involvert i utdanning I Katolske skoler og kateketisk arbeid. Det har vært en stor økning i interessen for å studere Bibelen og teologien, og i leg ledet bevegelser. Laity er involvert i saker som sosial rettferdighet, fred, beskyttelse av livet og verdighet av alle mennesker. De er også involvert i politikk og media. Dette er måter Å utføre Kirkens misjon på i verden.
I løpet av årene Siden Lumen Gentium ble kunngjort, har det vært mange kirkedokumenter som omhandler lekfolket. Disse har bekreftet legfolkets primære kall er å ta kristi lys til verden, for å hellige verden. Ekteskap og familieliv blir sett på som svært viktig, den grunnleggende måten å dele I Livet Og misjon Kirken. Uttrykket ‘domestic Church’ (LG 11) ble gjenbrukt I Familiaris Consortio 1981 (FC 21) og Av Det Pavelige Råd For Familien i 2001. Pave Johannes Paul ii kaller legfolk til å ‘re-evangelisere vår kultur’ og å være involvert i verden på en ny måte I Christifdelis Laici, 1988.
lekfolket er et av områdene som utforskes I Ecclesia I Oseania. Dette 2001-dokumentet dekker hovedkonklusjonene og anbefalingene fra Oceania-Synoden I Roma i 1998. Våre new Zealand biskoper var en del av dette møtet av biskoper Fra Stillehavsområdet. De omarbeidet tidligere kirkens undervisning om lekfolket. Det er legfolkets grunnleggende kall til å fornye den timelige orden i alle dens mange elementer.(EO 137) synoden lovet også støtte til lekfolk som arbeider For Å bringe Gud til verden. På Denne måten Blir Kirken den surdeig som syrer hele brødet i den timelige orden.(EO 43) Unge mennesker er kalt til å være ‘jordens salt og verdens lys ‘(Mt 5: 13, 14) og til å ta Del I kirkens liv og misjon. Betydningen av ekteskap og familieliv er omarbeidet med en forpliktelse for større pastoral støtte. Kvinnenes positive bidrag og De nye kirkelige bevegelsene i Kirken avslutter avsnittet om lekfolket.
i de senere år har både palmerston North og Wellington bispedømmer trent legledere til å arbeide i de pastorale områdene som har blitt dannet på grunn av vår mangel på prester. Disse legledere har en spesiell rolle I Kirken som tjenere for sine lokalsamfunn. Deres arbeid vil være å bidra til å holde de liturgiske og pastorale departementene I Kirken fungerer. Kirkens oppgave som helhet og flertallet av legfolk fortsetter å være å gjøre en forskjell i verden. Wellington Kirken, i bønn for Sin Pinsesynode i 2006, ber
‘ Som salt, kan vi oppdatere og berike
verden du sterkt elsker.
som lys, må vi skinne i trofast
vitne om glede og håp.’
Mary Bennett er På Palmerston North Bispedømmets Ledertreningsprogram. Takk Til veileder Elizabeth Julian rsm og Biskop Peter Cullinane for foreslåtte endringer.