pytanie: Jakie są rzeczy, które unieważniają Post Ramadanu i wiążą się z kaffarah (expiation)?
odpowiedz
są one następujące:
1. Jeść lub pić, gdy się wie, że się Pości
2. Współżycie seksualne
3. Jeśli osoba, która zrobiła coś, co wymaga tylko qada (nadrabiając chybiony szybki; obserwując inny Post zamiast złamanego postu) w jednym dniu Ramadanu robi to samo celowo w innym dniu Ramadanu, wymaga to również kaffara (Pokuty, która jest dokonywana przez uwolnienie niewolnika lub post przez 60 kolejnych dni lub karmienie 60 potrzebujących).
4. Zapalić papierosa
5. Jeść lub pić świadomie po takich rzeczach jak obmawianie, stosowanie Kohla lub pobranie krwi przy założeniu, że post został złamany
pytanie: czy istnieje jakaś kaffara (pokuta) za złamanie postu?
odpowiedz
Jest napisane we wszystkich księgach islamskich, że Zadośćuczynienie staje się obowiązkowe dla tego, kto celowo łamie swój post, dla którego jeden czynił zamiar w nocy. Jest on napisany w języku Bukhari, muzułmańskim, Abu Dawud, Tirmidhi i Nasai, które są jednym z sześciu słynnych dzieł hadisów zwanych Kutub-i Sitta. Kto nie wierzy w te pięć najcenniejszych dzieł hadisów, jest ignorantem lub zdradzieckim, jeśli nie misjonarzem. Odpowiedni Hadis-i Sharif opowiedziany przez Abu Huraira jest następujący:
„ktoś przyszedł do Naszego Pana Proroka i powiedział:” o Posłańcu Allaha, jestem zrujnowany.”Nasz mistrz Prorok zapytał, co się stało. Powiedział, że celowo złamał Ramadan. Nasz Pan Prorok kazał mu uwolnić niewolnika. Kiedy powiedział, że nie ma niewolnika, kazał mu pościć przez dwa miesiące bezustannie. Kiedy powiedział, że nie jest w stanie tego zrobić, powiedział mu, aby nakarmił biednych ludzi.”
dlatego uczeni Islamscy stwierdzają, że ten, kto łamie, bez usprawiedliwienia, post, dla którego czynił intencje w nocy, musi być niewolnikiem. Jeśli nie jest to możliwe, należy pościć przez 60 kolejnych dni. Jeśli też nie jest to możliwe, trzeba nakarmić 60 biednych ludzi. (Radd-ul-mukhtar)
osoba, która nie akceptuje reguły określonej przez naszego mistrza Proroka, jest uważana za odrzuconą przykazanie Allahu ta ’ ala, ponieważ jest ono zadeklarowane w Koranie al-karim:
(kto jest posłuszny Posłańcowi, był posłuszny Allahowi.
pytanie: Jak przebiega kaffara (ekspiacja)za Post?
odpowiedz
jako zadośćuczynienie za złamanie postu, Pości się kolejno przez 60 dni. Po 60 dniach robi się qada za każdy dzień nie pościł. Ten, kto ma długi kafary za kilka minionych Ramadanów lub kto ma dwa dni, z których każdy wymaga kafary za ten sam Ramadan, czyni tylko jedną kafarę za oba, jeśli nie uczynił kafary za pierwszy. Ale jeśli ktoś zrobił pierwszą kafarę, to robi też drugą.
jeśli Post kaffarah zostanie przerwany z usprawiedliwionych powodów, takich jak choroba i podróż, lub dlatego, że interweniują dni Eid lub Ramadan, konieczne jest ponowne poszczenie przez 60 dni. Jeśli nie złamie się go w dniach Eid, trzeba jeszcze zacząć od nowa. Jeśli kobieta złamie go z powodu krwawienia miesiączkowego lub poporodowego, nie rozpocznie go od nowa. Kończy ją do 60, kiedy staje się czysta.
nie pościć w ramadanie bez legalnej wymówki to haram, grzech ciężki. Po pierwsze, trzeba dokonać skruchy za niespełnione posty. Następnie trzeba nadrobić nieprzestrzegane posty przez posty jeden dzień przez jeden dzień; to znaczy, trzeba obserwować tyle postów, ile liczba nieprzestrzeganych postów. Jeśli ktoś przegapi 30 dni postu w ramadanie, musi zachować posty tyle, ile ich jest. Nie jest konieczne, aby kaffarah dla tych postów. Kaffarah nie jest karą za nieprzestrzeganie postu, ale karą za umyślne złamanie postu Ramadańskiego, dla którego ktoś zamierzał. Bardzo stara osoba, która nie będzie w stanie utrzymać postów Ramadan i makijaż postów aż do śmierci i pacjent, dla którego nie ma nadziei na wyzdrowienie jeść i pić potajemnie. Hadis-i mówi: „starsza osoba, która jest za stara, aby pościć i pacjent, dla którego nie ma nadziei na wyzdrowienie dać fidyah .”Jeśli Stary człowiek, który nie może pościć, jest bogaty, daje fidyah za każdy dzień postu. Jeśli on / ona jest biedny, on/ona nie daje fidyah, ale prosi.
w przypadku fidyah, mąki lub daktyli lub rodzynek podaje się tyle, ile jednej fitrah (fitr) na każdy dzień. Na przykład wystarczy dać 53 kg mąki lub 105 kg daktyli lub rodzynek przez 30 dni postu. Albo równowartość tak dużej ilości mąki w złotych lub srebrnych pieniądzach jest wypłacana jednemu lub kilku biednym ludziom na raz na początku lub na końcu Ramadanu jako fidyah 30 niespełnionych dni postu. Biedny człowiek, który otrzymuje fidyah może go użyć lub może go dać innej osobie. Kto wyzdrowieje po podaniu fidyah do takiego stopnia, że jest w stanie pościć, musi obserwować nieodebrane posty. (Nahr-ul-faiq)
jeśli bogaty człowiek nie może przestrzegać postu Ramadanu z powodu wymówki, takiej jak choroba lub starość, i jeśli ta sytuacja trwa aż do śmierci, on/ona nakazuje w swojej woli, aby posiłek był podawany ubogim. Jego / jej wali (osoba, której polecił rozdysponować swój majątek w odpowiednie miejsca) daje jedną fitrah lub jej równoważną wartość w złocie biednemu za każdy niedoszły Post.
pytanie: jeśli osoba jest stale chora lub jest za stara, aby wykonać Post ekspiacyjny, co taka osoba powinna zrobić?
odpowiedz
jeśli ktoś jest stale chory lub zbyt stary, aby pościć przez 60 dni, karmi 60 biednych ludzi dwa razy dziennie, co może być rano i wieczorem lub w południe i wieczorem. Nie jest konieczne, aby wszyscy jedli tego samego dnia. Dopuszczalne jest również podawanie dwóch kompletnych posiłków dziennie jednej osobie ubogiej przez 60 dni lub jednego kompletnego posiłku dziennie przez 120 dni. Albo jedna fitrah kwota Miłosierdzia jest udzielana z jednej z rzeczy, które mogą być przekazane jako fitrah każdemu z 60 biednych ludzi. Albo też dopuszczalne jest dawanie ekwiwalentu tego samego w chlebie lub w innej własności lub w złocie. Pieniądze papierowe mogą być przekazywane biednemu na wyżywienie zamiast posiłków. Jedna fitrah ilość żywności lub mienia jest podawana ubogiemu przez 60 dni kolejno. Jeśli 60-dniowy pokarm jest podawany w całości jednej osobie ubogiej w ciągu jednego dnia, uważa się, że dany dzień pożywienia został podany. Dlatego należy wziąć to pod uwagę. Jeśli ubogi je, powiedzmy, dwa bochenki chleba rano i wieczorem, konieczne jest dawanie dwóch bochenków chleba dziennie. Gdyby w ciągu jednego dnia podano 120 bochenków chleba, uważa się, że dany dzień był pożywieniem.
pytanie: Lekarz Dentysta mówi: „jedzenie czegoś zapominalsko unieważnia też Post. Nie ma Koranu, który mówi coś przeciwnego. Czy nie ma w naszej religii innych źródeł poza Koranem?
odpowiedz
nie jest właściwe, aby osoba rozmawiała o sprawach poza swoją specjalnością jak specjalista. W wielu wersetach Koranu nie jest powiedziane: „Słuchajcie Boga!”, lecz powiedzieli: „Słuchajcie Boga i Jego Posłańca! Poza tym posłuszeństwo Posłańcowi Boga nie różni się od posłuszeństwa Bogu. Koran Al-karim mówi:” on (Posłaniec Allaha) nie mówi nic innego, jak tylko to, co zostało objawione ” (An-Najm 3).
ten święty werset głosi, że cokolwiek nasz mistrz Prorok komunikuje się o religii, jest niczym innym, jak tym, co ujawnia Allahu ta ’ ala. Ponadto jest powiedziane: „cokolwiek wam daje Prorok , weźcie to. Powstrzymajcie się od tego, czego wam zakazuje! ” (Al-Hashr 7).
jak widać, muszą być sprawy, które Allahu ta 'ala nie ujawnił wyraźnie w Koranie al-karim, że jest napisane:” czyń cokolwiek nakazuje Prorok i powstrzymuj się od tego, czego zabrania.”Na przykład, nie możemy znaleźć w Koranie sposobu wykonywania Namaz i ile jednostek one zawierają. W ten sam sposób nie możemy znaleźć tego, co czytać w każdej jednostce lub co zrobić, jeśli popełnimy błąd. Gdzie możemy ich znaleźć? Wykonujemy namaz tak jak nasz mistrz Prorok. Czytamy w każdej jednostce to, co on czytał w każdej jednostce lub to, co nam kazał czytać. My wybijamy pokłony za zapomnienie, tak jak on przepisał. Jest wiele rzeczy, które unieważniają lub nie unieważniają postu. Czy zastrzyk unieważnia szybki? Czy kobieta musi pościć podczas miesiączki? Jakie są wymagania dotyczące ważności postu? Uczymy się tego od naszego mistrza Proroka. Jeśli jesteśmy posłuszni rozkazowi naszego Pana Proroka, czy uważamy, że przeczytaliśmy go z innej księgi? Sunnaty nie są czymś niezwiązanym z Koranem. Allahu ta ’ ala nakazuje nam posłuszeństwo Posłańcowi. Dlaczego nasze posłuszeństwo Allahowi jest uważane za nienormalne?
według Hadis-i szarifa donoszonego przez Darimiego, tak jak Jabrail ’ alaihis-salam przyniósł Koran al-karim z rozkazu Allaha, tak przyniósł sunnat, co jest wyjaśnieniem tego. W związku z tym Hadis-i Sharif mówi: „oddawanie przez Proroka czegoś haram jest jak oddawanie przez Allaha czegoś haram „(Tirmidhi).
ta pani dentystka mówi: „zjedzenie czegoś zapominalsko unieważnia też Post. Nie ma Koranu, który mówi inaczej: „jest źle. Zasady, które nie zostały przekazane przez wersety Koranu zostały przekazane przez sunnat. Nasz mistrz Prorok oświadcza:
(niech ten, kto je lub pije zapominalsko podczas postu, kontynuuje swój post, ponieważ sam Allahu ta ’ ala każe mu jeść i pić.)
(jeśli osoba poszcząca je lub pije zapomina, nie jest zobowiązana do nadrobienia tego.)
ponieważ ludzie interpretują wersety według własnego rozumienia, powstały 72 heretyckie sekty. Gdyby byli posłuszni wyjaśnieniom naszego mistrza Proroka, te podziały nie wybuchłyby. Podziały wynikają z nie posłuszeństwa naszemu mistrzowi Prorokowi. Gdyby wszyscy przyjęli wyjaśnienia naszego mistrza Proroka, nie byłoby podziałów.
pytanie: co powinna zrobić kobieta, jeśli musi zachować Post ekspiacyjny? Nie możemy pościć 60 kolejnych dni, więc czy powinniśmy czekać na menopauzę?
odpowiedz
kobiety nie poszczą w dniach, w których miesiączkują; wznawiają po zatrzymaniu przepływu krwi. Nie czekają na menopauzę.
pytanie: choć obmyślanie i pobranie krwi nie unieważnia postu, to jeśli ktoś je lub pije po nim przy założeniu, że post został złamany, to czy wiąże się to z kaffarą?
odpowiedz
Nie było ekstremalnej konieczności jedzenia ani picia. Taka osoba powinna była zapytać osobę znającą, czy post został złamany.
pytanie: jeśli osoba, która wymiotuje kęsem lub która ma nocną emisję, je lub pije przy założeniu, że post został przerwany, czy to wymaga kaffarah?
odpowiedz
jeśli ktoś nie wie, że nie unieważnia postu, kaffarah nie jest im potrzebny. Jeśli jednak ktoś dowiedział się, że nie unieważniają postu, ale mimo to je lub pije, wtedy kaffara staje się konieczna. Po takich rzeczach jak obmawianie, patrzenie na kobiety, nakładanie Kohla i pobranie krwi, które z pewnością nie łamią postu, jeśli ktoś je lub pije coś świadomie, ponieważ myśli, że post już został złamany, tym razem post zostanie złamany i kaffarah będzie konieczna. Nie ma znaczenia, czy ktoś wie wcześniej, czy łamie post, czy nie, ponieważ nie jest to wymówka, aby nie wiedzieć czegoś, co jest powszechnie znane. Kaffarah jest konieczna. (Radd-ul-Mukhtar)
pytanie: W jaki sposób osoba, która ma dług 5 postów makijażowych i post kaffarah, powinna wykonać te posty? Czy on/ona musi przestrzegać 65 postów bez przerwy?
odpowiedz
nie, on / ona nie. Pości przez 60 dni. On / ona utrzymuje pozostałe 5 postów w dowolnym momencie On / Ona lubi; to znaczy, mogą być obserwowane sporadycznie. Ale 60 dni musi być wykonywane kolejno, a nie sporadycznie.
pytanie: złamałem Post, żeby choroba nie pogorszyła się, ale nie pogorszyła. Czy to wymaga kaffarah?
odpowiedz
to wymaga kaffarah, bo twoja choroba nie pogorszyła się.
pytanie: jeśli osoba postująca zjada dużo soli na raz, czy kaffarah będzie konieczna?
odpowiedz
Qada (nadrabianie nieudanego postu; obserwowanie innego postu zamiast tego) jest konieczne. Jeśli ktoś zjada trochę soli, konieczne jest kaffarah.
pytanie: czy osoba, która otrzymuje 60 dniowe pieniądze za kafarię postu, wydaje 40 dniowe pieniądze na posiłki i daje 20 dniowe pieniądze innej biednej osobie, a jeśli dawca pieniędzy nie zna sytuacji, czy kafarię uznaje się za opłaconą?
odpowiedz
jeśli wcześniej było powiedziane, że odbiorca może dać go innej osobie, jest to dopuszczalne.
pytanie: czy odbiorca kafary musi go jeść bez przerwy?
odpowiedz
posty Ekspiacyjne obserwuje się bez przerwy, ale dopuszcza się przerwę w karmieniu ubogich.
pytanie: czy osobna intencja jest konieczna na każdy dzień postu ekspiacyjnego?
odpowiedz
konieczna jest osobna intencja.
pytanie: co powinna zrobić osoba z problemami z sercem, jeśli nie jest w stanie przestrzegać postów ekspiacyjnych?
odpowiedz
pytanie: czy ważne jest złożenie takiego przysięgi: „jeśli wyzdrowieję, będę przestrzegał postów ekspiacyjnych”?
odpowiedz
nie, to nie jest poprawne.
pytanie: muszę obserwować kaffarah pięć razy. Jeśli choć raz będę obserwował kaffaraha z intencją wszystkich z nich, czy będę uważał, że obserwowałem ich wszystkich?
odpowiedz
tak.
pytanie: Kiedy obserwuje się post ekspiacyjny (kaffarah), jeśli się myli co do czasu, kiedy zegary są odstawiane i coś przerywa Post po świcie, to jaka jest decyzja w tej sprawie? Czy cały proces powinien zostać ponownie uruchomiony?
odpowiedz
tak, musi zostać zrestartowany. Poprzednie posty liczone są jako posty dobrowolne.
pytanie: co powinna zrobić osoba, która nie może określić roku na makijaż i posty ekspiacyjne?
odpowiedz
powinno sie byc ” najwcześniej niedoswiadczone szybko.”
pytanie: W ramadanie odbyłem stosunek seksualny z żoną, przyjmując błędne założenie, że nie jest to jeszcze czas imsak (czas, w którym zaczyna się zakaz jedzenia). Dowiedziałem się później, że czas imsaka się zaczął. Moja żona powiedziała, że wie, że czas imsaka się zaczął. Powinniśmy wystąpić qada czy kaffarah?
odpowiedz
skoro o tym nie wiesz, musisz wykonać qada. Ale skoro twoja żona o tym wiedziała, musi wystąpić w kaffarah.
pytanie: człowiek religijny powiedział: „współżycie seksualne z żoną nie unieważnia postu.”Czy stosunek seksualny nie unieważnia postu?
odpowiedz
tego nie mógł powiedzieć człowiek religijny, na pewno zaszło jakieś nieporozumienie. Nawet ignorant nie może powiedzieć czegoś takiego. Odbycie stosunku płciowego powoduje szybką pustkę i wymaga kaffara (ekspiacji). (Durar)
w Shafi ’ i Madhhab, ekspiacja staje się konieczna dla mężczyzny, który angażuje się w stosunek seksualny, podczas gdy nie staje się konieczna dla żony. Ale jej post staje się nieważny, co wymaga tylko qada (nadrabianie utraconego postu; ponowne Post tego dnia później). (Tuhfa)
aby stosunek płciowy wymagał ekspiacji, muszą istnieć następujące warunki:
1. Post, który został złamany, musi być postem Ramadańskim. Jeśli ktoś złamie swój post, nadrabiając stracone dni w ramadanie lub obserwując inne rodzaje postu, nie naraża to odpowiedniej osoby na zadośćuczynienie.
2. Przed czasem imsak (czasem, w którym zaczyna się zakaz jedzenia) należy dokonać postu w ramadanie. Jeśli ktoś czyni zamiar postu po czasie imsak lub jeśli ktoś angażuje się w stosunek seksualny, nigdy nie podejmując intencji postu, co jest haram w tym przypadku, pociąga za sobą tylko qada.
3. Trzeba mieć stosunek seksualny celowo. Jeśli ktoś zapomina, nie pociąga to za sobą zadośćuczynienia ani też nie łamie postu. Zapomnienie to wymówka. Kaffara (pokuta) jest karą nie za złamanie postu, ale za bezczeszczenie czci i godności błogosławionego miesiąca Ramadanu.
4. Stosunek płciowy musi odbywać się po czasie imsak, czyli w ciągu dnia. Po seksie ze współmałżonkiem na błędnym założeniu, że jest jeszcze czas na imsaka, jeśli zdamy sobie sprawę, że czas imsaka się rozpoczął, wymaga to tylko qada, a nie ekspiacji, ponieważ nie ma celowego przerwania postu.
5. Po stosunku, jeśli ktoś zachoruje tak bardzo, że nie jest w stanie pościć, zadośćuczynienie nie staje się konieczne. Podobnie, jeśli krwawienie miesiączkowe kobiety rozpoczyna się po stosunku, zadośćuczynienie również nie staje się konieczne.
6. Aby zadośćuczynienie stało się konieczne, należy celowo przerwać post w miejscu, w którym się przebywa. Jeśli ktoś złamie go, gdy ktoś jest podróżnikiem, trzeba później obserwować szybki makijaż, ponieważ nie jest konieczne obserwowanie postu podczas podróży. Podróżnik bez postu nadrabia stracone dni później.
7. Mąż i żona muszą mieć stosunek płciowy z własnej woli. Jeśli przymus (al-ikrah al-mulji) jest na nich stosowany w celu zmuszenia ich do współżycia, zadośćuczynienie nie staje się dla nich konieczne. Przymus (ikrah) oznacza zmuszenie kogoś bezprawnie do wykonania jakiegoś czynu wbrew jego woli. Aby przymus mógł być uznany za ikrah, należy spełnić cztery warunki:
(1) przymus musi być w stanie dokonać rzeczy, którą grozi; (2) zmuszony musi mieć pewność, że rzecz, którą mu grozi, z pewnością zostanie wykonana; (3) Zagrożeniem musi być śmierć lub okaleczenie lub jakiekolwiek gorzkie prześladowanie; oraz (4) Czyn, do którego jest zmuszony, musi być czymś, czego nie wolno wykonywać. (Ibn Abidin, Durar-ul-hukkam)
poza tym niektórzy mówią, że masturbacja nie unieważnia postu, podczas gdy inni mówią, że unieważnia go i wymaga ekspiacji. Oboje się mylą. Fakt, że Masturbacja przerywa post, ale wymaga tylko szybkiego makijażu, jest napisany w Hindiyya, Bahr, Durr-ul-mukhtar i innych książkach, które zajmują się islamskim orzecznictwem. Masturbowanie się dwa razy w jednym ramadanie pociąga za sobą również zadośćuczynienie, ponieważ jeśli ktoś, kto zrobił coś, co wymaga tylko szybkiego makijażu w jednym dniu Ramadanu, robi to samo celowo w innym dniu, konieczne jest również dokonanie zadośćuczynienia.
pytanie: Kiedy moja nieżyjąca babcia karmiła swoje pierwsze dziecko, gdy była młoda, zasnęła. Gdy dziecko było bez tchu, zmarł. Obserwowała post przez 60 dni jako ekspiację. Czy to, co zrobiła było prawdą?
odpowiedz
tak, to prawda. Jeśli ona również prosiła o przebaczenie od twojego dziadka, dziecka wali, nie ma problemu.
w przypadku , gdy osoba powoduje czyjąś śmierć spadając na nią z wysokości lub w przypadku, gdy Śpiąca osoba przewraca się i nieumyślnie powoduje czyjąś śmierć, płaci się również zadośćuczynienie.
pytanie: czy dopuszczalne jest, aby osoba, która nie ma długu ekspiacyjnego (kaffarah) przestrzegała postów ekspiacyjnych?
odpowiedz
tak. Jeśli ktoś ma dług zadośćuczynienia, o którym nie wie, będzie go wykonywał. Jeśli ktoś nie ma długu ekspiacyjnego, posty te będą liczone jako posty dobrowolne. Błędne jest powiedzenie: „człowiek musi raz w życiu przestrzegać postów ekspiacyjnych.”Ten, kto nie ma długu ekspiacyjnego, nie musi przestrzegać postów ekspiacyjnych.
pytanie: czy osoba, która ma dług ekspiacyjny, powinna najpierw przestrzegać postów ekspiacyjnych, a później dokonać makijażu?
odpowiedz
tak. Makijaż szybko nie może być przestrzegany przed przestrzeganiem jego ekspiacji.
Ekspiacja to 60 dni
pytanie: czy jest jakiś Hadis o ekspiacji za złamanie postu?
odpowiedz
hadrat Abu Huraira opowiada, co następuje:
:
przyszedł ktoś i powiedział:
„o Posłańcu Allaha, jestem zrujnowany!
co Cię zrujnowało?”
” odbyłem stosunek seksualny z żoną w ramadanie i to sprawiło, że mój szybki
musisz uwolnić niewolnika.
nie mam niewolnika
jeśli nie masz niewolnika, musisz pościć przez dwa kolejne miesiące.
też nie mogę pościć przez dwa miesiące.
to musisz dać po jednym fitrah 60 biednym ludziom.”( Gdy liczona jest w mące, równa się 53 kg mąki.)
” ja też nie mogę znaleźć.”
tymczasem do Posłańca Allaha przyniesiono kosz dat.
rzekł do niego:
„weź je i rozdaj ubogim jako jałmużnę.
o Posłańcu Allaha, komu je dam? Na Boga, nie ma nikogo w tym mieście biedniejszego od nas. Jeśli pozwolisz, zabiorę je do mojej rodziny.”
Posłaniec Allaha śmiał się, aż jego błogosławione zęby stały się widoczne. Następnie stwierdził:
„weź je i nakarm swoją rodzinę.”(Bukhari, Muslim, Abu Dawud,Tirmidhi, Nasai, Ibn Majah)
nie jest naukowo możliwe odrzucenie tego autentycznego hadisu-i szarifa, który pojawia się w Kutub-i Sitta.
pytanie: Kobieta zaczyna miesiączkować, podczas gdy utrzymuje 60-dniowe posty wydechowe, a tym samym przestaje utrzymywać posty wydechowe na jakiś czas. Jeśli miesiączka ustaje po przebudzeniu, ale jeśli je i pije po świcie, czy może wznowić kaffarah (ekspiację)?
odpowiedz
ponieważ mimo ustania miesiączki nie wznowiła ekspiacji, musi ponownie uruchomić cały dwumiesięczny cykl. Gdy istnieje prawdopodobieństwo, że miesiączka może się zatrzymać, kobieta powinna podjąć intencję przed czasem imsak. Tak więc, jeśli jej miesiączka ustaje, może kontynuować wykonywanie ekspiacji. Jeśli nie, Post tego dnia zostanie przerwany. To rozsądne zabezpieczenie.
pytanie: podczas postu, jeśli ktoś połknie niegotowane ziarnko ryżu lub małą kartkę papieru lub jeśli po świcie zamierza pościć, a później je lub pije świadomie, żaden z tych czynów nie wymaga zadośćuczynienia. Czy właściwe jest przerwanie postu tymi czynami, ponieważ nie wymagają one pokuty?
odpowiedz
trzeba złamać Post arbitralnie, bez ważnej wymówki, nawet jeśli nie pociąga to za sobą zadośćuczynienia. Można popełnić te wymienione czyny tylko wtedy, gdy istnieje dobra wymówka, aby przerwać post. Na przykład, jeśli ktoś nie może zrozumieć z własnym doświadczeniem, czy post wyrządzi szkodę, lepiej będzie, jeśli złamie post w ten sposób, aby nie było potrzeby pokuty.
Ekspiacja (kaffarah) to 60 dni
pytanie: jest napisane w nieskończonej błogości: „trzeba pościć przez 60 dni kolejno dla kaffarah dla postu.”Jeśli jeden post trwa dwa kolejne miesiące księżycowe i jeśli jeden z tych miesięcy ma długość 29 dni, a zatem jeden post trwa 59 dni, to czy w takim przypadku kaffarah jest liczony jako wykonany?
odpowiedz
w naszym wieku nie ma instytucji, która widzi nowy półksiężyc. Jeśli jeden, nie widząc go, Pości przez dwa miesiące księżycowe, patrząc na kalendarze, kaffarah nie będzie ważna, jeśli suma dwóch miesięcy wynosi 59 dni. Hadrat imam-i A 'zam stwierdza:” trzeba pościć przez 60 dni.”Ponieważ zadanie widzenia nowego półksiężyca nie jest dziś właściwie wykonywane, konieczne jest poszczenie przez 60 kolejnych dni. To jest rozsądne i bezpieczne. (Mabsut, Radd-ul-mukhtar)
jeśli kaffarah pokrywa się z Eid
pytanie: osoba, która jest autorem książki ilm-i hal (książki, która uczy obowiązkowej wiedzy religijnej) mówi: „nawet jeśli posty kaffarah pokrywają się z dniami Eid, należy kontynuować ich wykonywanie.”Czy posty obserwowane w dniach Eid są ważne?
odpowiedz
może chodzi mu o dni, które nazywane są świętami narodowymi. W przeciwnym razie należy pościć w pierwszym dniu Eid ul-Fitr i w dowolnym z czterech dni Eid ul-Adha, czy to post ekspiacyjny, czy dobrowolny, czy Wotywny, czy makijażowy. Jest to napisane w księgach religijnych:
jeśli Post kaffarah jest przerwany z usprawiedliwionych powodów, takich jak choroba i podróż, lub dlatego, że jest interweniowany przez dni Eid lub przez Ramadan, konieczne jest ponowne poszczenie przez sześćdziesiąt dni. Jeśli nie złamie się go w dniach Eid, trzeba jeszcze zacząć od nowa. Jeśli kobieta złamie go z powodu krwawienia miesiączkowego lub poporodowego, nie rozpocznie go od nowa. Kończy ją do 60, kiedy staje się czysta. Jeśli jednak jeden z tych samych powodów (np. krwawienie miesiączkowe i pourodzeniowe) przerywa kobiecie Post kaffarah dla (złamanej) przysięgi, która polega na poście przez trzy kolejne dni, musi pościć przez trzy kolejne dni na nowo, ponieważ kobieta może pościć przez trzy kolejne dni. Jeśli ktoś rozpoczyna swój post kaffarah pierwszego dnia Radżabu i jeśli 60 dni nie zostanie ukończonych do ostatniego dnia sza ’ bana, zamierza udać się w podróż trwającą trzy dni i opuszcza swoje miasto. Jeśli ktoś zamierza pościć kaffara w pierwszym dniu Ramadanu podczas podróży, jego kaffara staje się ważna. (Ashbah)
ponieważ jest dozwolone nie pościć podczas podróży i nadrobić ten post-dzień później, można to zrobić.
nie wolno wykonywać postu wajiba w dniach, w których post jest zabroniony. (Kuhistani)
jeśli ktoś utrzymuje post w podróży lub jest chory, post jest liczony jako ważny. Jednak jeśli ktoś prowadzi post w dniach , w których post jest zabroniony, post jest liczony jako nieważny. (Radd-ul-mukhtar)
Kafara za Post
pytanie: czy aby kafara za złamanie postu, jeśli ktoś daje biednemu pieniądze na 60 dni jedzenia i każe mu jeść codziennie posiłek, czy jest to dopuszczalne?
odpowiedz
to nie jest dopuszczalne. Konieczne jest danie dwóch kompletnych posiłków 60 biednym ludziom. Dopuszczalne jest również podawanie dwóch kompletnych posiłków dziennie jednej osobie ubogiej przez 60 dni lub jednego kompletnego posiłku dziennie przez 120 dni.
Kaffarah staje się konieczna
pytanie: Jeśli podczas tego samego Ramadanu złamie się post dwa lub więcej razy, robiąc coś, co łamie post i wymaga tylko szybkiego makijażu, czy wiąże się to z kaffarah?
odpowiedz
jeśli ktoś robi je celowo, to pociąga za sobą kaffarah. (Radd-ul-mukhtar)
na przykład, jeśli ktoś, kto wie, że połknięcie ziarnka ryżu bez wody lub upuszczenia oleju do ucha unieważnia post i wymaga szybkiego makijażu, łamie swój post w ten sposób celowo bez żadnego powodu, pociąga to za sobą tylko szybki makijaż. Ale jeśli ktoś powtarza to celowo, bez żadnego powodu, w tym samym ramadanie, pociąga to za sobą kaffarah tym razem. Albo jeśli ktoś, kto wie, że złamanie postu nie pociąga za sobą kaffarah, pod warunkiem, że intencja jest podejmowana po świcie, kiedy Post ponownie zostaje przerwany celowo, bez jakiegokolwiek powodu, to pociąga za sobą również kaffarah. Ma to na celu zapobieganie oszustwom. Jeśli istnieje prawdziwy powód, który pozwala na złamanie postu, nie pociąga to za sobą kaffarah, nawet jeśli w ten sposób łamie się trzy lub więcej postów.
szybki makijaż
pytanie: Mówi się: „jeśli osoba, która masturbuje się podczas postu, nie wie, że łamie Post, pociąga za sobą szybki makijaż. Ale jeśli osoba zaangażowana wie, że łamie post, to również wymaga kaffarah.”Czy to prawda?
odpowiedz
nie, to nieprawda. Masturbacja, nawet jeśli ktoś wie, że łamie szybko, unieważnia szybko i wymaga tylko szybkiego makijażu. (Hindiyya, Bahr, Durr-ul-mukhtar)
jeśli ktoś, kto zrobił coś, co unieważnia post i pociąga za sobą tylko Post makijażu w jednym dniu Ramadanu, robi to samo celowo dwa lub więcej razy w tym samym ramadanie, konieczne jest, aby ktoś zrobił również kaffarah. (Radd-ul-mukhtar)
oznacza to, że kaffarah staje się konieczna dla osoby, która masturbuje się dwa razy podczas tego samego Ramadanu.
kara za złamanie postu
pytanie: Osoba, która jest znana ze swoich obrazoburczych opinii, stwierdza: „chociaż w sześciu dziełach hadisów zwanych Kutub-i Sitta jest napisane, że ci, którzy celowo łamią swój post, muszą pościć przez 60 dni jako karę, jest to złe, ponieważ kara musi być proporcjonalna do popełnionego przestępstwa. Okrucieństwem jest nakładanie kary za post przez 60 dni w zamian za dzień postu.”Jak można sprzeciwić się orzeczeniu, które istnieje w Kutub-i Sitta?
odpowiedz
ten ikonoklast mówi to nie z ignorancji, ale ze złej woli, aby wypaczyć religię. Stara się przedstawiać nie Post i łamanie postu celowo jako to samo. Kaffara jest karą nie za nie Post, ale za celowe złamanie postu. Karą za brak postu jest post przez jeden dzień.
jak ktoś ma wymówkę, to nie Pości i nadrabia stracone dni później poszcząc dzień na dzień. Podobnie, jeśli ktoś zachoruje, może przerwać post i nadrobić go przez post dzień na dzień. Jeśli w ogóle nie Pości się, nadrabia się stracone dni postu, poszcząc dzień przez jeden dzień. Ale przestępstwem jest umyślne złamanie postu, dla którego ktoś uczynił intencję bez żadnego powodu. Jest to zbezczeszczenie honoru i godności błogosławionego miesiąca Ramadanu. Oznacza to, że popełniono przestępstwo.
ci, którzy popełniają przestępstwa w sprawach doczesnych, ponoszą za nich karę, tak jak to jest w naszej religii. Ci, którzy prowadzą samochody bez prawa jazdy lub którzy nie zatrzymują się na czerwonym świetle, są karani, nawet jeśli nie powodują żadnych wypadków. Nawet jeśli nie robią żadnych nielegalnych czynów, ci, którzy noszą broń bez licencji lub którzy angażują się w nieautoryzowane praktyki biznesowe, są karani po prostu dlatego, że robią to bez licencji. Są umieszczani w więzieniu na lata, nawet jeśli te akty były chwilowe.
jeśli włamywacz zostanie złapany po kradzieży pięciu szklanek herbaty z domu i powie: „weź swoje okulary i wypuść mnie”, a nawet da dziesięć szklanek zamiast pięciu, to czy policjanci go wypuszczą? Sąd daje mu również karę więzienia, ponieważ kradzież sama w sobie jest przestępstwem. Czy możesz powiedzieć: „oddaję okulary. Dlaczego wsadzili mnie do więzienia?”W naszej religii złodzieje nie mogą stać się wolni, oddając to, co ukradli. Ponoszą karę za kradzież. Sąd może nawet obciąć ręce, jak na ogrom zbrodni.
kto łamie Post celowo popełnił przestępstwo, a nie można uniknąć kary obserwując POST zamiast niego. Trzeba zarówno zauważyć, że chybił szybko i zapłacić kaffarah (expiation). Jego pokutą jest uwolnienie niewolnika. Jeśli nie ma niewolnika, jeden Pości przez dwa miesiące, czyli 60 dni, kolejno. Nawet jeśli ludzie ze złą wolą uważają to przykazanie religii za nielogiczne, ich myśl nie ma znaczenia.