Brytyjskie wróżki

Arthur Rackham,’ to make my small elves coats’, Midsummer Night ’ s Dream, 1908

„Wee folk, good folk, trooping all together,

green jacket, red cap and white owl’ s feather.”

William Allingham, wróżki, 1850

co nosi wróżka? Obecnie możemy sobie wyobrazić małą dziewczynkę w różowym tutu z różdżką z gwiazdką. Jak będą przewidywać zwykli czytelnicy, nie był to zdecydowanie wizerunek naszych przodków. Było to jednak bardzo konwencjonalne.

Strój lokalny

niektórzy uważali wróżki za pod wieloma względami nie do odróżnienia od ich ludzkich sąsiadów. Na przykład Wielebny Kirk w rozdziale piątym secret commonwealth stwierdził, że ” ich strój … jest taki sam jak u ludzi i hrabstw, pod którymi żyją: tak więc widziano, że noszą warkocze i barwne szaty na wyżynach Szkocji, a zatem Suanochs w Irlandii.”Potwierdzają to inne dowody ze Szkocji. Podczas procesu o czary w 1576 Bessie Dunlop opisała wróżki, z którymi rozmawiała: mężczyźni przebrani za dżentelmenów, kobiety w plecionkach; późniejsza relacja z odejścia wróżek również przedstawia ich ubranych w plecionki (z czerwonymi czapkami); J. G. Campbell wspomina również wróżki w niebieskich góralskich czapkach.

częściej w ich strojach zawsze było coś, co zdradzało ludzi, którzy ich spotykali. Czasami chodziło o styl ubioru, częściej o kolor. William Bottrell w Traditions and hearthside stories of West Cornwall stwierdza, że typowy wygląd pobel vean był ” ubrany w jasnozielone ubrania nether, błękitne kurtki, trzy zakolowane kapelusze na mężczyznach i spiczaste kapelusze na damach, wszystkie ozdobione koronkami i srebrnymi dzwonkami.”Istnieje zatem podobieństwo do (antycznej) ludzkiej mody w połączeniu z charakterystycznymi odcieniami. Tę tendencję do ubierania się w stylu sprzed wieku podkreśla historia baśniowego Targu na Blackdown koło Taunton- „ich zwyczaje były czerwone, niebieskie lub zielone, zgodnie ze sposobem starego wiejskiego stroju, z wysokimi koronowanymi kapeluszami” (mitologia baśni Keightley s. 294).

Fairy colour ways

kwintesencją i identyfikacją fairy hue był zielony. Na przykład John Campbell z Barra In The Highlands opowiedział historię kobiety widzianej ubranej na Zielono, obserwując: „żadna kobieta nie byłaby odziana w taki kolor, z wyjątkiem kobiety wróżki.”Rzeczywiście,” zielone suknie ” były dość powszechnym eufemizmem stosowanym w celu uniknięcia nazywania zbyt bliskich dobrych sąsiadów.

w około dwóch trzecich przypadków, w których kolor odzieży jest zaznaczony na koncie, jest zielony. Bourne w Antiquitates vulgares z 1725 r. stwierdza, że były” zawsze odziane w zieleń ” i chociaż to przerasta popularny pogląd, relacje z Kornwalii przez Walię i północną Anglię aż po Wyżyny wielokrotnie potwierdzają preferencje wróżek. W swoich szczątkach Pieśni Nithsdale i Galloway Robert Cromek nieco to upiększa, opisując ” płaszcze z zielonego płótna inkrustowane kwiatami „i” zielone pantalony zapinane na guziki z jedwabiu i sandały ze srebra.”J. F. Campbell znalazł relacje w swoich popularnych opowieściach o West Highlands o wróżkach w kiltach, ale były one zielone i pasowały do zielonych stożkowych kapeluszy.

niektórzy czytelnicy przypomną sobie, że zielony był odcieniem skóry tajemniczych „wróżek” dzieci odkrytych w Woolpit w Suffolk w 1100 roku. Katherine Briggs zasugerowała, że kolor odnosi się do śmierci – i może coś w tym być. Tożsamość z naturą i życiem roślinnym może być kolejnym powiązaniem.

popularny jak zielony, nie był bynajmniej ekskluzywny. Innymi tradycyjnymi wyborami były:

• red-Evans Wentz nagrywał walijskie wróżki w ” jaskrawych kolorach (głównie Czerwonym)”, w” żołnierskich ubraniach ” z czerwonymi czapkami i kilkoma wróżkami Na krańcu ziemi w czerwonych płaszczach (Fairy faith s. 142, 155 & 181). Profesor John Rhys odkrył, że walijscy świadkowie w czasach wiktoriańskich często odnosili się do Tylwyth Teg „czerwonych płaszczy” poprzez eufemizm;
• biało-walijscy informatorzy powiedzieli Evansowi Wentzowi, że Tylwyth Teg „zawsze” byli ubrani na biało, a Thomas Heywood w swojej hierarchii błogosławionych aniołów używa „białych nimf” jako eufemizmu dla wróżek (p.507);
• niebieski-na przykład Sikes w brytyjskich goblinach (Rozdział V, Część iii) opisuje Tylwyth Teg widziany w „miejscu walki”, Trefeglws, Llanidloes, Montgomeryshire, jako ” stare elfy niebieskich halek.”W historii Suffolk, bracie Mike, wróżki pojawiają się w niebieskich płaszczach, żółtych bryczesach i czerwonych czapkach;
• inne– na Szetlandach „szarymi sąsiadami” są szare odziane gobliny. Walter Scott nagrywa Border fairies odziane w ” heath brown or lichen barwione szaty.”John Rhys dowiedział się, że wróżki w swetrze ubierały się wspaniale w Biel, podczas gdy mężczyźni byli zadowoleni z szat w ciemnoszarym kolorze, zwykle w tym spodni do kolan. W międzyczasie, wokół rzeki Teifi, wróżki miały ubierać się jak obcokrajowcy, w krótkie bawełniane sukienki sięgające tylko do stawu kolanowego.”Uważał, że jest to wyjątkowe, ponieważ ogólnie suknie wróżek miały bardzo długie pociągi, a miejscowe dziewczyny, które ubrały się w bardziej efektowny sposób, można porównać do Tylwyth Teg. Z drugiej strony, niektóre istoty nadprzyrodzone tradycyjnie całkowicie porzucają ludzkie ubrania i pojawiają się ubrane w skóry lub liście (Briggs, Dictionary, s. 110-11). W rękach poetów panuje odwrotna tendencja i ubiory mogą stać się bardzo wyszukane i literackie. Na przykład John Beaumont w 1705 r. ubrał swoje wróżki w „luźne Suknie sieciowe, związane czarną szarfą wokół ich środków, a wewnątrz sieci pojawiła się Suknia o złotym kolorze… mieli białe czapki z lnu, z koronką o szerokości trzech palców, a nad nią mieli czarny luźny kaptur sieciowy” (Traktat o duchach).

aby podsumować kwestię preferowanych kolorów ubioru, możemy zacytować słowa Johna Walsha z Netherbury w Dorset; w 1566 roku był podejrzewany o czary i wydał dowody. Stwierdził ,że ” istnieją iii rodzaje wróżek-białe, zielone i czarne.

dziwności i wyjątki

wreszcie, niektórzy nadprzyrodzeni, hobgobliny i brownies, całkowicie zrezygnowali z odzieży, opierając się na ich owłosieniu lub szorstkiej skórze. Dla nich dar ubrań był ostateczną zniewagą, która wypędziła ich z wybranego domu. Możesz sobie przypomnieć Zgredka, elfa domowego ze szkoły Hogwartu, ubranego w stary ręcznik do herbaty. Joanne Rowling znała swój folklor.

pomijając autorów i artystów, folklorystyczna koncepcja stroju wróżki była stosunkowo prosta. Susan Swapper z Rye opowiedziała o procesie o czary z 1610 roku, że wróżka, którą poznała ubrana w „zieloną halkę” i gładkość wydaje się być normą – jak w relacjach o ” długich zielonych szatach.”Czasami sugeruje się coś bardziej wyszukanego; Angus Macleod z Harrisa w 1877 roku przedstawił opis tańczących wróżek swojej matki:” hełmy dzwonów z niebieskiego jedwabiu pokrywały ich głowy, a szaty z zielonej satyny pokrywały ich ciała, a sandały z żółtej błony pokrywały ich stopy ” (Wentz s. 116).

nakrycie głowy wróżki

szczególną cechą rozpoznawczą była Czapka wróżki. Jest regularnie wspominany, najczęściej czerwony, choć notuje się również niebieski i żółty, i ponownie aluzje występują od południowego zachodu przez Walię i północny zachód aż do Szkocji. Kształt jest często spiczasty lub stożkowy-na przykład w połowie XX wieku w pobliżu Perth miał na głowie „małego zielonego człowieka z peakitowymi butami i czapką przypominającą Stary róg gramofonowy.”Ten sam informator dziesięć lat później miał raczej bardziej prozaiczną obserwację dwóch małych mężczyzn w melonikach …

w XX wieku koncepcje stylu ubrań wróżek odeszły od tradycyjnych form do czegoś o wiele bardziej inspirowanego sztuką – zarówno wysoką, jak i popularną. Szczepy kaprysów i pływających, cienkich ubrań typu baleriny stały się wszechobecne, jak na przykład Cicely Mary Barker, której wróżki były, w głównej mierze, szlachetnymi młodymi damami, ubranymi być może na Edwardiańskie przyjęcie w eleganckich strojach.

podsumowanie

aby podsumować, opisy ubrań wróżek należą do jednej z trzech kategorii:

• podobnie, ich odmienność została wskazana przez fakt, że nosiły ubrania z wcześniejszej epoki: Wiktorianom ukazywały się ubrane w modę Gruzinów z połowy XVIII wieku; lub,
• dla kontrastu, sama bliskość i intymna bliskość „dobrych sąsiadów” została pokazana przez fakt, że nosili oni ubrania niemal identyczne z ludzkimi.

wreszcie czytelnicy z pewnością zaobserwują, jak długo utrwalił się jeden obraz: pixie lub gnome ubrany w zieloną kurtkę i czerwoną, spiczastą czapkę jest głęboko zakorzeniony w brytyjskiej wyobraźni.

Czytaj dalej

Zobacz też mój wpis na temat znaczenia lub symboliki różnych kolorów wróżek wymienionych w folklorze. Rozszerzona wersja tego wpisu znajduje się w mojej książce British fairies (2017).