Major sins-LÆR ISLAM

faren ved å ta lett på synden

» O dere som tror! Vend Deg til Allah med oppriktig omvendelse…».

Allah har gitt oss tid til å omvende oss før de ærverdige skriftlærde (kiraaman kaatibeen – innspilling av engler) registrerer våre gjerninger. Profeten ﷺ sa: «den (skribent) på venstre hånd hever sin penn (dvs.forsinkelser skriving) i seks timer før han registrerer den syndige gjerning Av En Muslim. Hvis han angrer det og søker Allahs tilgivelse, blir gjerningen ikke registrert, ellers blir den registrert som en gjerning.»(Rapportert av Al-Tabaraani i Al-Kabeer og Al-Bayhaqi I Shu ‘ ab al-Eemaan (Troens Grener); klassifisert som hasan av al-Albaani). En ytterligere frist gis etter at gjerningen er registrert, frem til øyeblikket før døden nærmer seg.

problemet er at mange mennesker i dag ikke legger sitt håp og frykt i Allah. De er ulydige mot ham ved å begå alle slags synder, dag og natt. Det er de som blir testet av ideen om å betrakte synder som ubetydelige, så du kan se en av dem angående visse » mindre synder «(saghaa ‘ir) som ubetydelig, så han kan si:» Hvilken skade kan det muligens gjøre hvis jeg ser på eller rister hendene med en (ikke-mahram) kvinne?»De tenker ingenting på å se på kvinner i magasiner og PÅ tv-programmer . Noen av dem, når de blir fortalt at dette er haraam, kan til og med spøkefullt spørre: «Så hvor ille kan det være? Er Det en stor synd (kabeerah) eller en mindre synd (sagheerah)

Anas (Kan Allah være fornøyd med ham) sa: «Du gjør ting som i dine øyne er mindre signifikante enn et hår, men på Tidspunktet For Allahs sendebud pleide vi å telle dem som ting som kunne ødelegge en mann.»

Ibn Mas ‘ood (Måtte Allah være fornøyd med ham) sa:» den troende betrakter sin synd som om han satt under et fjell som han frykter kan falle på ham, mens synderen ser sin synd som om en flue lander på nesen og han rapper den bort.»

vil disse menneskene da forstå alvoret i saken når de leser Følgende hadith Av Profeten ﷺ? «Vokt dere for de små synder som ofte anses som ubetydelige, for de er som en gruppe mennesker som stoppet i bunnen av en dal. En av dem tok en pinne, og en annen brakte en pinne, til de hadde samlet nok til å lage mat. Disse mindre synder, hvis en person blir kalt til regnskap for dem, vil ødelegge ham.»Ifølge en annen rapport sa han ﷺ:» Vokt dere for mindre synder, for de vil hoper seg opp til de ødelegger en person.»(Rapportert Av Ahmad; Sahih al-Jaami’, 2686-2687).

de lærde sa at når mindre synder ledsages av mangel på skam eller anger, og uten frykt For Allah, og blir tatt lett på, så er det fare for at de vil bli regnet som store synder. Derfor er det sagt at ingen mindre synd er mindre hvis du vedvarer, og ingen stor synd er stor hvis du fortsetter å søke tilgivelse.

Så sier vi til den som er i denne situasjonen: ikke tenk på om synden er stor eller mindre; tenk på Den Som du ikke adlyder.

i sha Allah vil disse ordene være til nytte for de som er oppriktige, og som er klar over sine synder og mangler, og ikke insisterer på å gjøre feil og overholde sine feil.

disse ordene er for dem som tror På Allahs ord (tolkning av betydningen): «Erklære (O Muhammad) Til mine slaver, at jeg virkelig er den tilgivende, Den Mest Barmhjertige.»og I Hans ord», Og At Min Straff er faktisk den mest smertefulle pine.» . Det er viktig å holde dette balansert syn i tankene.

HOLDE SEG BORTE FRA SYNDER

Å Følge Den Rette Veien

Å Følge Den Rette Veien betyr å følge Koranen og Sunnah i ord og gjerninger er det største beskyttelsesmiddelet mot Shaytan. Imam Ahmad ibn Hanbal registrert At Abdullah bin Mas ‘ood sa:» Allahs Sendebud ﷺ trakk en linje med hånden (i sanden) og sa: «Dette Er Allahs Vei, fører rett. Han trakk deretter linjer til høyre og venstre for den linjen og sa: ‘Dette er de andre stiene, på hver sti er Det En Shaytan som kaller på den. Så resiterte han, og sannelig, dette Er min rette vei, så følg den, og følg ikke (andre) stier, for de vil skille deg bort Fra hans vei.'»

Ha Taqwa Av Allah

Taqwa betyr bevissthet, ærefrykt eller frykt For Allah, som inspirerer en person til å være på vakt mot feil handling og ivrig etter handlinger Som behager Allah og holde seg borte fra de handlinger som mishager og sinne ham.

skinnene til Dem som frykter Herren, skjelver fra Den (når de resiterer den eller hører den). Deres hud og deres hjerte mykner til guds ihukommelse.»

Søker Tilflukt Hos Allah

Allah har instruert oss til å søke tilflukt Hos Allah Fra Shaytan og hans onder I Koranen,» og hvis en ond hvisking kommer til deg Fra Shaytan deretter søke tilflukt Hos Allah.»Og si:’ Min Herre! Jeg søker tilflukt Hos Deg fra shayateen. Og jeg søker tilflukt hos Deg, Min Herre! så de ikke kan vente (eller komme nær) meg.»

imam Ibn Katheer skriver, ‘Isti’ adhah (søker tilflukt) betyr: ‘jeg søker tilflukt Hos Allah fra forbannet Shaytan slik at han er forhindret fra å påvirke mine religiøse eller verdslige saker, eller hindre meg fra å følge det jeg ble befalt, eller lokke meg inn i det jeg var forbudt fra.’

Faktisk er Bare Allah i stand til å forhindre Shaytans onde fra å berøre Adams sønn. Dette er Grunnen Til At Allah tillot Oss å være mild og snill med den menneskelige djevelen (dvs. en ond doer), slik at hans myke natur kan få ham til å avstå fra det onde han hengir seg til.

Men allah krevde oss til å søke tilflukt Med Ham fra det onde Shaytan fordi han verken aksepterer bestikkelse eller godhet påvirker ham fordi han er ren ondskap. Dermed er bare Han, som skapte Shaytan, i stand til å stoppe sitt onde.»Islam lærer oss å søke tilflukt Hos Allah i visse situasjoner, som de som er nevnt i følgende:

Dispelling Shaytan når Som Helst På Dagen eller natten

Allahs Sendebud ﷺ sa:» Den som sier i morgen, (under Dua) …har fått belønning for å frigjøre ti slaver Fra Isma ‘ els barn, og ti av hans synder er tørket bort, og han er hevet ti grader, og han har funnet et trygt tilfluktssted fra Shaytan til kveld. På samme måte, hvis han sier om kvelden, vil han bli beskyttet til morgenen.»

Lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, yuḥyī wa yumītu, wa huwa `alā kulli shay ‘ in qadīr

«Ingen har rett til å bli tilbedt unntatt Gud alene. Han har ingen partnere. Ham tilhører Herredømmet, ham tilhører all lovprisning, Og Han evner Alle Ting.»

B) Fordrive Shaytan fra Huset (Resitere Surah Baqarah)
c) Dispelling Shaytan før mat, drikke & inn i huset (resitere Duas)
d) Dispelling Shaytan før du går til sengs. (Resitere de anbefalte Ayahs & Adhkar)
E) Dispelling Shaytan før du går Inn I Vaskerom. (Resitere dua)
F) Dispelling Shaytan ved å forlate huset.
G) Fordrive Shaytan når Ulykken rammer.

Hvorfor Går Ikke Shaytaan bort Når man søker tilflukt Hos Allah

Søker tilflukt er som et sverd i en krigers hånd; hvis hånden er sterk, vil sverdet kunne håndtere det dødelige slaget mot fienden, ellers vil sverdet ikke skade fienden i det hele tatt, selv om det er laget av polert jern.

På Samme måte, hvis søker tilflukt er gjort av en som er fromme Og frykter Allah så det er som ild, som brenner Shaytan, men hvis det er gjort av en som er forvirret og svak i tro så det vil ikke ha en sterk innvirkning på fienden.

abul-Faraj ibn al-Jawzi (rahimahullah) sa: «Vit at lignelse ofIblees med en som er fromme er som en mann som sitter med mat og kjøtt foran ham, og en hund kommer nær ham. Han forteller det, ‘ Kom deg unna!’og det går.

så kommer det til en annen mann som er svak i troen, og hver gang han prøver å shoo hunden bort, går det ikke. Den førstnevnte er som en from mann som Shaytan nærmer seg, og hans dhikr er nok til å forvise ham; sistnevnte er som den som er svak i troen; Shaytan forlater ikke ham på grunn av sin svakhet i troen. Vi søker tilflukt Hos Allah fra Shaytan.»

Således Må En Muslim som ønsker å redde Seg fra Shaytan og hans triks, jobbe for å styrke sin tro og søke Beskyttelse Av Allah, Hans Herre og vende seg til ham, da det ikke er noen makt og ingen styrke unntatt Hos Allah.»

Resitere Koranen med dens betydninger

Vi bør lese Koranen med dens betydninger og prøve å forstå Hva Allah forteller oss I Koranen. Overvei og tenk over betydningen Av versene I Koranen og handle på det du lærer for å lære noe gunstig uten å handle på Det, er ikke til nytte. Vi bør lese Hvert vers Av Koranen med ydmykhet og underdanighet.

Resitere Den Edle Koranen så mye Vi kan for Det vil komme som en forbeder for sin reciter ‘ på Dommens Dag

Mange av sahaba pleide å ta lang tid å fullføre resitere Koranen fordi de ønsket å reflektere, tenke, tenke og handle på hvert vers Av Koranen. Vi bør også gjøre det samme slik at vi kan få maksimal nytte av hvert vers Av Den Edle Koranen.

Holde opptatt Med Dhikr

Det er fortalt i en hadith At Allah befalte Yahya å pålegge Fem ting På Israels Barn, hvorav en var: ‘jeg befaler Deg å huske Allah, for dette er som en mann som blir forfulgt av fienden, da kommer Han til en sterk festning og redder seg fra Dem. På samme måte kan en mann ikke redde seg fra sin fiende unntatt ved hjelp av dhikr.»

Den Qareen av en troende, som holder tungen våt med minne Om Allah, er veldig mager, svak og sulten fordi jo mer den troende husker Sin Herre, jo mer Shaytan lider og er plaget.

Mens Shaytan følger en ond doer som ikke husker Sin Herre, hviler i fred og er derfor sterk og kraftig og dermed mer i stand Til å overvinne Ham.

Å Følge Hoveddelen Av Muslimene (Jama ‘ ah)

Å Følge Hoveddelen Av Muslimene (dvs. Ved å leve blant troende og velge rettferdige venner som vil hjelpe ham til å gjøre godt. Profeten ﷺ sa: «Den av dere som ønsker å oppnå Den beste Delen Av Paradis, la ham holde seg til hoveddelen Av Muslimene, for Shaytan er med den som er alene, men han er lenger borte fra to.»

Det skal bemerkes At Jama ‘ ah teller for ingenting hvis det ikke holder seg til sannheten, Dvs. Koranen og Sunnah. Allahs Sendebud ﷺ er rapportert å ha sagt: «Folk I Boken som kom før du delt inn i syttito sekter, og denne nasjonen vil delt inn i syttito sekter, syttito vil være I Helvete , og en vil være I Paradis-det Er Jama’ ah.»

Vær med godt selskap

Dette er veldig viktig fordi vi er som våre venner er. Hvis vi involverer oss med feil publikum, så om vi liker det eller ikke, vil deres dårlige innflytelse smitte over på oss, og vi vil ende opp med å tenke som dem og gjøre de synder de gjør.

Dårlig selskap er som gift, så vi MÅ holde oss unna det. Det er bedre å være alene enn med dårlig selskap. vi bør unngå å ta som venner de som snakker for fritt, som savner Salah, som ikke kle seg sømmelig, som baktaler, baktaler osv.

selskapet av slike mennesker er gift; bare å sitte og snakke med dem vil føre en til å begå synder. Akkurat som en person som sitter i lang tid med en parfyme selger begynner å lukte fint, og en person som sitter ved en rennesteinen renere begynner å lukte forferdelig, på samme måte en person som tilbringer tid i selskap med de ugudelige til slutt blir rammet dårlig av dem.

I Stedet bør vi oppsøke fromme venner som frykter Allah taala og som har kvaliteter ydmykhet, veldedighet, medfølelse, beskjedenhet og kunnskap. Hvis vi sitter med Dem vil vi alltid ha nytte og de vil være et middel for Oss å komme nærmere Allah!

Husk: «Alle venner vil være fiender av hverandre på den Dagen (Dommens Dag) unntatt de av de dydige.»(al-Koranen 43:67)

Å Vite Triks Av Shytaan & midler til å beseire ham

Dette er å vite tomter Shaytan nevnt I Koranen Og Sunnah Og Shaytan konspirasjoner mot de troende

for eksempel, hvordan han frister folk til å begå synder, distraherer en i sin bønn og fra gode gjerninger, hvordan han prøver å gjøre en tror at Hans Wudhu er ugyldig og hvordan han planter splid mellom mann og kone, og hvordan han instills tvil I en Manns Hjerte Ved Å Hviske Til Ham: «Hvem skapte slikt og slikt? Hvem har skapt slikt og slikt? til han sier: «Hvem har skapt Herren?»

En, som anerkjenner Disse plott Av Shaytan og deres rettsmidler, kan effektivt avvise ham og hans hvisker ved å implementere Sunnah Av Allahs Budbringer ﷺ

Lær Islam

Prøv å skaffe så mye kunnskap som mulig og handle på alt du lærer for å lære uten å handle på at kunnskapen ikke er til nytte, og vi vil være ansvarlige for kunnskapen vi hadde som vi aldri handlet på. Tilbring tid med de lærde og sitte med dem og ta visdom fra dem. Gå Til Islamske kurs og involvere deg med å lære om deen så mye du kan som vi bør fortsette å tilegne seg kunnskap Om Islam til vår aller siste åndedrag.

en person uten kunnskap er som noen som går langs et spor i fullstendig mørke. Sannsynligvis vil hans skritt vandre til side, og han kan lett bli lurt av shaytaan. Dette viser at vår største fare ligger i vår uvitenhet Om Islamsk lære og i vår ubevissthet om Hva Koranen lærer og hvilken veiledning Som Er gitt Av Profeten ﷺ. Men hvis vi er velsignet med kunnskapens lys, vil Vi kunne se tydelig Islams klare vei i Hvert trinn i våre liv. Vi skal også kunne identifisere Og unngå de farlige banene Til Kufr, Shirk og umoral, som kan krysse den. Og når en falsk veileder møter oss på veien, vil noen få ord med ham raskt fastslå at han ikke er en veileder som bør følges.

hver og en av oss, unge eller gamle, mann eller kvinne, bør i det minste skaffe oss tilstrekkelig kunnskap til å gjøre Oss i stand til å forstå essensen Av koranens lære og formålet som Den har blitt sendt ned for. Vi skulle også være i stand til å forstå klart oppdraget, som vår elskede Profet ﷺ kom inn i denne verden for å oppfylle. Vi bør også anerkjenne den korrupte orden og system, som han kom for å ødelegge. Vi bør også gjøre oss kjent Med den livsstilen Som Allah har bestemt for Oss.

det Kreves ingen stor tid for å skaffe seg denne enkle kunnskapen. Hvis Vi virkelig verdsetter Iman, kan Det ikke være for vanskelig å finne en time hver dag for Å vie for Vår Iman.

Fasting

Fasting trener viljen til å unngå begjær og holde seg borte fra synd; det hjelper en person til å overvinne sin egen natur og å avvenne seg bort fra sine vaner.

Fast på mandagens & torsdager

Det ble fortalt at Aisha sa: «Allahs sendebud var ivrig etter å faste på mandager og torsdager.»(Al-Nasaa ‘ i, 2320); klassifisert som sahih av Al-Albaani i Sahih Al-Jaami’ Al-Sagheer, 4827).

Profeten ﷺ ble spurt om å faste på mandager og torsdager, og han sa: «Det er to dager hvor folks gjerninger blir vist Til Verdens Herre, og jeg vil at mine gjerninger skal bli vist Til Ham når jeg faster.»(Al-Nasaa ‘i, 2358; Ibn Maajah, 1740; Ahmad, 8161; klassifisert som sahih av Al-Albaani I Sahih Al-Jaami’, 1583). Han ble spurt om å faste på mandager, og han sa: «den dagen ble jeg født, og på den dagen åpenbaringen kom til meg.»(Muslim, 1162).

Faste den 13., 14. & 15. Av De Islamske Månedene

det er mustahabb å faste tre dager i hver måned. Det ble fortalt At Abu Hurayrah (Måtte Allah være fornøyd med ham) sa: «Min nære venn rådet meg til å gjøre tre ting som jeg aldri vil gi opp før jeg dør: faste tre dager hver måned, be Duha, og sove etter å ha bedt Witr.»(al-Bukhaari, 1178; Muslim, 721).

det er mustahabb å observere denne raske i midten av hijri-måneden, på dagene Kalt Ayaam al-Beed. Det ble fortalt At Abu Dharr sa: «Allahs Sendebud sa til meg:» hvis du faster noen del av måneden, så fort den trettende, fjortende og femtende.»(Al-Nasaa ‘i, 2424; Ibn Maajah, 1707; Ahmad, 210; klassifisert som sahieh av Al-Albaani I Sahieh Al-Jaami’ Al-Sagheer, 673).

Husk mye ødeleggeren av gleder: DØDEN!

Allahs Sendebud ﷺ sa: «Husk ofte ødeleggeren av glede.»(Sunan Al-Tirmidhi og Sunan al-Nasa ‘ i)

Vet at det kan slå TIL NÅR som helst og være klar over at hvis det skulle slå til mens du begikk en synd, hvordan vil du bli reist opp i den tilstanden og hva vil være vår tilstand i graven og på dommens dag? Hva vil du svare Til Allah når du var fullt klar over konsekvensene og consquences av våre handlinger? For mennesket er likegyldig.

husk derfor døden mye og gjør det til en vane å besøke kirkegården minst en gang i uken, slik at du kan bli påminnet om døden og vet at du kan ende opp i graven sammen med de andre når som helst, og neste gravgrave kan bli din eller min.

Måtte Allah gjøre oss til de mest fryktede for ham og de fromme, og måtte han bringe oss nærmere ham og lede oss til den rette vei. Måtte han redde oss fra gravens straff og helvetes ild. Ameen

Andre tips for Å oppnå Taqwa og holde Seg borte Fra Synder

aldri betrakt deg selv som høyere og bedre enn noen andre.
Lengt Etter Allahs glede og tilfredshet i alle saker.
Forny Din imans kilder ved å studere Og reflektere Over Allahs skapelse.
frykt for verdslig straff
Håper på belønning i dette livet 4. Håper på belønning I Det Hinsidige
Å forstå At Gud ser deg 7. Å være takknemlig For hans velsignelser med lydighet
Følg sunnah når det er mulig.

OMVENDELSE

Da Sa Shaytan Til Herlighetens Herre: «Ved Din Herlighet, Herre, Vil jeg fortsette å prøve å villede dine slaver så lenge deres sjeler er i deres kropper. Herren sa: Ved Min Herlighet og Herlighet vil jeg tilgi dem så lenge de ber Om min tilgivelse.'»

dermed rask omvendelse og snu Til Allah når man faller inn i En Av Shaytan fristelser er sikker på å ødelegge Planen Shaytan.

Adam var ulydig Mot Allah og Det Gjorde Iblees, men førstnevnte omvendte seg og søkte Allahs tilgivelse Og Allah benådet ham; mens han forbannet sistnevnte og forutbestemt ham til den evige Ild. Forskjellen mellom de to forbrytelsene er tydelig tydelig.

etter å ha brutt Allahs Befaling, insisterte Den Opphøyde, Adam og Hawa ikke på deres synd. Snarere, etter å innse at De hadde begått en synd ved å spise fra det forbudte treet I Paradiset; Adam Og Hawa innrømmet sin synd uten forsinkelse. De ba Om tilgivelse Og Nåde Fra Allah og sa: «Vår Herre! Vi har gjort urett mot oss selv. Om du ikke tilgir oss og ikke Viser Oss Din Nåde, så er vi visselig tapere.»

» Da Fikk Adam Ord Fra Sin Herre. Og Hans Herre benådet ham, Han er den tilgivende, Den Nåderike.»

Iblees, derimot, ikke tilstå sin synd; han insisterte på det, protesterte og argumenterte Med Allah prøver å rettferdiggjøre sin syndige handling. Dette er kjernen i saken at når man overskrider en grense satt Av Allah, bør han innrømme at det er en synd og forseelse fra hans side, og ikke prøve å rettferdiggjøre sin feil som for eksempel de som handler I Riba. De bruker argumenter som verden har endret seg, alle avtaler med interesse i dag eller fast rente er en universell ordning i disse dager, og som sådan er det ingenting galt i å håndtere Riba.

vi sier til dem: «ikke vær arrogant og prøv å rettferdiggjøre din forseelse. Ikke si At Riba ikke er haram (forbudt), men ydmyk Deg Selv For Allah og be om tilgivelse for din synd og bekjenne din svakhet og uaktsomhet I å overholde Hans Bud-for Dette vil holde Deg innenfor Grensene Til Eeman, Men hvis Du avviser Allahs Befaling og hevder At Riba ikke er en forbrytelse…du kan gå Ut Av Islams blek og begå kufr (vantro). Vi søker Allahs Beskyttelse mot dette.

Betingelser For Aksept Av Omvendelse

Tawbah («omvendelse») gir en dyp mening, en som bærer store implikasjoner. Det er ikke, som mange tror, spørsmål om ren leppe-service, etter ytring som en person kan da fortsette i sin synd. Hvis du tenker på betydningen av aayah (tolkning av meningen): «… Søk tilgivelse Fra Din Herre, og vend deg til ham i omvendelse…», vil du se at omvendelse er noe som er over og søker om tilgivelse.

En så stor og viktig sak må nødvendigvis ha forhold knyttet til den. De lærde har beskrevet betingelsene for omvendelse, basert På Koranen og Sunnah. De inkluderer:

øyeblikkelig opphør av synd.
Angrer på det som er fortid
Vilje til ikke å vende tilbake til synden
Restitusjon av ofrenes rettigheter, eller å søke deres tilgivelse

noen forskere har også nevnt flere detaljer som betingelser for oppriktig omvendelse, som vi siterer nedenfor med noen eksempler:

personen som gir opp sin synd på grunn av sin negative innvirkning på hans rykte og stående blant mennesker, eller på hans arbeid, kan ikke beskrives som en som omvender seg.
personen som gir opp sin synd på grunn av helse og styrke, som en som gir opp promiskuitet og umoral fordi han er redd for smittsomme killer sykdommer, eller fordi det svekker hans kropp og hans minne, kan ikke beskrives som en som omvender seg.
personen som nekter å godta bestikkelse fordi han frykter at personen som tilbyr det, kan være fra politiet, som opererer under omslag, kan ikke beskrives som en som omvender seg.
den som ikke drikker vin eller tar narkotika bare fordi han ikke har penger til å kjøpe dem, kan ikke beskrives som en som omvender seg.
Den som ikke begår en synd på grunn av grunner utenfor hans kontroll, kan ikke beskrives som en som omvender seg. Så løgneren som er frarøvet talekraften, ekteskapsbryteren som blir impotent, tyven som mister sine lemmer i en ulykke… alle må føle anger for det de har gjort og gi opp ethvert ønske om å gjøre det igjen. Profeten ﷺ sa: «Anger er omvendelse.»(Rapportert Av Ahmad Og Ibn Maajah; Sahih al-Jaami’, 6802).

Den som omvender seg, burde føle at hans synd er frastøtende og skadelig. Dette betyr at hvis en person omvender seg oppriktig, kan han ikke utlede noen følelser av glede eller glede når han husker sine tidligere synder, eller ønsker å gjenta dem i fremtiden.

denne beskrivelsen av syndens skadelige konsekvenser ville få noen til å holde seg helt borte fra synd, men noen mennesker gir ikke før opp en slags synd, men de faller bytte til en annen type, av mange grunner, inkludert følgende:

De tror den nye synden er mindre alvorlig
De har en større tilbøyelighet til det, og deres ønske om det er sterkere
fordi omstendighetene er mer bidrar til denne synden enn andre, som kan kreve mer innsats; midlene til å begå det er lett tilgjengelig og utbredt
hans venner er alle begår denne synden, og det er for vanskelig for ham å skille seg fra dem
ser du meg, O ‘Ataahi, gi opp disse fornøyelsene,,
ser du meg miste min status blant mitt folk for et liv i fromhet?»
slaven skal skynde seg å omvende seg, fordi forsinkelse i seg selv er en synd som omvendelse er nødvendig for.
Han burde ha frykt for at hans omvendelse kan ha manglet på en eller annen måte, og han burde ikke anta at den har blitt akseptert, så han kan ikke forbli selvtilfreds eller føle seg trygg mot Allahs Plan.
Han bør gjøre opp for plikter som han har forsømt tidligere, for eksempel betaling av zakat som han holdt tilbake i fortiden-fordi Det skyldes Allah og det er de fattiges rett-og så videre.
Han bør unngå stedet der synden ble begått hvis hans nærvær der vil føre til at han begår den samme synden igjen.
Han skulle sky dem som hjalp ham til å begå synden.

o allahs slave, Allah har åpnet omvendelsens port for deg, så hvorfor ikke gå inn i den? Det ble rapportert at omvendelse har en port hvis bredde er som avstanden Mellom Øst og Vest . Det vil ikke bli stengt før solen stiger Fra Vest. (Rapportert av Al-Tabaraani i Al-Kabeer; se Sahih Al-Jaami’, 2177)..

Lytt Til allahs kall: «O mine slaver, du feiler natt og dag, men jeg tilgir alle synder, så spør meg om tilgivelse, og jeg vil tilgi deg.»(Rapportert Av Muslim).