chociaż chrześcijaństwo jest często kojarzone z konserwatyzmem, chrześcijański socjalizm jest dobrze ugruntowanym nurtem ideologicznym w brytyjskiej polityce, wyjaśnia Anthony A. J. Williams. Przedstawia jego początki i ewolucję.
jednym z pierwszych obowiązków Jeremy ’ ego Corbyna po jego ponownym wyborze na lidera Partii Pracy we wrześniu 2016 roku był występ na niedzielnym porannym nabożeństwie zorganizowanym przez chrześcijan lewicy, w ewangelicznym Kościele anglikańskim w pobliżu miejsca konferencji w Liverpoolu. Zgromadzeni tego ranka czciciele udzielili Corbynowi ciepłego przyjęcia i wsparcia, opisując ” podstawowe zasady chrześcijaństwa „jako” sprawiedliwość społeczną”,” dzielenie się „i”współczucie”.
jeśli pomysł takiej sceny wydaje się dziwny, to prawdopodobnie dlatego, że chrześcijaństwo łatwiej kojarzy nam się z konserwatyzmem i prawicą polityczną. Jesteśmy znacznie bardziej zaznajomieni z religijną Prawicą Stanów Zjednoczonych, koalicji Ewangelicznych Chrześcijan i konserwatywnych Republikanów, która sięga kampanii prezydenckiej Ronalda Reagana. Taka jest więź między tymi dwoma grupami, że każdy republikański kandydat na prezydenta od czasu Reagana zyskał poparcie większości białych ewangelików. Jednak związek ten służy zaciemnieniu długiej i prawdziwej tradycji lewicowego chrześcijaństwa, które przekracza granice narodowe i wyznaniowe, od Rzymskokatolickiej teologii wyzwolenia Ameryki Łacińskiej, przez ewangelicyzm „red-letter” w Stanach Zjednoczonych, aż po chrześcijański socjalizm w Wielkiej Brytanii.
wiele dobrze zbadanych książek o tej brytyjskiej tradycji chrześcijańskiego socjalizmu zostało wydanych w ciągu ostatnich dwóch dekad, w tym Alan Wilkinson Christian Socialism: Scott Holland to Tony Blair (1996), Chris Bryant ’ s Possible Dreams: A Personal History of the British Christian Socialists (1998) and Graham Dale 's God’ s Politicians: the Christian Contribution to 100 Years of Labour (2000). Te jednak skupiały się raczej na biograficznym i historycznym, a nie na politycznych ideologicznych szczegółach tego, jakie koncepcje, idee i zasady składają się na chrześcijański socjalizm.
celem moich ostatnich badań było naprawienie tego braku. Prace koncentrowały się na wielu studiach przypadków-osobach takich jak James Keir Hardie, George Lansbury i R. H. Tawney, wraz z mniej znanymi postaciami, takimi jak Stuart Headlam, Samuel Keeble i Wilfred Wellock, wszyscy wywarli kształtujący wpływ na chrześcijański socjalizm.
źródło obrazu: /Public Domain
okres, w którym te osoby działały, od końca XIX do połowy XX wieku, powinien być uważany za kształtujący dla chrześcijańskiego socjalizmu. Przed tym przyszedł „socjalizm chrześcijański” F. D. Maurice i jego koła, ale celem tych ludzi było przeciwdziałanie „wyzwanie socjalizmu” z chrześcijańskiej paternalistycznej perspektywy. W tym ostatnim okresie doszło do powstania prawdziwie socjalistycznego socjalizmu chrześcijańskiego, zbiegło się to z innymi ważnymi wydarzeniami, takimi jak powstanie Partii Pracy i doprowadziło do powstania Chrześcijańskiego Ruchu Socjalistycznego – obecnie chrześcijan na lewicy – w 1960 roku.
jednak socjalizm chrześcijański to coś więcej niż tylko socjalizm świecki z fasadą religijną. Opiera się, jak to ujął jeden z pisarzy, „na unikalnych fundamentach”. Te fundamenty obejmują Biblię,nauczanie Kościoła i przykład sakramentów. Z nich zaczerpnięto pojęcia, które tworzą strukturę socjalizmu chrześcijańskiego.
kluczowym tematem w chrześcijańskim socjalizmie – w istocie koncepcją leżącą u podstaw chrześcijańskiego myślenia socjalistycznego – jest braterstwo człowieka, zaczerpnięte z idei uniwersalnego ojcostwa Boga. Temat ten wywodzi się z biblijnych fragmentów, takich jak ta nauka o Chrystusie w Ewangelii Mateusza: „ale nie nazywajcie się Rabbi, bo jeden jest wasz mistrz, To jest Chrystus, a wy wszyscy jesteście braćmi. I nikogo nie nazywajcie Ojcem waszym na ziemi; albowiem jeden jest Ojciec wasz, który jest w niebie”. Chrześcijański socjalista zrozumiał, że Biblia naucza, jak to ujął George Lansbury, o „ojcostwie i wynikającym z tego braterstwie człowieka”, i że zostali oni wysłani z, Według słów Jamesa Keira Hardiego, „Ewangelią głoszącą, że wszyscy ludzie są synami Boga i braćmi jeden z drugim”.
ta nauka została użyta jako potężny argument przeciwko kapitalizmowi. Samuel Keeble określił „wielkie chrześcijańskie Zasady ojcostwa Boga i braterstwa człowieka” jako w napięciu z wrodzonym egoizmem i indywidualizmem kapitalizmu. Konkurencja, według Keeble 'a,” jest sprzeczna z nauczaniem religii chrześcijańskiej, która potępia egoizm i domaga się, aby ludzie kochali bliźniego jak siebie samego. Jest to sprzeczne, ponieważ chrześcijaństwo głosi ludzi braterstwa”.
temu negatywnemu argumentowi – że kapitalizm jest sprzeczny z braterskim istnieniem, do którego zachęca Pismo Święte – towarzyszył również pozytywny – że socjalizm jest systemem, w którym można praktykować braterską miłość. Według Keeble 'a” Wielkim okrzykiem socjalizmu „było”za braterstwo – najbardziej chrześcijańskie z okrzyków”. „Socjalista”, zdaniem Keeble ’ a,”który domaga się braterstwa w przemyśle, jest znacznie bliższy umysłowi Chrystusa niż ekonomista, który domaga się „wolnej ” konkurencji”.
z tego założenia – Bóg jest ojcem, a zatem wszyscy ludzie na Ziemi są braćmi – wyciągnięto trzy inne kluczowe pojęcia: równość, współpraca i demokracja. Jeśli wszyscy ludzie są braćmi i siostrami, „dziećmi jednego Ojca”, aby użyć wyrażenia arcybiskupa Williama Temple ’ a, to wszyscy są równi i powinni być traktowani jako tacy, wszyscy powinni pracować razem dla wspólnego dobra i wszyscy powinni mieć głos w podejmowaniu decyzji politycznych. Widzimy zatem, że kluczowe koncepcje polityczne socjalizmu chrześcijańskiego wywodzą się z podstawowej koncepcji, która ma przede wszystkim charakter biblijny i teologiczny.
Chrześcijańscy Socjaliści wskazali na inne argumenty w Piśmie Świętym, które zdawały się potwierdzać ich roszczenia – błogosławieństwa Chrystusa dla ubogich i potępienia materializmu i gromadzenia bogactwa, socjalistyczne prawa ziemskie Starego Testamentu, wspólną własność opisaną w Dziejach Apostolskich – jak również nauki historii Kościoła i egalitarne przesłanie sakramentów, w których każdy jest równy przed Bogiem.
czy takie interpretacje Biblii, nauczania kościelnego lub sakramentów są zgodne z ortodoksyjnym zrozumieniem chrześcijańskim, jest z pewnością wątpliwe. Czy sakramenty chrztu i Eucharystii głoszą powszechną równość i współpracę? Czy oficjalna nauka Kościoła opowiada się za socjalizmem? Czy Bóg jest ojcem wszystkich żyjących, czy tylko tych, którzy kochają i naśladują Chrystusa?
jednak dla naszych celów możemy stwierdzić, że socjalizm chrześcijański jest zjawiskiem prawdziwie religijnym i ugruntowanym wątkiem ideologicznym w brytyjskiej polityce. Członkowie chrześcijanie po lewej stronie, kościół, który zapewnił miejsce dla ich służby, i zgromadzenie, które wiwatowało Jeremiego Corbyna, nie są historyczną aberracją, ale w rzeczywistości zajmują swoje miejsce w długiej tradycji.
Uwaga: Powyższy tekst nawiązuje do opublikowanej przez autora pracy w ewangelicznym przeglądzie teologii i Polityki.
o autorze
Anthony A. J. Williams jest nauczycielem polityki na Uniwersytecie w Liverpoolu.