Bartitsu

„Bartitsu” to sztuka walki, która zawiera elementy jujitsu.

Baritsu

Baritsu to nazwa nadana formie sztuki walki opisanej przez Sir Arthura Conana Doyle ’ a w historii Sherlocka Holmesa „The Adventure of the Empty House” z 1903 roku, po raz pierwszy opublikowanej w Collier ’ s 26 września 1903 roku i pierwszej historii W Powrocie Sherlocka Holmesa. Baritsu użyto do wyjaśnienia, w jaki sposób Holmesowi udało się uniknąć wpadnięcia do Wodospadu Reichenbach z profesorem Moriartym, jak opisano to w opowiadaniu z 1893 roku „The Final Problem”.

Bartitsu: prawdziwa sztuka walki

Bartitsu to eklektyczna sztuka walki i metoda samoobrony, pierwotnie opracowana w Anglii w latach 1898-1902 przez Edwarda Williama Bartona-Wrighta po powrocie z Japonii, łącząca elementy boksu, jujitsu, walki z trzciną i francuskiego kickboxingu (savate). W 1903 roku został uwieczniony (jako „baritsu”) przez Sir Arthura Conana Doyle 'a w 1903 roku Sherlock Holmes story, The Adventure of the Empty House, gdzie Sherlock wyjaśnia Watsonowi, że uciekł z Moriarty’ ego używając „Baritsu, or the Japanese system of wrestling.”Chociaż przez większość XX wieku był uśpiony, Bartitsu przeżywa odrodzenie od 2002 roku.

w 1898 roku Edward William Barton-Wright, angielski inżynier, który przez trzy lata mieszkał w Japonii, powrócił do Anglii i ogłosił powstanie „nowej Sztuki Samoobrony”. Sztuka ta, jak twierdził, łączyła najlepsze elementy różnych stylów walki w jednolitą całość, którą nazwał Bartitsu. Barton-Wright wcześniej studiował również „boks, zapasy, szermierkę, savate i korzystanie ze szpilki pod uznanymi mistrzami”, podobno testując swoje umiejętności poprzez „angażowanie twardzieli (street fighters), dopóki (on) nie był zadowolony z ich zastosowania.”Zdefiniował Bartitsu (ばちつ) jako „samoobronę we wszystkich jej formach”; słowo to było portmanteau jego własnego nazwiska i”jujitsu”.

jak opisano w serii artykułów Barton-Wright wyprodukowanych dla magazynu Pearson w latach 1899-1901, Bartitsu był w dużej mierze zaczerpnięty z jujutsu Shinden Fudo Ryu z Terajima Kuniichiro (nie mylić z SFR taijutsu związanym z rodowodem Bujinkan) i z Kodokan judo. Gdy powstała w Londynie, Sztuka rozszerzyła się o techniki walki z innych stylów jujutsu, a także z brytyjskiego boksu, szwajcarskiego schwingen, francuskiego savate i defensywnego stylu la canne (walka kijem), który został opracowany przez Pierre 'a Vigny’ ego ze Szwajcarii. Bartitsu obejmował również kompleksowy system szkolenia kultury fizycznej.

w swoich notatkach do wykładu wygłoszonego Dla Japan Society of London w 1901 roku Barton-Wright napisał:

” pod Bartitsu znajduje się boks, czyli użycie pięści jako środka uderzeniowego, użycie stóp zarówno w sensie ofensywnym, jak i defensywnym, użycie Laski jako środka samoobrony. Judo i jujitsu, które są tajnymi stylami japońskiego wrestlingu, (i) nazwałoby close play jako stosowane do samoobrony.

aby zapewnić, na ile to możliwe, odporność na obrażenia w tchórzliwych atakach lub kłótniach, (jeden) musi zrozumieć Boks, aby dokładnie docenić niebezpieczeństwo i szybkość dobrze ukierunkowanego uderzenia, a poszczególne części ciała, które są naukowo zaatakowane. To samo dotyczy oczywiście użycia stopy lub kija.

Judo i jujitsu nie zostały zaprojektowane jako podstawowy środek ataku i obrony przed bokserem lub człowiekiem, który cię kopnie, ale mają być używane tylko po przyjściu do bliskich kwartałów, a aby dostać się do bliskich kwartałów, absolutnie konieczne jest zrozumienie boksu i użycia stopy.”

w latach 1899-1902 Barton-Wright zaczął publikować swoją sztukę poprzez artykuły w czasopismach, wywiady i serię demonstracji lub „napadów na broń” w różnych miejscach Londynu. Założył Bartitsu Academy of Arms and Physical Culture, znany jako klub Bartitsu, który mieścił się przy 67b Shaftesbury Avenue w Soho. W artykule dla Sandow ’ s Magazine of Physical Culture vol. 6 (Styczeń 1901), dziennikarka Mary Nugent opisała Klub Bartitsu jako „…Ogromna podziemna sala, wszystkie błyszczące, ściany wyłożone białymi kafelkami i elektryczne Światło, z „mistrzami” grasującymi wokół niej jak tygrysy.”

poprzez korespondencję z profesorem Jigoro Kano, założycielem Kodokan Judo i innymi kontaktami w Japonii, Barton-Wright zorganizował dla japońskich praktykujących jujutsu Kaneo Tani, Seizo Yamamoto i dziewiętnastoletniego Yukio Tani podróż do Londynu i służyć jako instruktorzy w klubie Bartitsu. Kaneo Tani i Yamamoto wkrótce powrócili do Japonii, ale Yukio tani został i wkrótce dołączył do niego inny młody jujutsuka, Sadakazu Uyenishi. W klubie zatrudnieni byli także mistrz Szwajcarii Pierre Vigny i zapaśnik Armand Cherpillod. Poza nauczaniem dobrze sytuowanych londyńczyków, do ich obowiązków należały pokazy i rywalizacja w meczach challenge przeciwko zawodnikom reprezentującym inne style walki. Ponadto klub stał się siedzibą grupy antykwariuszy szermierczych kierowanych przez kapitana Alfreda Huttona i służył jako baza do eksperymentowania z historycznymi technikami szermierczymi, których uczyli członków londyńskiej elity aktorskiej do wykorzystania w walce scenicznej. Jest prawdopodobne, że aktorzy Esme Beringer i Charles Sefton, a także szermierz Archibald Corble, byli wśród uczniów Huttona historycznego szermierki w klubie Bartitsu.

W połowie 1901 roku program nauczania Bartitsu został rozszerzony o ćwiczenia oddechowe pod kierunkiem Kate Behnke.

oprócz sali gimnastycznej, Klub Bartitsu posiadał dobrze wyposażony salon wyposażony w szeroką gamę maszyn do elektroterapii.

klub został zorganizowany na wzór wiktoriańskiego klubu sportowego; przyszli członkowie złożyli swoje wnioski do Komisji, w której skład wchodzili kiedyś zarówno Kapitan Alfred Hutton, jak i pułkownik George Malcolm Fox, były inspektor generalny korpusu szkolenia fizycznego Armii Brytyjskiej. Promotorami klubu byli politycy Herbert Gladstone i Lord Alwyne Compton.

Członkiem Klubu Bartitsu był Sir Cosmo Duff Gordon, który był później jednym z niewielu dorosłych mężczyzn, którzy przeżyli zatonięcie RMS Titanic, a także kapitan F. C. Laing z 12 Pułku Piechoty Bengalskiej, który następnie napisał artykuł na temat technik walki kijem Bartitsu, który został opublikowany w Journal of the United Service Institution of India. Pozostali członkowie to panowie Marshall, Collard, Marchant, Roger Noel, Percy Rolt, porucznik Glossop i kapitanowie Ernest George Stenson Cooke i Frank Herbert Whittow, obaj również członkowie London Rifle Brigade School Of Arms, pod kierownictwem kapitana Huttona; i William Henry Grenfell, 1. Baron Desborough, który został mianowany prezesem klubu.

Barton-Wright później poinformował, że w tym okresie wyzwał i pokonał siedmiu większych ludzi w ciągu trzech minut w ramach demonstracji Bartitsu, którą wygłosił w St.James ’ s Hall. Powiedział, że ten wyczyn przyniósł mu członkostwo w prestiżowym klubie Bath Club, a także Królewskie Dowództwo, aby stawić się przed Edwardem, księciem Walii. Barton-Wright doznał kontuzji ręki, spowodowanej albo walką na Kentish country lane, albo wypadkiem na rowerze, który uniemożliwił mu stawienie się przed księciem.

Klub Bartitsu był jedną z pierwszych szkół tego typu w Europie, która oferowała zajęcia z samoobrony kobiet, praktyki podjętej po upadku Klubu przez uczniów Yukio Tani i Sadakazu Uyenishi, w tym Edith Margaret Garrud i Emily Watts. Mrs. Garrud założyła własną szkołę jujutsu dojo (szkoła) w Londynie, a także nauczała sztuki członków bojowego ruchu sufrażystek, w tym tajnej jednostki „Bodyguard” związku społecznego i politycznego kobiet, ustanawiając wczesny związek między szkoleniem samoobrony a polityczną filozofią feminizmu.

w połowie 1902 roku Klub Bartitsu nie był już aktywny jako szkoła sztuk walki. Dokładne przyczyny zamknięcia Klubu nie są znane, ale instruktor jujutsu William Garrud zasugerował później, że zarówno opłaty rekrutacyjne, jak i czesne były zbyt wysokie. Jest prawdopodobne, że Barton-Wright po prostu przecenił liczbę zamożnych londyńczyków, którzy podzielali jego zainteresowanie egzotycznymi systemami samoobrony.

ostatnia zarejestrowana działalność klubu Bartitsu jako podmiotu obejmowała serię wystaw i konkursów objazdowych w takich miejscach, jak Uniwersytet Cambridge, Ratusz w Oksfordzie, baza Shorncliffe Army Camp w Kent, Mechanics Institute Hall w Nottingham i Adelphi Theatre w Liverpoolu między styczniem a kwietniem 1902 roku.

następnie większość byłych pracowników Barton-Wright, w tym jujutsuka Yukio Tani i Sadakazu Uyenishi oraz Szwajcarski ekspert samoobrony Pierre Vigny, założyli własne gimnazja samoobrony i sportów walki w Londynie. Po zerwaniu z Bartonem-Wrightem, rzekomo z powodu kłótni i walki, tani kontynuował również swoją pracę jako profesjonalny wrestler muzyczny pod sprytnym kierownictwem Williama bankiera, wykonawcy siłowego i wydawcy czasopism, który nosił pseudonim sceniczny „Apollo”. Działania promocyjne bankiera pomogły pobudzić międzynarodową modę na jujutsu, którą zapoczątkował Barton-Wright, a która obejmowała publikację licznych książek i artykułów w czasopismach, a także utworzenie szkół jujutsu na całym świecie zachodnim. Ta moda trwała do początku I Wojny Światowej i służyła wprowadzeniu japońskich sztuk walki do zachodniej kultury popularnej, ale Bartitsu per se nigdy już nie powrócił do znaczenia za życia Barton-Wright.

połączenie z kanonem Holmesa

Bartitsu mogło zostać całkowicie zapomniane, gdyby nie tajemnicze odniesienie Sir Arthura Conana Doyle ’ a w „przygodzie pustego domu”. W opowiadaniu z 1903 roku Holmes wyjaśnił, że jego przetrwanie przeciwko Profesorowi Moriarty ’ emu podczas ich walki pod Reichenbach Falls było dzięki jego znajomości „baritsu”:

„baritsu, czyli japoński system wrestlingu, który nie raz był dla mnie bardzo przydatny”.

termin ” baritsu „nie istniał poza stronami angielskich wydań The Adventure of the Empty House i raportu z 1901 roku zatytułowanego” Japanese Wrestling at the Tivoli”, który opisywał demonstrację Bartitsu w Londynie, ale błędnie zapisał nazwę jako baritsu. Jest prawdopodobne, że Conan Doyle użył artykułu London Times z 1901 roku jako materiału źródłowego, kopiując dosłowną literę „baritsu”, szczególnie dlatego, że Holmes zdefiniował” baritsu „jako” Japońskie zapasy”, co było tym samym zwrotem używanym w nagłówku gazety.

biorąc pod uwagę popularność opowieści o Sherlocku Holmesie, fakt, że Holmes przypisał swoje przetrwanie i zwycięstwo nad Moriartym „baritsu”, a także fakt, że sztuka walki E. W. Barton-Wright, a wraz z nią prawidłowa pisownia jego imienia szybko zniknęła z popularnej pamięci, zamieszanie w nazwiskach utrzymywało się przez większą część XX wieku. W artykule dla Baker Street Journal Christmas Annual z 1958 roku dziennikarz Ralph Judson poprawnie zidentyfikował baritsu z Bartitsu, ale ostatecznie artykuł Judsona stał się zaciemniony. W latach 80. naukowcy Alan Fromm i Nicolas Soames ponownie potwierdzili związek między „baritsu” i Bartitsu, a w latach 90.uczeni, w tym Yuichi Hirayama, John Hall, Richard Bowen i James Webb, byli w stanie pewnie zidentyfikować i udokumentować sztukę walki Sherlocka Holmesa.

Legacy And Revival

„baritsu” Conana Doyle ’ a rozwinęło własne życie w ciągu ostatniego 20 wieku, i należycie zanotowano, że fikcyjni bohaterowie, w tym Doc Savage i The Shadow, zostali wtajemniczeni w jego tajemnice; dwie ostatnie postacie zostały ustalone jako znające baritsu w crossoverze DC Comics, który rozlał się w The Shadow Strikes. Baritsu został włączony do wielu powieści i opowiadań inspirowanych Sherlockiem Holmesem, a także do kilku adaptacji filmowych i telewizyjnych, w szczególności filmów Guy Ritchie. Został on również wprowadzony do zasad kilku gier RPG osadzonych w epoce wiktoriańskiej i edwardiańskiej.

pod wieloma względami E. W. Barton-Wright był człowiekiem wyprzedzającym swoje czasy. Był jednym z pierwszych Europejczyków, o których wiadomo, że studiowali japońskie sztuki walki i był prawie na pewno pierwszym, który uczył ich w Europie, Imperium Brytyjskim lub obu Amerykach.

Bartitsu był pierwszą sztuką walki, która celowo połączyła azjatyckie i europejskie style walki w celu rozwiązania problemów cywilnej / miejskiej samoobrony w „nieuzbrojonym społeczeństwie”. E. W. Barton-Wright jest również pamiętany jako pionierski promotor mieszanych sztuk walki lub zawodów MMA, w których eksperci w różnych stylach walki rywalizują na wspólnych zasadach. Mistrzowie Barton-Wright, w tym Yukio Tani, Sadakazu Uyenishi i Szwajcarski zapaśnik schwingen Armand Cherpillod cieszyli się sporymi sukcesami w tych zawodach, które o sto lat wyprzedzały fenomen MMA lat 90. Barton-Wright przewidział w nim podejście Jeet Kune Do Bruce ’ a Lee o ponad siedemdziesiąt lat. Podobną filozofię pragmatycznego eklektyzmu przejęli inni specjaliści Europejskiej samoobrony z początku XX wieku, w tym Percy Longhurst, William Garrud i Jean Joseph-Renaud, z których wszyscy studiowali u byłych instruktorów Klubu Bartitsu.

w 1906 r.Renaud wprowadził podobną koncepcję we Francji pod nazwą „Défense dans la Rue” w celu zwalczania wzrostu przemocy ulicznej w tym czasie. Sztuka ta była mieszanką boksu, savate i jiu-jitsu odziedziczonego po bartitsu i została poszerzona przez współczesnych autorów, takich jak Émile André i George Dubois, którzy byli pod wpływem mistrza broni Josepha Charlemonta. W 1920 roku Brazylijski nauczyciel kultury fizycznej Mario Aleixo opublikował artykuł dla Eu sei tudo magazine o jego „Defesa Pessoal”, który mieszał capoeira, jiu-Jitsu, Boks, Zapasy grecko-rzymskie i portugalskie walki kijami.

ilustrowana seria artykułów Bartona-Wrighta dla magazynu Pearsona spopularyzowała elementy samoobrony w gazetach i czasopismach, które wcześniej były rzadkie, ale stały się powszechne w pierwszej dekadzie XX wieku.

w 2001 roku Strona internetowa Electronic Journals of Martial Arts and Sciences (EJMAS) zaczęła ponownie publikować wiele artykułów Bartona-Wrighta, które zostały odkryte w archiwach British Library przez Richarda Bowena. Niemal natychmiast artykuły „Samoobrona z laską” przyciągnęły niewielki kult, a ilustracje były reprodukowane, często z humorystycznymi podpisami lub innymi zmianami, na wielu innych stronach. W 2002 roku powstało Międzynarodowe Stowarzyszenie entuzjastów Bartitsu, znane jako Towarzystwo Bartitsu, mające na celu zbadanie, a następnie ożywienie „Nowej Sztuki Samoobrony”E. W. Barton-Wrighta. Towarzystwo podchodzi do badań i szkolenia Bartitsu poprzez dwie powiązane dziedziny, te kanoniczne Bartitsu (sekwencje samoobrony, które zostały szczegółowo opisane przez Bartona-Wrighta i jego współpracowników 1899-1902) i neo-Bartitsu (nowoczesne, zindywidualizowane interpretacje czerpiące z kanonu, ale wzmocnione przez podręczniki szkoleniowe opracowane przez byłych instruktorów Klubu Bartitsu i ich uczniów między 1899 a początkiem 1920 roku).

współczesne odrodzenie ma na celu zarówno zachowanie tego, co znane jest z kanonicznego programu nauczania, jak i kontynuowanie eksperymentów Bartona-Wrighta w treningu krzyżowym/testowaniu między (kick)boxingiem, jiujitsu i walką kijem, które były praktykowane około 1901 roku, przy założeniu, że eksperymenty te pozostawiono jako prace w toku, gdy oryginalny Klub Bartitsu został zamknięty. Tak więc, The revival jest uważany za celowo anachroniczny, wspólny, otwarty i otwarty projekt źródłowy.

związane zainteresowania obejmują badanie sztuk walki jako wiktoriańskiej i edwardiańskiej historii społecznej. Stowarzyszenie Bartitsu komunikuje się za pośrednictwem grupy E-mail utworzonej przez autora Will Thomas i poszczególni członkowie oferują praktyczne seminaria i kursy szkoleniowe w zakresie technik walki Bartitsu.

od 2003 roku członkowie Stowarzyszenia Bartitsu zaczęli prowadzić kursy seminaryjne w różnych aspektach sztuki na konferencjach walki scenicznej i sztuk walki na całym świecie. Programy treningowe Bartitsu, zainspirowane i prowadzone przez Towarzystwo Bartitsu i dwie compendia, zostały uruchomione w Cumann Bhata Dayton, w Vancouver Academie Duello, w Alte Kampfkunst w Wuppertalu, w Niemczech, w Briercrest College i seminarium w Caronport, Saskatchewan oraz w Forteza Fitness and Martial Arts (Ravenswood, Chicago) wśród wielu innych lokalizacji.

w sierpniu 2005 roku Towarzystwo wydało książkę „The Bartitsu Compendium” pod redakcją Tony ’ ego Wolfa. Kompendium przedstawia pełną historię sztuki, a także techniczny program nauczania kanonicznego Bartitsu. Drugi tom (sierpień 2008) zawiera materiały do neo-Bartitsu zaczerpnięte zarówno z własnych pism Bartona-Wrighta, jak i z podręczników samoobrony opracowanych przez jego kolegów i ich uczniów, w tym Yukio Tani, Williama Garruda, H. G. Langa i Jeana Josepha Renauda. Wpływy ze sprzedaży Bartitsu Compendium, Bartitsu Compendium II i DVD Martial Art of Sherlock Holmes zostały przeznaczone na stworzenie pomnika E. W. Barton-Wright i wspieranie odrodzenia Bartitsu.

we wrześniu 2006 roku członek Stowarzyszenia Bartitsu Kirk Lawson wydał płytę DVD zatytułowaną Bartitsu – The Martial Art of Sherlock Holmes, która jest prezentacją Technik Bartitsu pokazanych na wiosennym seminarium sztuki walki Cumann Bhata Western.

w październiku 2006 roku Stowarzyszenie Bartitsu uruchomiło Bartitsu.org strona internetowa, która zawiera informacje na temat historii, teorii i praktyki sztuki walki Barton-Wright, a także aktualnych wydarzeń związanych z odrodzeniem Bartitsu.

Richard Ryan, choreograf walk do filmu z 2009 roku, opisał” neo-Bartitsu „opracowane dla tego projektu jako połączenie” chińskiego boksu (Wing Chun), szermierki i elementów brazylijskiego Jujitsu.”Ten” film Bartitsu ” został uznany za nowoczesną interpretację klasycznego wiktoriańskiego stylu Bartitsu. W wywiadzie z 23 grudnia 2009 roku dla magazynu Vanity Fair reżyser Guy Ritchie opisał baritsu jako””… forma Jujitsu. To jest na długo przed sztukami walki wystartował w dowolnym miejscu w Europie. Można to sprawdzić w Internecie. Zobaczysz tych małych ludzików uderzających się nawzajem kijami. Pomysł polegał na tym, aby wykorzystać mocne strony przeciwnika przeciwko nim. Z użyciem zaskoczenia. Są różne rodzaje zamków i dławików i różne inne techniki używane do obezwładniania kogoś. Jest wiele rzucania czapkami w czyjeś oczy, a następnie uderzania w nich, jeśli możesz, laską.”Filmowa choreografia walki zawierała kilka charakterystycznych technik walki z artykułów Bartona-Wrighta, w tym dwuręczne pchnięcia kijami i użycie płaszcza, aby odwrócić uwagę i uwikłać przeciwnika.

w 2010 roku zorganizowano wycieczkę seminaryjną w celu podniesienia świadomości na temat Bartitsu. Tony Wolf prowadził kolejne seminaria na Zachodnim Wybrzeżu USA, zaczynając w Kalifornii i przechodząc do Northwest Fencing Academy, a następnie Academia Duellatoria w Oregonie. Seminaria były następnie prowadzone przez School of Acrobatics and New Circus Arts w Seattle w stanie Waszyngton oraz w Academie Duello w Vancouver w Kolumbii Brytyjskiej

powstał pełnometrażowy dokument Bartitsu: The Lost Martial Art of Sherlock Holmes z 2011 roku, opisujący historię, upadek i współczesne odrodzenie Bartitsu, ze szczególnym uwzględnieniem jego związku z Sherlockiem Holmesem.

gospodarz Tony Wolf podróżuje między miejscami w Europie, w tym Nad Wodospadem Reichenbach w Szwajcarii i sąsiednimi miastami Meiringen, Londynem, Haltwhistle, Rzymem i Amantea, wyjaśniając początki i rozkwit Bartitsu poprzez narrację, animowane grafiki, rekonstrukcje, archiwalne zdjęcia i wywiady. Wśród rozmówców są autorzy Will Thomas i Neal Stephenson, a także historycy sztuk walki Mark Donnelly, Emelyne Godfrey, Harry Cook i Graham Noble.

główne tematy obejmują rozwój Bartitsu jako połączenia edwardiańskich zainteresowań Orientalizmem, kulturą fizyczną i kryminologią; użycie jujitsu przez ochroniarzy radykalnego ruchu sufrażystek w Londynie i późniejsze rozpowszechnienie japońskich sztuk walki w zachodniej kulturze popularnej; profile osobowości samego Bartona-Wrighta i innych głównych postaci pierwotnego szaleństwa Bartitsu; i związek między Bartitsu a Baritsu Sherlocka Holmesa.

Dodatkowy materiał nakręcony we Włoszech i Stanach Zjednoczonych ilustruje współczesne odrodzenie Bartitsu jako rekreacyjnej sztuki walki.

Link Zewnętrzny