3/30/21 życie chrześcijańskie
w Objawieniu 19 Apostoł Jan został pokazany w wizji, że oblubienica Chrystusa przygotowała się.
„weselmy się i weselmy, i dajmy mu chwałę, bo przyszło wesele baranka, a żona jego nagotowała się.”I dano jej, aby była oblekana w bisior czysty i jasny, bo bisior jest sprawiedliwy uczynków świętych.
wtedy mi powiedział: „napisz: Błogosławieni, którzy są powołani na wieczerzę weselną Baranka!”I rzekł do mnie:” to są prawdziwe słowa Boga.”I upadłem do jego stóp, aby go czcić. Ale on rzekł do mnie: „Patrz, żebyś tego nie robił! Jestem twoim współsługą i z twoich braci, którzy mają świadectwo Jezusa. Czcij Boga! Świadectwo Jezusa jest duchem proroctwa.”(Objawienie 19: 7-10; podkreślenie dodane)
kiedy Jan zobaczył, że oblubienica Chrystusa się przygotowała, był zmuszony odpowiedzieć upadając na cześć anioła, który mu to pokazał. Anioł zgromił Jana za to, że to zrobił, ponieważ był jedynie stworzoną istotą, która służyła Bogu, tak jak Jan i tylko Bóg zasługuje na naszą cześć. Co zobaczył Jan, co zmusiło go do czczenia i spowodowało, że anioł wydał taką naganę? Pismo Święte nie daje nam ostatecznego wyjaśnienia w Objawieniu 19, ale w Objawieniu 21-22, ten incydent wystąpił ponownie, prawie jako powtórka. Jan otrzymał inną podobną naganę od anioła, który był z nim.
osobiście wierzę, że Jan, doświadczony Apostoł miłości, nie popełniłby tak fundamentalnego błędu teologicznego po konsekwentnej obronie i wyjaśnieniu boskości Chrystusa i monoteistycznej natury Boga przez większość swojego życia. Co go wtedy skłoniło do upadku? Objawienie 21: 9-18 daje nam pewien wgląd w to zagadkowe pytanie. Nowe Jeruzalem, żona Baranka, ma chwałę jak kamień jaspisowy, który jest czysty jak kryształ. Chwała jak kamień jaspisu została po raz pierwszy dostrzeżona przez Jana, gdy ujrzał starożytnego czasu siedzącego na tronie w Objawieniu 4:2-3. To właśnie ta chwała jak kamień jaspisowy sprawiła, że Serafini i cztery żywe istoty wysławiali go jako ” świętego! Jasny gwint! Jasny gwint!”in a perpetual symphony of worship.
wierzę, że kiedy Jan zobaczył oblubienicę Chrystusa przygotowaną w doskonałości jej piękna i chwały, tak jak jej Oblubieniec, Jezus Chrystus, Jan czuł się zmuszony do czczenia. Nie tylko anioł z Objawienia 19:10 zmusił Jana do czczenia-osobiście wierzę, że chwała oblubienicy wywołała Czczenie Jana! Ona jest teraz jak obraz Syna Bożego, który jest pełnią Boga. Ludzkość, która straciła chwałę Boga w Edenie, została odkupiona i przywrócona do ich wiecznego powołania. Modlitwa Jezusa w Ewangelii Jana 17 została wreszcie wysłuchana.
a teraz, Ojcze, wysławiaj mnie razem z sobą, chwałą, którą miałem z tobą, zanim świat był.
a chwałę, którąś mi dał, dałem im, aby byli jedno, tak jak my jedno jesteśmy: ja w nich, a Ty we mnie, aby się w jednym stali doskonałymi, i aby świat poznał, żeś ty mię posłał, i umiłowałeś ich, tak jak Mnie umiłowałeś.
” Ojcze, Pragnę, aby i oni, których mi dałeś, byli ze mną, gdzie ja jestem, aby ujrzeli chwałę moją, którą mi dałeś; Albowiem umiłowałeś mnie przed założeniem świata.”(Jana 17:5, 22-24; podkreślenie dodane)
Jak Tedy Oblubienica Chrystusowa ma być przygotowana? Studiując Pismo Święte, zdaję sobie sprawę, że jest pięć głównych zadań, które Kościół musi wykonać przed powtórnym Przyjściem Chrystusa. Zadania te są określone z wielkiego przykazania i Wielkiego zlecenia. Są one zintegrowane, ale odrębne. Niektóre z nich mają charakter jakościowy, a niektóre mają charakter ilościowy. Wierzę, że te pięć biblijnych zadań stanowi ostateczną granicę dzieł dla korporacyjnej oblubienicy Chrystusa, która przygotuje ją do zaślubin Baranka podczas powrotu Jezusa Chrystusa, jej Oblubieńca.
nie wolno nam zapominać, że jesteśmy dziełem Bożym, zbawieni łaską i usprawiedliwieni wiarą do dobrych uczynków. W ten sposób jesteśmy zarówno polem, jak i współpracownikami Chrystusa. Kiedy Bóg stawia przed nami zadanie, on upoważni nas do wykonania zadania, a nasze odpowiedzi na niego w tym procesie przekształcą i dojrzeją nas z chwały w chwałę na podobieństwo Chrystusa. Kiedy Jan ujrzał oblubienicę Chrystusa w Objawieniu 19, ujrzał oblubienicę Chrystusa odzianą w bisior, który przedstawia sprawiedliwe czyny świętych lub ” sprawiedliwe uczynki świętych.”Dzieła świętych wypływają z jej drogi wiary, przygotowując ją do zaślubin Baranka. Musimy zatem odkryć ilościowy i jakościowy charakter prac. Te pięć ostatecznych granic przygotowania oblubienicy Chrystusa można podsumować za pomocą akronimu P-I-N-G—O.
P: Modlitwa-nieustająca nocna i dzienna modlitwa o szybką sprawiedliwość (Ew.Łukasza 18.1-8).
I: Izrael-zbawienie Izraela i Jerozolimy, aby stać się chwałą na ziemi (Izajasz 62:6-7; Dzieje Apostolskie 1:6-8; Rzymian 11: 25-26).
N: narody—świadkowie Ewangelii idą do wszystkich narodów i uczniami w każdym języku, każdym plemieniu i każdym narodzie (Ew.Mateusza 24.14; 28.19-20).
G: Ewangelia Królestwa Bożego – ta Ewangelia królestwa będzie głoszona i zademonstrowana wszystkim narodom; wtedy nadejdzie koniec (Ew.Mateusza 4.23; 24.14; Ew. Marka 16.15-16).
o: jeden-Kościół będzie jednym, tak jak ojciec i Syn są jednym. Zjednoczenie z Bogiem i ze sobą nawzajem objawi najbardziej uwielbione, Zjednoczone świadectwo Chrystusa (Ew.Jana 17.20-26).
w Ew. Łukasza 18.1-8 Jezus nauczał przypowieści o uporczywej wdowie, aby pouczyła nas, dlaczego zawsze powinniśmy się modlić i nie tracić serca. Ta historia skupia się na zdesperowanej wdowie, która była ścigana przez swoich przeciwników i składała petycję przed niesprawiedliwym sędzią dzień i noc. Jej upór spowodował, że ostatecznie otrzymała Sprawiedliwość od niesprawiedliwego sędziego, mimo że nie szanował słusznej sprawy wdowy ani nie miał bojaźni Bożej. Sędzia przyznał jej sprawiedliwość tylko po to, aby pozbyć się tego, co uważał za irytację.
Jezus podkreślił sens tej przypowieści: jeśli Wierna, konsekwentna, dzienna i nocna prośba może nawet poruszyć serce niesprawiedliwego sędziego przeciwko rozpaczliwej sytuacji, o ileż bardziej wytrwała modlitwa poruszy serce naszego jedynego prawdziwego sędziego. Jezus zakończył przypowieść pytając: „Czy gdy Syn Człowieczy przyjdzie, znajdzie wiarę na ziemi?”
Jezus zakończył, stawiając pytanie, na które muszą odpowiedzieć wierzący w każdym pokoleniu, ale zwłaszcza w pokoleniu powrotu Pana na ziemię. Odnosi się to oczywiście do każdego pokolenia uczniów Chrystusa, ale bezpośredni kontekst Ewangelii Łukasza 17-18 wymaga, aby przypowieść ta była skupiona na eschatologii. Jest oczywiste, że Jezus pragnie wzbudzić nocną i dzienną modlitwę wśród Narodów w dniach ostatecznych. Izajasz 62 podkreśla ponadto, że pragnienie Jezusa modlitwy nocnej i dziennej dotyczy zasadniczo Jerozolimy. Modlitwa nocno-dzienna jest jedną z głównych granic eschatologicznych przygotowania oblubienicy Chrystusa.
istnieje kilka biblijnych powodów, dla których nocna i dzienna modlitwa jest niezbędna do przygotowania oblubienicy Chrystusa. Po pierwsze, jesteśmy świadkami w Objawieniu 5 symfonii uwielbienia i modlitwy Między Niebem a ziemią, która doprowadziła do tego, że złote misy wstawiennictwa zostały wypełnione modlitwami świętych. Misy te zostały następnie wylane w Objawieniu 16 jako obraz gniewu Bożego. Tak więc te modlitwy świętych uwalniają szybką sprawiedliwość nad niegodziwością na ziemi, obok zbawienia i odkupienia. Oznacza to, że nocny i dzienny ruch modlitewny jest katalizatorem dla wszystkich innych dzieł świętych.
Po Drugie, Biblia podkreśla również, że święci są przemieniani z chwały w chwałę na podobieństwo Jezusa Chrystusa, gdy widzimy go z odsłoniętymi twarzami. Tak więc spędzanie czasu na modlitwie, uwielbieniu i komunii ułatwia przemianę i spotkanie z żywym Bogiem.
w Dziejach Apostolskich 1: 6-8 Biblia pokazuje nam relację między zbawieniem Izraela a zbawieniem Narodów w zbawczej historii Boga. Kiedy pierwsi uczniowie, prawie wszyscy narodowości żydowskiej, usłyszeli naukę Jezusa o królestwie Bożym, pragnęli szybkiego przywrócenia królestwa Izraelowi. Byli pod rzymską okupacją przez ponad wiek, a cierpienia, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa nie od razu dały im wolność polityczną. Dlatego rozsądnym było dla nich próba zrozumienia czasu przywrócenia Królestwa Bożego Izraelowi. Postrzegali królestwo niebieskie jako YHWH rządzące Izraelem, a Mesjasz był ich królem królów. Nie mogli łatwo zrozumieć, dlaczego nadal byli pod rzymską okupacją, Jeśli Jezus, ich Mesjasz, tam był. Jezus zapewnił ich, że królestwo niebieskie zostanie przywrócone Izraelowi, ale wypełni się w sposób, którego nie przewidzieli. Miało miejsce historyczne wylanie Ducha Świętego w Jerozolimie, a Duch Święty miał prowadzić i upoważniać wierzących do bycia świadkami w Jerozolimie, w całej Judei, w Samarii i aż po krańce ziemi. To miał być proces, a nie wydarzenie.
Ewangelia królestwa miała być głoszona na całym świecie jako świadectwo dla wszystkich narodów, zanim nadejdzie koniec. To są właśnie słowa Jezusa zapisane w Ewangelii Mateusza. Od wylania Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy w Dziejach Apostolskich 2, Ewangelia rozprzestrzeniła się z Jerozolimy do całej Judei, Samarii, Syrii, Azji Mniejszej, Rzymu, Galii, Egiptu, Libii, Persji, a nawet Indii w pierwszym wieku. Do 800 roku n. e.ewangelia została znaleziona w Chinach, w Afryce Północnej, większości Europy, Rosji i Azji Środkowej. Do 1700 roku Ewangelia rozprzestrzeniła się na nowy świat Ameryki Północnej i Południowej oraz na wyspy Pacyfiku. W roku 2000 Ewangelia zakorzeniła się w każdym geopolitycznym narodzie na ziemi. Nie zakorzenił się jednak jeszcze w każdym etnosie (etno-lingwistycznej grupie ludzi). W obrębie każdego kraju (narodu geopolitycznego) istnieją różne grupy etniczno-językowe, które wymagają unikalnych strategii misjologicznych zaangażowania.
w liście do Rzymian 11: 25-26 Biblia wyraźnie ukazuje czas, w którym świadectwo Ewangelii dotrze do krańców ziemi i zgromadzi się resztka ze wszystkich narodów. W tym czasie zatwardziałość serca Izraela i ślepota częściowo zostaną usunięte. Będą oświadczać: „Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie!”Izrael przyjmie Jeszuę (Jezusa Chrystusa z Nazaretu) jako swojego Mesjasza i zostanie zbawiony, wypełniając w ten sposób słowa Jezusa z Dziejów Apostolskich 1—przywrócenie Królestwa Bożego Izraelowi. Będzie to bezpośrednio związane z wylaniem Ducha Świętego, który upoważni jego uczniów do głoszenia Ewangelii aż po krańce ziemi.
kiedy Ewangelia przyniesie pełnię odkupienia dla Żydów i pogan w Chrystusie, obraz jednego nowego człowieka w Efezjan 2:15 zostanie objawiony. Korporacyjna Oblubienica Chrystusa, Kościół Jezusa Chrystusa, ciało Chrystusowe i Izrael Boży staną się cielesnie jednym nowym człowiekiem w Chrystusie.
w Ew. Mateusza 24.14, oprócz obietnicy, że ewangelia dotrze do wszystkich narodów jako prekursor czasu końca, położono również nacisk na ewangelię królestwa Bożego. Gdy zbliżamy się do dni ostatecznych, jesteśmy świadkami rozmaitych osłabień i wypaczeń Ewangelii. Prawdziwa Ewangelia królestwa musi głosić przyjście Chrystusa i jego pełne dzieło odkupienia nad ludzkością i stworzeniem. Przyjście Chrystusa obejmuje zarówno jego pierwsze, jak i drugie przyjście, które razem przedstawiają zarówno zaręczyny, jak i wypełnienie Przymierza małżeńskiego.
w Hebraickich zwyczajach weselnych za czasów Chrystusa typowe wesela były podzielone na trzy części obrzędowe: zaręczyny (ketuba), wesele (chuppa) i uczta. Podczas zaręczyn ojciec Oblubieńca przedstawiał ślubny kontrakt (ketubę), który zawierał ślubny prezent (mohar). Gdy obie strony zgodziły się na ketubę, ślubny dar zostanie obsypany, a oblubieniec zaoferuje swojej narzeczonej kielich wina. Jeśli wypiła kielich przed wszystkimi, w ten sposób wyraziła wolę poślubienia go za zgodą rodziców. Oblubieniec zazwyczaj zostawiał specjalny dar (mattan), aby pomóc jej pamiętać ich przymierze. Mattan pomógł pannie młodej pamiętać i wzrastać w miłości z oblubieńcem dzień po dniu, kiedy byli osobno.
wtedy partia pana młodego by odeszła. Pan młody spędził co najmniej dziewięć miesięcy do jednego roku, aby pracować nad budową domu dla swojej przyszłej rodziny. Oblubienica zaczęła przygotowywać swoje szaty ślubne, zwykle wykonane z cienkiego płótna. Musiała zachować czystość i nie przejmować się innymi niedoszłymi kochankami, podczas gdy jej oblubieniec pracował, aby zbudować dla nich dom, ponieważ przyszedł, aby ją przyjąć, gdy będzie gotowy. Kiedy oblubieniec skończył wszystkie przygotowania, Zwykle prosił ojca o pozwolenie na pójście i przyjęcie oblubienicy. Ten czas przyjścia Oblubieńca na przyjęcie oblubienicy, którą odkupił i zapłacił za nią drogocenną ślubną ceną, był we władzy jego ojca. Zanim oblubieniec wyszedł, aby przyjąć swoją oblubienicę do siebie, zwykle wysyłał swoich przyjaciół, aby zadmuchali w trąbę (szofar) i wykrzykiwali Ostrzeżenie: „oblubieniec nadchodzi!”
kiedy panna młoda usłyszała tę trąbkę i krzyk, szykowała się i ubierała w suknię ślubną razem ze swoimi dziewiczymi przyjaciółmi. Panny te towarzyszyły oblubienicy w procesji weselnej do domu Oblubieńca. Przygotowywali lampy do oświetlenia drogi, ale typowa lampa miała przedział oleju, który zawierał tylko wystarczającą ilość oleju, aby zapalić lampę na kilka godzin. Jeśli oblubieniec opóźni jego przyjście w głąb nocy, lampom dziewic zabraknie oliwy. Mądre dziewice przynosiły większe pojemniki z dodatkową oliwą, aby przetrwać długą, ciemną noc.
pan młody Zwykle przechodził między Zachodem a wschodem słońca. Przychodził jak złodziej w nocy, aby porwać swoją narzeczoną, co było częścią zabawy i rytuału. Naśladowało to dobrowolne porwanie panny młodej, ponieważ była już zaręczona z mężem i technicznie byli małżeństwem.
kiedy pan młody ją zobaczył, podniósł ją i zaniósł z powrotem do domu, który dla nich zbudował. W tym domu, pod chuppah, otrzymywali błogosławieństwa ślubne i skonsumowali swoje przymierze małżeńskie w swojej sypialni. Często wypijali razem kubek wina w swoim pokoju. Następnie uczta rozpoczęła się w domu oblubieńca i często trwała siedem dni lub dłużej. Podczas gdy rodzina świętowała i ucztowała, para małżeńska spędzała czas w intymnej komunii ze sobą, a od czasu do czasu zabawiała gości.
Jezus często mówił i nauczał używając analogii ślubnej, kiedy opisywał swoje przyjście i odejście. Dwa przyjścia Jezusa są wyraźnie zapowiedziane w tej analogii weselnej. Tak więc głoszenie ewangelii królestwa Bożego musi zasadniczo obejmować pierwsze przyjście Chrystusa, gdy królestwo Boże jest blisko, i Jego Drugie Przyjście, gdy królestwo Boże przyszło w pełni.
chociaż świadectwo Ewangelii było chwalebne podczas pierwszych kilkuset lat po śmierci i zmartwychwstaniu Chrystusa, wierzę, że świadectwo Ewangelii przy drugim przyjściu Chrystusa będzie o wiele bardziej chwalebne. Biblia wyraźnie mówi nam, że Jezus modlił się, aby Kościół był jednym, tak jak on i ojciec są jednym.
wreszcie Apostolska Modlitwa Jezusa w J 17, powszechnie znana jako jego modlitwa arcykapłańska, obiecuje nam, że Duch Święty dany Kościołowi wyposaży nas i doprowadzi do pełni postawy w Chrystusie. Kiedy staniemy się jednym z drugim, z ojcem i synem w Duchu Świętym, świat będzie wiedział, że Ojciec posłał Syna. Zjednoczone świadectwo Ciała Chrystusowego będzie najwspanialszym momentem dla Kościoła na ziemi. Jest to znak dojrzałości oblubienicy Chrystusa, która przygotowała się na swego Oblubieńca. W liście do Efezjan 3, Paweł modlił się o pełnię dojrzałości w miłości przyjść do Świętych w kontekście jedności korporacyjnej. Była to część modlitwy Arcykapłańskiej Jezusa w Ew. Jana 17.11 I powtórzona w Efezjan 4.1-6, 15-16.
W Jaki Sposób Pan pobudza twoje serce, przygotowując się na swój powrót?
chcesz usłyszeć więcej od Daniela Lima? Polecamy jego przesłanie, które w czasie Świąt Bożego Narodzenia nasyci Waszą rozmowę z Jezusem. Obejrzyj tutaj>>
Daniel Lim
stanowisko
- Senior Leader, IHOPKC
- facylitator, Onething Global Leadership Summit
Daniel jest autorem Biblii 360°: całkowite zaangażowanie w Słowo Boże. Daniel jest żonaty, ma dwoje dzieci. Jedno z jego dzieci wróciło do domu, aby być z Panem w 2008 roku podczas akcji pomocy kryzysowej.
Udostępnij
Facebook / TwitterPinterest