Afrodyta w mitologii greckiej – historia narodzin, Znaczenie, Symbol, moce i zdolności

w odniesieniu do spraw miłości, seksu i piękna starożytni Grecy zaczęli czcić olimpijską boginię Afrodytę. Najbardziej znana historia pochodzenia Afrodyty mówi, że wyłoniła się z genitaliów Boga Urana, który został wrzucony do wód u wybrzeży Cypru. Będąc jedną z dwunastu bogów olimpijskich, mówiono, że ma takie piękno, które nie ma sobie równych na ziemi ani w niebiosach. Dzięki zdolności do zakochania się zarówno śmiertelników, jak i bogów, Afrodyta była często przedstawiana w mitologii greckiej jako „najpiękniejsza z nich wszystkich”.

Afrodyta, prawdziwa kochanka nieślubnych romansów, miała kilkoro dzieci, w tym Erosa (Kupidyna), harmonię, Fobosa i Peitho. Oprócz kwestii miłości i piękna, bogini była postrzegana w przychylnym i pełnym szacunku świetle przez starożytnych greckich podróżników morskich, wojowników, prostytutki, administratorów miast, polityków i handlarzy. W rzymskim panteonie Afrodyta była odpowiednikiem bóstwa Wenus.

jak narodziła się bogini Afrodyta?

od tysiącleci historia narodzin Afrodyty pochodzi z dwóch głównych źródeł.

pierwsza historia pochodzi z Teogonii Hezjoda. Hezjod stwierdza, że bogini miłości i piękna wyłoniła się z pokrytych pianą wód (Afros) Pafos wokół wyspy Cyprian (Wyspa cyprysów).

Teogonia mówi dalej, że narodziny Afrodyty zostały wywołane po tym, jak wykastrowane genitalia boga nieba Urana spadły do morza. Kastracji dokonał Kronus, syn Urana, używając sierpa podarowanego mu przez jego matkę Gaję, boginię Ziemi. Po uderzeniu w morze, Gruba warstwa piany uformowała się i wyszła Afrodyta z muszli przegrzebka – w pełni dorosła i piękna bogini.

jednak w Iliadzie Homera uważana jest za córkę Zeusa i Dione. Dione była boginią Tytanów i częścią wczesnych bogów. Kiedyś pomogła uleczyć Afrodytę po tym, jak bogini piękna została ranna w wojnie trojańskiej.

„Niebiańska Afrodyta” kontra „pandemiczna Afrodyta”

według greckiego filozofa Platona, bogini zarówno w Iliadzie, jak i Teogonii odnosi się do dwóch zupełnie różnych Afrodytów. Wielki filozof stwierdził w swoim Sympozjum, że bogini z pierwszej historii pochodzenia, „Niebiańska Afrodyta” (Afrodyta Ourania), była odpowiedzialna za miłość i uczucie, które ludzie mieli do siebie nawzajem. Tę wyższą formę miłości określił jako „miłość duchową”. Afrodyta ta zachęca również rasę śmiertelników do poszukiwania wiedzy i harmonii.

z drugiej strony, druga historia pochodzenia nawiązywała do „Afrodyty pandemicznej” (Afrodyta Pandemos) – bogini, która zarządzała miłością między mężczyznami i kobietami. Ta miłość była uważana za podstawową, a w niektórych przypadkach próżną. Dotyczyło tylko ciała i nie miało nic wspólnego z duszą.

w osobnym opisie Ateńczycy czcili Afrodytę Pandemos, wierząc, że jest ona odpowiedzialna za udzielanie miłości i harmonii w sprawach cywilnych i politycznych miasta. Ten pogląd na Afrodytę jest ogólnie określany jako „wspólna Afrodyta”.

małżeństwo Afrodyty z Hefajstosem

piękno Afrodyty wywołało wiele tarć i animozji wśród bogów na Olimpie. W rezultacie wszechmocny król Olimpu, Zeus, zdecydował, że najlepiej Afrodyta zawiązała węzeł, a najmniej rywalizacja i zazdrość wśród bogów rozlała się na wojnę.

Zeus poślubił Afrodytę hefajstosowi, kulawemu i ohydnie wyglądającemu Bogu ognia, kucia i metali. Ta decyzja Zeusa była ogromnym szokiem dla wielu bogów olimpijskich. Zeus wierzył, że małżeństwo pomoże zredukować chaos, który wiał na Olimpie z powodu piękna Afrodyty.

gdy tylko oboje złożyli śluby małżeńskie, Afrodyta rozpoczęła swoje nielegalne romanse z bogami na górze. Olimp. Pogłoski o długiej liście kochanków Afrodyty rozeszły się jak pożar. Na tej liście byli również śmiertelnicy, w których beznadziejnie zakochała się bogini miłości i piękna.

zakochani i niesławne sprawy Afrodyty

niezależnie od jej małżeństwa z Hefajstosem, Afrodyta była czasami bombardowana z dużą uwagą i podziwem ze strony bogów, a także śmiertelników. Oto kilka bardzo znaczących spraw, które miała:

Afrodyta i Bóg Ares

romantyczny romans Afrodyty z aresem, bogiem wojny, był ogromnym zaskoczeniem dla Olimpijczyków. Kto by pomyślał, że bogini wojny zakocha się w kimś, kto był dla niej całkowicie antytezą. Uważa się, że polubiła Aresa ze względu na jego agresywną osobowość i pragnienie, aby zawsze wygrywać. Ich związek jest porównywalny z pojęciem yin i yang-pozytywny i negatywny; ciemny i jasny; oraz nienawiść i miłość.

dowiedziawszy się o niewierności Afrodyty, Hefajstos opracował plan ujawnienia swojej żony. Mistrz fałszerza podłożył mechanizm tuż pod łóżkiem Afrodyty. I tak jak zamierzał, mechanizm aktywował i uwięził Aresa I Afrodytę, gdy byli w łóżku, wystawiając ich na pełne blaski i wyśmiewanie innych bogów i bogiń. Hefajstos zakontraktował również boga słońca Heliosa, aby rzucił swoje światło na parę po uruchomieniu mechanizmu.

Eros, Anteros, Fobos i Deimos to tylko niektóre przykłady dzieci zrodzonych ze Związku Afrodyty i Aresa.

Afrodyta i Dionizos

ten związek stworzył Charytów (lub „łaski”); niebiańskie bóstwa Aglaea („piękno”); Eufrozyne („radość”) i Thalia („dobry nastrój”). Wiele z tych bóstw pozostawało bardzo blisko Afrodyty.

Afrodyta i Anchises

po romansie ze śmiertelnikiem i pasterzem Anchisesem, Afrodyta urodziła Eneasza i Lyrusa. Anchises traci wzrok po uderzeniu piorunem. Uważa się, że Anchises spotkał ten smutny los, ponieważ ujawnił imię matki swojego syna. Z drugiej strony, Eneasz stał się wielkim wojownikiem trojańskim. Zaraz po tym, jak Troja skapitulowała Grekom, Eneasz przystąpił do założenia miasta Rzymu.

Afrodyta i śmiertelny Adonis

piękno i męskość Adonisa były wystarczającym powodem, dla którego Afrodyta zakochała się w śmiertelniku. Obawiając się, że młody śmiertelnik może zostać porwany przez inną boginię, Afrodyta delikatnie umieściła Adonisa w magicznej skrzyni, którą miała chronić królowa podziemia Persefona. Z biegiem czasu Persefona zakochała się w urodzie Adonisa. Później postanawia zatrzymać Adonisa dla siebie. Wkrótce wybucha gorzka wojna między Afrodytą i Persefoną o to, kto miał prawo zatrzymać Adonisa.

Zeus wkracza do mediacji. Zeus strategicznie dzieli rok na trzy i nakazuje, aby Adonis spędził cztery miesiące z Afrodytą, a drugie cztery miesiące z Persefoną. Pozostałe cztery miesiące w roku, Adonis jest proszony, aby spędzić sam.

w końcu Afrodyta została całkowicie rozbita po śmierci Adonisa podczas polowania. W swoim smutku rzuciła magiczne zaklęcie na ciało Adonisa, zamieniając go w bezwonny kwiat.

dzieci Afrodyty

bogini miłości i piękna miała sporo dzieci – bóstw i śmiertelników. Co zaskakujące, żadne z jej dzieci nie przyszło z Hefajstosem, jej mężem i przyrodnim bratem.

najważniejszym dzieckiem Afrodyty musi być Bóg Eros (Kupidyn w rzymskim panteonie). Inne jej dzieci to Harmonia, bogini harmonii i równowagi; Deimos, Bóg strachu; Fobos, Bóg strachu; Eryk, Król sycylijski; Priapus; i Eneasz, bohater wojny trojańskiej.

większość jej dzieci przyszła z Aresem, bogiem wojny. Przykłady tych potomków to Eros, Harmonia, Fobos i Anteros.

jej romans z Dionizosem zaowocował również Hymenaiosem i Priapusem. Pierwszy był bogiem ceremonii ślubnych, a drugi był bogiem płodności, który miał duże genitalia.

z Adonisem Afrodyta urodziła Bero (Beroe) i Golgosa. Co więcej, jej romans z Posejdonem, bogiem morza, stworzył nimfę o imieniu Rhode. Rhode była uważana za boginię wyspy Rodos, która później stała się żoną Heliosa, boga słońca.

hermafrodyty, Tyche, Peitho, Eunomia i Tyche były jednymi z dzieci, które wyłoniły się z romansu Afrodyty z Hermesem, Bogiem-posłańcem. Wśród swoich dzieci miała najbliższy związek z Peitho, Bogiem perswazji. W rezultacie starożytni Grecy często wzywali Afrodytę i Peitho do wstawiennictwa podczas politycznych impasów i innych interakcji społecznych.

moce, atrybuty i symbole Afrodyty

największą siłą Afrodyty była miłość. We wszystkich sprawach dotyczących miłości, pożądania i uczucia bogini wychodziła na wierzch. Miała rzadką zdolność sprawiania, że inni się w niej zakochują. Miała również magiczny pas, który dawał posiadaczowi możliwość zakochania się każdego, śmiertelnika lub Boga. Inne bardzo znane symbole Afrodyty to granat, muszla przegrzebka, mirt, magiczny pas i lustro. Warto zauważyć, że praktycznie wszystkie jej symbole są związane z pięknem i estetyzmem.

wyrok Paryża i rola Afrodyty w wojnie trojańskiej

wojna trojańska była dziełem rąk Eris, bogini walki. Historia rozpoczęła się na pięknej imprezie, która świętowała małżeństwo Peleusa i Thetisa. Wszyscy główni bogowie i boginie zaszczycili tę okazję. Byli też wybitni Królowie i królowe z domen ludzkich.

gdy impreza się kończyła, Eris zostawiła po sobie złote jabłko-jabłko, jakiego jeszcze nie było. W komentarzu pożegnalnym Eris powiedziała, że złote jabłko ma być przekazane „najpiękniejszej” ze wszystkich bogiń.

z boginiami Ateną, Herą i Afrodytą walczącymi o Złote Jabłko, wybuchł zamieszanie. Kto z tych bogiń mógłby rościć sobie pretensje do tak pięknego złotego jabłka?

aby zapanować pokój, Zeus polecił śmiertelnemu Paryżowi troi, aby zajął się sprawą. Zeus wybrał Paris jako sędziego, ponieważ był mniej skłonny do bycia pod wpływem którejkolwiek z tych trzech bogiń, które rywalizowały o jabłko.

w miarę postępu sprawy, Atena przekupiła Paryż, obiecując obdarzyć go mądrością i siłą, jakiej nigdy wcześniej nie widziano – mądrością znacznie przekraczającą granice ludzkości.

Hera natomiast obiecała błogosławieństwo Paryża pełną władzą nad wszystkimi narodami na ziemi. Ta niepohamowana potęga pozostawiłaby Paryż ogólnym władcą miejsc w Azji i Europie.

wreszcie Afrodyta próbowała wywabić korzystną decyzję z Paryża, obiecując mu najpiękniejszą kobietę we wszystkich królestwach mężczyzny-Helenę ze Sparty.

Paryż, pokonany przez skrajną urodę Heleny, podjął decyzję na korzyść Afrodyty. Dlatego też Złote Jabłko Eris zostało podarowane Afrodytce. Niestety Helena ze Sparty była żoną Menelaosa. Uważając to za atak na jego honor, Menelaos przygotował swoje okręty i wypowiedział wojnę Paryżowi i Trojanom. Dołączył do niego jego brat, król Agamemnon z Myken. Razem pomaszerowali swoją armią w kierunku Troi, rozpoczynając najbardziej legendarną wojnę w mitologii greckiej-wojnę trojańską.

pozostając wiernym swojemu słowu, Afrodyta wspierała trojanów podczas wojny. Iliada Homera mówi dalej, że okazała się pomocna w uratowaniu Paryża przed gniewem Menalaosa.

jak Afrodyta stała się zazdrosna o Psyche

Psyche była piękną śmiertelną księżniczką, która cierpiała gniew Afrodyty tylko dlatego, że ludzie z całej starożytnej Grecji przychodzili do jej miasta, aby ją zobaczyć. Niektórzy wielbiciele Psyche porównywali nawet piękno Psyche do Afrodyty i zamiast tego zaczęli czcić psyche. Za karę Afrodyta zleciła swojemu synowi Erosowi, aby zakochał się w najbrzydszym mężczyźnie na świecie. Jednak tuż przed tym, jak Eros mógł wystrzelić swoje magiczne strzały, omyłkowo wystrzelił je w siebie. Eros następnie zakochał się w Psyche.

po kilku latach testów z Afrodyty, Psyche i Eros w końcu pobrali się na Mt. Olimp. Jako część prezentu ślubnego dla Psyche, Zeus uczynił Psyche nieśmiertelną. Dwie pary mieszkały na Mt. Olimp na wieczność. Urodziło im się kilkoro dzieci. Najbardziej znaną z tych dzieci była bogini rozkoszy (Volupta w mitologii rzymskiej).

słabość Afrodyty

największą słabością Afrodyty była jej niezdolność do kontrolowania swojego temperamentu, gdy ktokolwiek, śmiertelnik lub Bogini, próbował konkurować z jej pięknem. Wpadała w napady wściekłości i zazdrości, gdy piękno śmiertelnika było w jakikolwiek sposób porównywane do jej urody.

starożytne miejsca, w których czczono Afrodytę

w starożytnych Atenach, Cyterei i na Cyprze, Afrodyta otrzymała wielki kult i podziw od ludzi. Cytherea była uważana za dokładne miejsce, przez które przeszła, aby w pełni pojawić się na Cyprze. W rezultacie na jej cześć powstały liczne świątynie i kapliczki. Na Cyprze była uważana za wielką boginię miasta.

z biegiem lat ujawniono również, że starożytne miasto Odessus było ogromnym i kwitnącym ośrodkiem kultu Afrodyty.

Ogólnie Rzecz Biorąc, rodzaj czci, jaką starożytni obdarzyli Afrodytę, był nieco bardziej osobisty i intymny. Graniczył z zagadnieniami dotyczącymi budowania miłości, harmonii i wzajemnych relacji.

Afrodyta była często zwiastowana jako bogini, do której ludzie modlili się, gdy ich relacje musiały zostać naprawione. Z tego powodu często wzywa się ją do jedności i porozumienia – elementów, które są niezbędne w każdej interakcji międzyludzkiej, czy to w handlu, polityce, wojnie, czy w sprawach małżeńskich. Ilekroć dwie sprzeczne strony musiały odłożyć na bok swoje różnice i pracę, nierzadko modliły się do Afrodyty. Prosiliby o coś, co nazywa się mixis (’mieszanie’) od bogini. W związku z tym była uważana za wielkiego gracza, dbając o to, aby Ateńczycy prowadzili stabilną demokrację lub dyskusję polityczną.

Sztuka i kultura

na przestrzeni wieków Afrodyta była pokazywana na wiele sposobów i klasycznych sztuk starożytnych. Jedyną cechą, która przechodzi przez wszystkie te przedstawienia, jest to, że jest malowana lub rzeźbiona w pięknych szatach Cypriana lub archaicznego pochodzenia. Nie posiada żadnej konkretnej cechy ani atrybutu.

większość jej posągów (po 4 pne) została wykonana, aby pokazać ją nago, lub w niektórych przypadkach Półnagi (na przykład Wenus z Milo). Jej rysy są również bardzo symetryczne.

częściej niż nie, jest identyfikowana, trzymając jabłko, rzekomo Złote Jabłko Eris, które wygrała w konkursie. W niektórych przypadkach jest pokazana na gęsi lub Łabędziu z pasem wokół talii.

niemal we wszystkich przypadkach była postrzegana jako młoda i pełna wiecznej urody, Latająca rydwanem ciągniętym przez wróble.

wiele statutów i rzeźb bogini Afrodyty (lub Wenus) było w modzie w czasach starożytnych, szczególnie w okresach hellenistycznych. Wiele rzeźb przedstawia ją w pozycji do kąpieli lub kucania. Ponownie, jest to subtelne odniesienie do historii jej narodzin. Stąd opowieści i rzeźby bogini zawsze starają się oddać hołd morzu (wodzie), z którego wyłoniła się.

Wenus z Cnidos, wyrzeźbiona przez Praxitelesa w IV wieku p. n. e., uważana jest za najsłynniejszy z posągów Afrodyty.

znaczenie Afrodyty

jeszcze zanim pojawili się Grecy, Afrodyta od dawna była postrzegana jako kluczowa postać w świecie pożądania i miłości popularnych i zaawansowanych kultur. Jej opowieści wywarły ogromny wpływ na Sumerów, Mezopotamczyków i Syro-Palestyńczyków. W cywilizacjach wokół Mezopotamii, na przykład, nie było bogini Ashtart (czasami nazywany Astarte lub Isztar). Boginie takie jak Ashtart były przede wszystkim odpowiedzialne zarówno za wojnę, jak i za miłość.

powyższe oznacza, że Grecy nie byli pierwszymi, którzy mieli boginię, która miała cechy podobne do Afrodyty.

a ponieważ była tak ogromna fascynacja kobiecym ciałem, rola Afrodyty w sprawach starożytnych była znacznie wyraźniejsza w ich kulturach niż w dzisiejszych/zachodnich okresach monoteistycznych. Niezależnie od tego, jej mity i historie nadal były ogromnym źródłem inspiracji dla renesansowych artystów i myślicieli. Na przykład w 1486 roku Sandro Botticelli wspaniale namalował boginię w niesamowitym obrazie zwanym narodzinami Wenus.