prawo do własności jest naturalnym i nieodłącznym prawem jednostki. Większość współczesnych konstytucji, z wyjątkiem państw komunistycznych, uznawała prawo własności prywatnej. Dlatego obywatele mają prawo do posiadania i posiadania nieruchomości. Czasami to prawo jednostki koliduje z prawem państwa do nabycia własności. Osoba ma prawo nie zostać pozbawiona swojej własności, chyba że na podstawie właściwego procesu prawnego.
w Indiach żadne prawo podstawowe nie doprowadziło do tak wielu sporów sądowych, jak prawo własności między państwem a jednostkami. Za pośrednictwem Sądu Najwyższego Indii starał się wykorzystać zakres i zakres prawa własności, ale został stopniowo ograniczany przez poprawki do Konstytucji. Zgodnie z pierwotną konstytucją art. 19 ust. 1 lit. f) i art. 31 przewiduje ochronę prawa własności, a później uchylono je i dodano art. 300A. W związku z tym żadna osoba nie może być pozbawiona swojego mienia z wyjątkiem władzy prawa.
pojęcie własności, które rozwinęło się na przestrzeni wieków i uosabiało w naszych kodeksach prawnych, stało się tak bardzo częścią nas, że zwykle bierzemy je za pewnik i nie dostrzegamy, do jakiego stopnia to, co stanowi własność i jakie prawa nadaje własność, jest złożonymi kreacjami społecznymi, a nie oczywistymi propozycjami.
własność ziemi i innego rodzaju nieruchomości zapewnia jednostce uprawnienia, status, dochód i bezpieczeństwo. Prawo na ziemi zapewnia swobodę hipoteki, dzierżawy, sprzedaży lub zapisu. Dziedziczenie na nieruchomości, zwłaszcza na ziemi, dziedziczy na zasadzie indywidualnej lub wspólnej, co daje prawo do korzystania z tej nieruchomości innym członkom rodziny.
zgodnie z Prawem hinduskim prawo własności ma ścisły związek ze składem rodziny.
jednak ludzie skonstruowali ideę własności. Ziemia może należeć do jednostki lub Społeczności, co tworzy pojęcie zaimków dzierżawczych, takich jak mój, Twój, jego, jej, ich, a większość konfliktów dzieje się z powodu napięć między tym, co uważam za moje, a tym, co uważam za Twoje. Tak więc idea własności ma ścisły związek z naszym poczuciem jaźni, z naszym ego.
we współczesnym społeczeństwie prawo do własności jest prawem naturalnym, które jest niezbędne dla ludzkiej cywilizacji. Społeczeństwa plemienne zazwyczaj nie mają prawa do własności indywidualnej, istnieje własność zbiorowa. Własność należy do społeczności, a nie do jednostki, ale stwarza to ogromne problemy, zwłaszcza gdy ludzie próbują kupić ziemię plemienną, a ziemia należy do całej społeczności, a nie do konkretnej osoby.
zanim przejdziemy do rodzaju właściwości, musimy zrozumieć pojęcie właściwości od jego pochodzenia. Więc jego orgin jest wspólną hinduską rodziną, co to oznacza. Spróbujmy zrozumieć.
wspólna rodzina hinduistyczna:
wspólna Rodzina hinduistyczna składa się ze wspólnego przodka i wszystkich jego męskich potomków linealnych w każdym pokoleniu wraz z żoną lub żonami (lub wdami) i niezamężnymi córkami wspólnego przodka i męskich potomków linealnych. Istnienie wspólnego przodka jest konieczne do stworzenia wspólnej rodziny, ponieważ jej kontynuacja wspólny przodek nie jest koniecznością.
według Sir Dinshah Mulla, „wspólna Rodzina Hinduska składa się ze wszystkich osób wywodzących się ze wspólnego przodka i obejmuje ich żony i niezamężne córki. Córka przestaje być członkiem rodziny ojca w związku małżeńskim, a staje się członkiem rodziny męża.
wspólna i niepodzielna rodzina jest normalnym stanem społeczeństwa hinduskiego. Niepodzielna Rodzina Hinduska jest zwykle wspólna nie tylko w majątku, ale także w jedzeniu i czczeniu. W przypadku gdy istnieje wspólny majątek, a członkowie rodziny stają się odrębni w majątku, rodzina przestaje być wspólna. Chociaż sama odprawa w jedzeniu i czczeniu nie działa jako separacja.
własność wspólnej rodziny nie przestaje być wspólną rodziną, Jeśli musi być co najmniej dwóch członków, aby utworzyć wspólną rodzinę, a może nawet składać się z kobiety z mężczyzny. Pojedynczy mężczyzna lub kobieta nie może stworzyć hinduskiej wspólnej rodziny, nawet jeśli majątek jest czysto przodkowy.
w Anant V.Shankar utrzymywano, że po śmierci jedynego żyjącego koparcenta, hinduistyczna wspólna rodzina nie zostaje ostatecznie zlikwidowana tak długo, jak jest to możliwe w naturze lub prawie, aby dodać do niej męskiego członka. Tak więc może istnieć również wspólna rodzina, w której są tylko wdowy
KOPARCENCJA:
Koparcencja Hinduska jest znacznie węższym ciałem niż wspólna rodzina. Obejmuje tylko te osoby, które nabywają z urodzenia udział w majątku wspólnym lub współwłasności. Są to na razie synowie, wnuki i prawnuki posiadacza majątku wspólnego, czyli trzy pokolenia następne po posiadaczu w nieprzerwanym męskim pochodzeniu.
współwłasność zaczyna się od wspólnego męskiego przodka z jego potomkami liniowymi w linii męskiej w granicach czterech stopni licząc od takiego przodka i włącznie. Mitakshara koncepcja współwłasności opiera się na koncepcji prawa urodzenia syna we wspólnej własności rodzinnej.
chociaż każda koparcencja musi mieć wspólnego przodka, nie należy przypuszczać, że każda istniejąca koparcencja jest ograniczona do czterech stopni od wspólnego przodka. Gdy członek wspólnej rodziny jest usuwany więcej niż cztery stopnie od ostatniego posiadacza, nie może żądać podziału, a zatem nie jest koparcenarem. W przypadku, gdy pomiędzy posiadaczem majątku a osobą, która twierdzi, że wchodzi na koparenadę po jego śmierci następuje przerwa o więcej niż trzech stopniach, linia ustaje w tym kierunku, a przetrwanie ogranicza się do tych zabezpieczonych i potomków, którzy znajdują się w granicach czterech stopni.
Sąd Najwyższy podsumował stanowisko i zauważył, że własność współwłasności stanowi własność zbiorową wszystkich współwłasności w charakterze quasi-korporacyjnym. Incydenty koparcencji to:
- liniowi męscy potomkowie osoby do trzeciego pokolenia nabywają z urodzenia własność w rodowych własnościach tej osoby;
- tacy potomkowie mogą w każdej chwili wypracowywać swoje prawa, prosząc o podział;
- do momentu podziału każdy członek ma własność rozciągającą się na całą własność łączne korzystanie z właściwości jest wspólne;
- w wyniku takiego współwłasności posiadanie i posiadanie korzystanie z właściwości jest powszechne;
- Żadna alienacja nieruchomości nie jest możliwa, chyba że jest to konieczne, bez współwłasności współwłaścicieli i
- interes zmarłego Członka przechodzi po jego śmierci na pozostałych przy życiu współwłaścicieli.
każdy wspólnik i każdy inny członek wspólnej rodziny ma prawo do alimentów z majątku wspólnego rodziny. Prawo do alimentów obowiązuje przez całe życie członka, dopóki rodzina pozostaje wspólna. Żadna kobieta nie może być koparcerką zgodnie z Prawem Mitakshara. Nawet żona, choć ma prawo do alimentów.
różnica między wspólną rodziną hinduską a Koparcenerem–
- do utworzenia wspólnej rodziny hinduskiej nie jest wymagane istnienie jakiegokolwiek rodzaju własności, natomiast w współwłasności istnieje własność przodków.
- wspólne rodziny Hinduskie składają się z męskich i żeńskich członków rodziny, podczas gdy w Koparcencji żadna kobieta nie może być koparcencją.
- Koparcenarze są członkami wspólnej rodziny hinduskiej, podczas gdy wszyscy członkowie wspólnej rodziny hinduskiej nie są Koparcenarami.
starszy-większość członków rodziny hinduskiej jest znany jako Karta. Pozostali członkowie rodziny są znani jako Coparcener. Koncepcja Coparcenera ma zarówno aspekty duchowe, jak i prawne. Coparcener jest osobą, która nabywa odsetki od prawa własności od urodzenia. Współwłasność posiada jedność, posiadanie i własność tytułu.
współwłasność dzieli się na własność przodków i wspólną własność, która nie jest własnością przodków. W tym artykule dowiemy się o znaczeniu własności przodków, różnicy między własnością przodków a wspólną własnością rodzinną, co się dzieje, gdy własność przodków staje się nabywana i tak dalej.
wspólna własność rodzinna:
w ramach Szkoły Mitakshara wspólna własność rodzinna ulega dewastacji.
zgodnie z sekcją 6 hinduskiej ustawy o sukcesji
kiedy męski Hindus umiera po rozpoczęciu tego aktu, mając w momencie swojej śmierci zainteresowanie własnością koparcenerii Mitakshara, jego zainteresowanie nieruchomością przechodzi przez przetrwanie na ocalałych członków koparcenerii, a nie zgodnie z tym aktem.
jeżeli członek wspólnej rodziny nabył majątek we własnym imieniu w obecności rodowej rodziny, uważa się, że jest to wspólna własność rodzinna.
w zasadach prawa hinduskiego Mulla, trzynaste wydanie, na stronie 246, w paragrafie 220 klasyfikacja NIERUCHOMOŚCI została podana tylko w następujący sposób:
Klasyfikacja nieruchomości: własność, zgodnie z Prawem hinduskim, może być podzielona na dwie klasy, a mianowicie,
(1) wspólna własność Rodzinna oraz (2) odrębna własność.
wspólny majątek rodzinny można podzielić według źródła, z którego pochodzi, na-
(1) własność rodowa i
(2) odrębna własność koparcerów wrzucona do wspólnego zasobu koparcerów.
mienie wspólnie nabyte przez członków wspólnej rodziny z pomocą własności przodków może być, ale nie musi być własnością wspólną; to, czy tak jest, czy nie, jest w każdym przypadku kwestią faktyczną.
określenie „wspólna własność rodzinna” jest synonimem „współwłasności”.
nieruchomość „odrębna” obejmuje nieruchomość „nabytą samodzielnie”.
to samo zostało potwierdzone przez Sąd Najwyższy w Madrasie w V. Devaraj vs Jayalakhmi Ammal (Decsd.) &Ors., 28 lutego 1969 r.,
w tym samym wyroku zauważono ponadto, że „sądy tego kraju, jak również Tajna Rada i autorzy książek tekstowych bez rozróżnienia używali wyrażeń: „wspólna własność”, „wspólna własność rodzinna”, „własność przodków” i „własność współwłasności”, aby określić jedną i tę samą własność, bez zamiaru dokonywania rozróżnienia między incydentami prawnymi w zależności od użycia jednego lub drugiego z wyrażeń.
własność przodków (niezakłócone dziedzictwo):
często słyszymy ludzi mówiących, że posiadamy „własność przodków”, ale co to dokładnie oznacza. Chociaż pojęcie własności przodków istnieje od niepamiętnych czasów, termin ten nie został zdefiniowany w żadnym z aktów prawnych regulujących dziedziczenie i dziedziczenie własności między członkami rodziny. Sądy w Indiach jednak od czasu do czasu przybywają na ratunek, przynajmniej po to, aby wyjaśnić stanowisko prawa w odniesieniu do własności przodków w Indiach.
ogólnie wiemy, że własność dziedziczona do trzech pokoleń jest określana jako własność przodków. To część posesji koparcenaryjnej. Jest to majątek Potomków ojca, ojca ojca i pradziadka.
co obejmuje własność przodków:
każda własność odziedziczona do czterech pokoleń męskiej linii nazywa się własnością przodków. Własność ta powinna pozostać niepodzielna aż do czwartego pokolenia. Każde prawo do udziału w takiej nieruchomości powstaje z chwilą urodzenia.
dalej prawa to własność rodowa są ustalane według per paski, a nie per capita. Co oznacza, że udział każdego pokolenia jest najpierw określony, a udział kolejnych pokoleń z kolei jest podzielony. Każde pokolenie dziedziczy po swoich poprzednikach.
co nie obejmuje własności przodków:
- własność przodków nie obejmuje własności nabytej samodzielnie.
- każda nieruchomość podzielona przez akt podziału, układ rodzinny itp., traci swój rodowy charakter.
- Nieruchomości odziedziczone po matce, babci, wuju, a nawet bracie nie są własnością przodków.
- Nieruchomości odziedziczone przez Testament i Dar nie są własnością przodków.
jeśli mamy po prostu zrozumieć z powyższych wskaźników możemy wywnioskować, że własność przodków jest gatunkiem współwłasności. Jak wspomniano powyżej, jeśli Hindus dziedziczy własność po ojcu, staje się przodkiem w jego rękach w odniesieniu do syna. Oznaczałoby to ponadto, że w przypadku gdy przodek dziedziczy jakąkolwiek własność od któregokolwiek ze swoich przodków ze strony ojca do trzech pokoleń powyżej niego, wówczas jego prawni spadkobiercy do trzech pokoleń poniżej niego otrzymywaliby równe prawo jako współwłaściciele tej nieruchomości.
warto tutaj wspomnieć, że kluczowe słowo rodowej własności nie powinno być dzielone przez członków wspólnej rodziny hinduskiej.
zgodnie z Ustawą o sukcesji hinduskiej, zmienioną w 2005 r., umożliwia ona kobietom korzystanie z równych praw do własności. Teraz kobiety mają takie samo prawo jak mężczyźni do własności przodków. Gdy nastąpi podział / podział własności przodków, wszyscy członkowie otrzymają równy udział z nieruchomości. Ponadto Sąd Najwyższy uznał, że nowelizacja z 2005 r.nie ma charakteru retrospektywnego.
SELF ACQUIRED PROPERTY:
termin „własność”, choć nieokreślony, oznacza własność zmarłego dziedziczącego zgodnie z hinduską Ustawą o sukcesji. Obejmuje ona zarówno ruchomości, jak i nieruchomości będące własnością i nabyte w drodze spadku lub spadku lub w wyniku podziału lub w darowiźnie lub w wyniku jej umiejętności lub wysiłku lub w wyniku zakupu lub recepty.
Wszystkie nieruchomości inne niż wspólne rodzinne lub współwłasności są własnością odrębną. Nawet jeśli Hindus jest członkiem wspólnej rodziny, może posiadać odrębną własność. Termin samo nabycie oznacza, że nieruchomość została nabyta przez współwłaściciela własnym wysiłkiem bez pomocy funduszy rodzinnych.
nieruchomość nabyta jako spadkobierca prawny lub na podstawie dokumentu testamentowego jako testament, nieruchomość nieodłączna od matki, brata, babci własność jest to nieruchomość nabyta samodzielnie.
jeśli Hindus, który jest nadal Członkiem wspólnej rodziny hinduskiej, nabywa nieruchomość przez Hindusa przez jego wysiłek lub przez niekorzystne posiadanie przez 12 lat, jest traktowany jako własność własna
ale większość z nas jest naprawdę zaskoczona w odniesieniu do terminu własność własna, ponieważ niektóre własności przodków są uważane za własność własna. Następne pytanie brzmi, kiedy własność przodków jest uważana za własność nabytą.
gdy dochodzi do podziału lub podziału we wspólnej rodzinie, to własność rodowa staje się własnością własnościową w rękach członka rodziny, który ją otrzymał.
własność własna może stać się własnością przodków, jeśli zostanie wrzucona do puli własności przodków i cieszy się wspólnymi.
różnica między majątkiem rodowym, wspólnym majątkiem rodzinnym a majątkiem nabytym samodzielnie:
Mayne w pkt 277 swojej książki, ustanawiając, że majątek nabyty przez członków wspólnej rodziny przez ich wspólną pracę, stanowiłby ich wspólną własność, sugeruje wątpliwość, czy ich męski problem sam w sobie nabyłby prawo do takiej własności.
ten pogląd został przyjęty przez Bombajski Sąd Najwyższy w Chatturbhooji V.Bharambhi Naranji (1885) I. L. R. 9 Bom. 438, cytowany przez Pana Mayne ’ a. Gdyby wspólni nabywcy zamierzali posiadać tak nabytą nieruchomość jako współwłaściciele, a nie jako wspólną własność rodzinną w sensie Mitakshara, taki pogląd byłby doskonale uzasadniony. Gdyby jednak, jak się przypuszcza, majątek został nabyty przez wszystkich członków niepodzielnej rodziny przez ich wspólną pracę, to w przypadku braku jakichkolwiek przesłanek przeciwnych, byłby on ich własnością jako wspólna własność rodzinna, a w tym przypadku ich męski problem, który z urodzenia staje się członkiem takiej niepodzielnej rodziny, z konieczności nabywa prawo z urodzenia w takiej własności.
pojawia się drugie pytanie, że własność przodków jest również prawem urodzenia, a jaka jest różnica.
w przypadku gdy członkowie wspólnej rodziny nabywają nieruchomość za pomocą wspólnych funduszy lub za ich wspólną pracą lub we wspólnej działalności gospodarczej lub w drodze darowizny lub dotacji udzielonej im jako wspólna rodzina, nieruchomość ta stanowi współwłasność osób, które ją nabyły, niezależnie od tego, czy jest to przyrost do własności przodków, czy też powstała bez jądra własności Potomków.
nie widzę w zasadzie trudności w utrzymywaniu, że członek wspólnej rodziny hinduskiej, który nabył własną własność, może przekształcić ją w ” wspólną własność rodzinną w zwykłym znaczeniu tego terminu, a następnie, że wszyscy członkowie rodziny będą mieli w niej takie same prawa, jakby została nabyta pierwotnie przez ich wysiłek lub pochodziła od wspólnego przodka.
sądy w Indiach, jednak, co jakiś czas, przybywają na ratunek, przynajmniej w celu wyjaśnienia pozycji prawa w odniesieniu do różnicy między własnością przodków, wspólną własnością rodzinną i własnością nabytą samodzielnie.
Komisja podatku majątkowego, Kanpur & Ors. Vs. Chander Sen & Ors. gdzie Sabyasachi Mukharji, J zauważył, że zgodnie z Prawem hinduskim, w momencie narodzin syna, dostaje on udział w własności ojca i staje się częścią koparcencji. Jego prawo przysługuje mu nie z powodu śmierci ojca lub spadku po ojcu, ale z samym faktem jego narodzin. Normalnie więc, kiedy ojciec dostaje własność z jakiegokolwiek źródła, od dziadka lub z jakiegokolwiek innego źródła, czy to oddzieloną własnością, czy nie, jego syn powinien mieć w tym udział i stanie się częścią wspólnej hinduskiej rodziny jego syna i wnuka oraz innych członków, którzy tworzą wspólną hinduską rodzinę z nim.”
Bhanwar Singh Vs. Puran (2008) 3scc 87, Sąd Najwyższy orzekł, że własność współwłasności oznacza własność, która składa się z własności przodków, a współwłasność oznacza osobę, która dzieli się na równi z innymi w spadku w majątku wspólnego przodka.
Coparcenary jest węższym ciałem niż wspólna Rodzina Hinduska i przed rozpoczęciem Hindu Succession (Amendment) Act, 2005, tylko męscy członkowie rodziny korzystali z nabycia przez urodzenie udziału w nieruchomości coparcenary. koparcer nie ma określonego udziału w nieruchomości koparcerskiej, ale ma w niej niepodzielne zainteresowanie i trzeba pamiętać, że jeśli powiększa się przez śmierć i zmniejsza się przez narodziny w rodzinie. Nie jest statyczny.
dalej, w przełomowym wyroku wydanym przez Sąd Najwyższy Indii w sprawie zatytułowanej Uttam vs Subagh Singh, apelacja cywilna nr 2360/2016 Dt. 2 marca 2016 ponownie wprowadzono ustawę o pojęciu własności przodków.
Sąd Apex orzekł, że wspólne czytanie Sekcji 4, 8 i 19 ustawy o sukcesji hinduskiej, 1956, po wspólnym majątku rodzinnym została rozdzielona zgodnie z sekcją 8 na zasadach dziedziczenia dziedzicznego, wspólna własność rodzinna przestaje być wspólną własnością rodzinną w rękach różnych osób, które odniosły sukces, ponieważ posiadają nieruchomość jako lokatorów wspólnych, a nie jako wspólnych lokatorów.
w innym wyroku Sądu Najwyższego w sprawie Yudhishter Vs. Ashok Kumar, (1987) 1 SCC 204 w którym Sąd Najwyższy powtórzył stanowisko prawne, że po wejściu w życie Sekcji 8 hinduskiej ustawy o sukcesji z 1956 r.dziedziczenie własności przodków po 1956 r. nie tworzy własności HUF/ wspólnej własności rodzinnej, a dziedziczenie własności przodków po 1956 r. nie powoduje zatem utworzenia własności HUF.
tak więc, zgodnie z prawem własność rodowa może stać się własnością HUF tylko wtedy, gdy dziedziczenie nastąpi przed 1956 r., a taka własność HUF, która powstała przed 1956 r., nadal jako taka jest nawet po 1956 r. W takim przypadku, ponieważ HUF istniał już przed 1956 r., następnie, ponieważ ten sam HUF z jego właściwościami trwa, status wspólnej rodziny hinduskiej/własności HUF trwa i tylko w takim przypadku członkowie takiej wspólnej rodziny hinduskiej są współparcendentami uprawniającymi ich do udziału w właściwościach HUF.
więc teraz mamy jasny obraz z pomocą kilku przełomowych orzeczeń możemy czysto stwierdzić, że wspólna własność rodzinna przestaje istnieć po 1956 roku. Dalej możemy stwierdzić, że wspólna własność rodzinna jest synonimem współwłasności, a własność przodków jest częścią wspólnej własności rodzinnej. Ponieważ wspólna własność rodzinna i własność przodków powstaje z prawa do urodzenia, a nieruchomość nabytą samodzielnie można przekształcić w wspólną własność rodzinną lub własność przodków.
dwa rodzaje własności, które istnieją, są przodkami i samozwańczymi zgodnie z hinduską Ustawą o sukcesji.
niektóre różnice między własnością przodków a własnością nabytą są określone jako pod:
- po śmierci współwłaściciela, jego niepodzielne zainteresowanie wspólną własnością rodzinną dewaluuje się przez przetrwanie, a nie przez sukcesję (z zastrzeżeniem postanowień sekcji 6 i 30 hinduskiej ustawy o sukcesji, 1956).
- dzieci, wnuki i prawnuki współwłaściciela nabywają udziały w współwłasności po urodzeniu. Ale żaden inny koparcer (nawet jego własny syn) nie nabywa żadnego interesu z urodzenia, w odrębnej własności Hindusa.
- współwłasność rodzinna lub współwłasność podlega podziałowi, natomiast nie może być mowy o podziale odrębnej własności członka współwłasności.
- żaden koparcer nie może zrazić swoich niepodzielnych udziałów w koparcerstwie poprzez sprzedaż lub hipotekę, bez zgody innych koparcerów. W ten sposób zarządca wspólnej rodziny hinduskiej może alienować, poprzez sprzedaż lub hipotekę, część (lub nawet całość) wspólnej rodzinnej nieruchomości na potrzeby prawne lub na rzecz majątku, nawet bez zgody innych współparcen. Odrębna własność współwłasności może natomiast być przez niego dowolnie wyalienowana, w drodze sprzedaży lub hipoteki lub w inny sposób.
wniosek:
prawo dotyczące łączenia odrębnej nieruchomości ze wspólną własnością rodzinną jest dobrze uregulowane. Własność odrębna lub własnoręcznie nabyta przez członka wspólnej rodziny może być pod wrażeniem charakteru wspólnej własności rodzinnej, jeżeli jest ona dobrowolnie wrzucona przez właściciela do wspólnego majątku z zamiarem zrzeczenia się w nim odrębnego roszczenia, ale w celu ustalenia takiego zrzeczenia należy ustanowić wyraźny zamiar zrzeczenia się odrębnych praw.
z samego faktu, że inni członkowie rodziny mogli korzystać z nieruchomości wspólnie z nim, lub że dochód z odrębnego majątku został wykorzystany z hojności na utrzymanie osób, których posiadacz nie był zobowiązany do utrzymania lub życzliwości, nie będzie zwykle uważany za przyjęcie zobowiązania prawnego.(Lakkireddi Chinna Venkata Reddi vs Lakkireddi Lakshmama, 1963 AIR 1601, 1964 SCR (2) 172.)
jest ustaloną zasadą prawa hinduskiego, że istnieje domniemanie prawne, że każda rodzina Hinduska jest wspólna w jedzeniu, czczeniu i majątku, a w przypadku braku dowodu podziału takie domniemanie prawne nadal działa w rodzinie. Ciężar spoczywa na członku, który po przyznaniu się do istnienia wspólności w rodzinnych majątkach twierdzi, że niektóre z całej partii własności przodków są jego własnością nabytą samodzielnie.
osoba otrzymuje udział w własności przodków z urodzenia. W przypadku nieruchomości nabytej samodzielnie osoba może dziedziczyć tylko po śmierci właściciela nieruchomości. Jeśli ojciec jest właścicielem majątku nabytego na własny rachunek, a także majątku rodowego, ma prawo wykluczyć syna / córkę z dziedziczenia majątku nabytego na własny rachunek. Jednak nie może odmówić ich udziału w własności przodków; ale samo nabycie własności ojca odziedziczone przez syna jest własnością przodków.
po przejrzeniu kilku dzienników i osądów rozumiem, że ustawa o sukcesji hinduskiej z 1956 roku do dziś nie zniosła HUF.
Ustawa o sukcesji hinduskiej, która zasadniczo reguluje dziedziczenie dziedziczne do dziś uznaje istnienie wspólnego prawa rodziny hinduskiej Mitakshra. Mulla art. 218 definiują niezakłócone dziedzictwo, gdy własność, w której osoba nabyła udział z urodzenia i utrudnione dziedzictwo mienia, do którego prawo nabiera nie z urodzenia, ale z chwilą śmierci ostatniego posiadacza.
wybitnym punktem jest to, że własność, która przechodzi na Hindusa po śmierci jego ojca intestate po wejściu w życie ustawy o sukcesji hinduskiej, 1956 nie stanowiła własności HUF, ale zgodnie z orzeczeniem Sądu Najwyższego wspomnianym w powyższych paragrafach właściwości HUF są zniesione z powodu sekcji 8 ustawy o sukcesji hinduskiej.
z drugiej strony wyrok supra przewidywał również dwa wyjątki
- po pierwsze, majątek HUF pozostaje w dalszym ciągu w przypadku istnienia i kontynuacji HUF przed i po 1956 r.oraz
- po drugie, po 1956 r., osoba posiadająca nieruchomość nabytą na własny rachunek wrzuca tę nieruchomość do wspólnego lokalu.
w związku z tym stara koncepcja wspólnej własności rodzinnej jest nadal utrzymywana wraz z Hindu Succession Act, 1956. Co najważniejsze, bezpieczniej będzie powiedzieć, że osoby, które nabywają z urodzenia udział we wspólnym majątku rodzinnym lub współwłasności, są synami, prawnukami i prawnukami posiadacza wspólnego majątku. Synowie, wnuki lub prawnuki są współwłaścicielami / współwłaścicielami.
jak już wspomniano powyżej, własność przodków jest gatunkiem własności koparkowej. Jeśli Hindus nabywa od ojca majątek ziemski, staje się on w jego rękach dziedziczny, jeśli chodzi o jego synów. A kiedy Hindus dziedziczy samo nabytą własność ojca, synowie przejmują nabyty interes w tej własności z powodu ich urodzenia, a własność odziedziczona przez ich ojca stanie się własnością przodków w rękach syna.
ale podsumowując naszą dyskusję na ten temat, możemy tylko wyrazić, że pojęcie sprawy majątkowej jest rozległe i złożone, do tej pory sądy nie dały wyraźnego rozróżnienia na to, co jest własnością przodków, wspólną własnością rodzinną lub własnością nabytą przez siebie, ponieważ mogą one obejmować się nawzajem na podstawie faktów i okoliczności tylko przypadków.
możesz skontaktować się ze mną w celu konsultacji lub porady, odwiedzając kontakt