postacie Odysei kształtowane są moralnie i etycznie przez otaczające je tematy. Czytelnik dowiaduje się w miarę postępów epiki więcej o każdej postaci. Im bardziej skomplikowana postać, tym bardziej zaangażowane są tematy. W ten sposób Odyseusz i inni właściwie ucieleśniają każdy z tematów w części: gościnność, lojalność, wytrwałość, zemsta, percepcja i duchowy wzrost.
w wykazywaniu jakości w gościnności cywilizowani mają nadzieję, że ich własna może być traktowana tak samo podczas podróży. Wiadomości są przynoszone i odbierane przez nieznajomych, dzięki czemu komunikacja Homerycka jest przedpotopowa. Dzięki przybyszom Grecy byli świadomi tego, co dzieje się poza ich obszarem. W Odysei Odyseusz doświadcza różnych rodzajów gościnności, stając się dotkniętym jej brakiem lub obfitością. Zalotnicy, wykorzystując wieloletnią tradycję gościnności Itaki, przejmują Dom Odyseusza. Ponieważ należą do jednych z najsilniejszych rodzin w okolicy, Telemachus i Penelope nie mają nóg, aby stanąć w ich eksmisji. „W przypadku zalotników było jednak większe założenie z ich strony. Gdy zalotnicy po raz pierwszy pojawili się pod drzwiami pałacu, Penelope i Telemach zamierzali zostać na uczcie lub dwóch. Zalotnicy mniej lub bardziej wtargnęli i powitali się znacznie bardziej, niż chcieli tego Penelope i Telemach.”(minerva.union.edu, wartość gościnności). Faacjanie i Eolus pomagają Odyseuszowi w jego wędrówkach. Po zdobyciu Circe okazuje się bardzo pomocna. Jednak syreny są niebezpieczne, zabijając każdego, kto ma nieszczęście być ich towarzystwo, a Cyklop Polifemus postanawia zjeść swoich gości, wyśmiewając się z samego słowa gościnność.
Zamów teraz
Penelopa, wiernie oczekująca na powrót męża od dwudziestu lat, jest doskonałym przykładem lojalności w Odysei. Innym przykładem jest Telemach, który stoi z ojcem przeciwko zalotnikom. Eurycleia, stara Pielęgniarka Odyseusza, nie rezygnuje z lojalności wobec Penelopy i Telemachusa. Eumeusz i Filos również pozostają lojalni wobec swojego pana i jego posiadłości, eumeusz dumnie wypowiadając się o swoim królu, pomimo odrażającej inwazji zalotników. Kozioł Melanthius nie był lojalny, działał przyjaźnie z zalotnikami i obrażał Odyseusza przed zamaskowanym królem. Służąca melantho spała z wrogiem, obraziła Odyseusza jako żebraka i znieważyła królową. Niech wierni otrzymają zapłatę, a niewierni będą ukarani. Jest jednak jedna komplikacja w tym, że Odyseusz posiada tych, których oczekuje, że będą lojalni. Penelopa, jako jego żona, ma pozostać lojalna, bez wahania. Odyseusz, pozostając nadal w pewnym stopniu lojalny, nie spełnia tych samych oczekiwań co Penelopa odnośnie wierności seksualnej, „… tak, prawdziwa niewierność, która zagraża małżeństwu Odyseusza, nie jest popełniana przez Penelopę z innymi „facetami”, a mianowicie zalotnikami, ale przez samego Odyseusza z boginiami Kalypso i Kirke.”(s. 133, Keri Elisabeth Ames, oksymoron wierności w Odysei Homera i Ulissesie Joyce ’ a).
dziesięć lat Odyseusz zginął w wojnie trojańskiej, a dziesięć kolejnych w drodze do domu; nieobecny dwadzieścia lat w swoim domu w Itace. Przez cztery lata Penelope sprzeciwiała się postępom zalotników, jako według Antinousa najbardziej agresywna z zalotników. Wytrwałość przejawia się w dążeniu Penelopy do pozostania wierną żoną. Najtrudniejszym sprawdzianem wytrwałości i lojalności jest siedem lat spędzonych przez Odyseusza w niewoli bogini-nimfy, Calypso. Chociaż technicznie nie udało mu się, nawet gdy kuszony nieśmiertelnością Odyseusz nie mógł myśleć o niczym innym, jak tylko o domu.
w oślepiającym Polifemie Odyseusz rozwściecza Posejdona, w wyniku czego Bóg morza szuka zemsty za swojego syna. Nie mogąc zabić Odyseusza, Posejdon spełnia pragnienie Polyphemusa, że Odyseusz wraca do domu późno, rozbity i samotny, jego towarzysze zgubieni, a jego dom pogrążony w chaosie. Za pomoc Odyseuszowi w powrocie do domu, Faacyści znoszą frustracje Posejdona, ich jedyne obrażenie przez tradycję dobrej gościnności. „Choć według niektórych ocen gniew Posejdona może być przesadny, prawie nie jest pozbawiony motywu. Zeus, w swoim pierwszym soborze z Ateną, łączy animozje Posejdona bezpośrednio z zaślepieniem Polifema przez Odyseusza, stwierdzając, że Posejdon „jest zły z powodu Cyklopa, którego oko oślepiło””. (s. 58, chs.harvard.edu, ofiary zemsty bogów). Odyseusz znosi drwiny i agresję ze strony Antinousa, kozła melanthiusa i służącej Melantho. Odzyskuje swoją zemstę, zabijając zalotników, a kozioł i służąca zostaną pozostawione na powolną śmierć.
Atena, będąca mavenem transformacji, jest najbardziej pamiętna dzięki swoim przebraniom dla siebie i Odyseusza. Pojawiając się jako król Tapianów i stary przyjaciel Odyseusza Mentes, Atena zachęca księcia, Telemacha, do zbadania problemów w Pałacu. Jako mentor i przewodnik Telemacha na nadejście wieku, Atena chroni księcia przed złośliwymi zalotnikami. Kiedy Odyseusz przygotowuje się do bankietu, rzuconego na jego cześć przez Phaeacians, Atena zmienia jego wygląd, sprawiając, że wydaje się jeszcze bardziej imponujący. Po powrocie do Itaki Atena przebiera Odyseusza za starego żebraka. Odyseusz pozował wcześniej jako żebrak, aby wejść do miasta Troja podczas wojny trojańskiej. W uznaniu ze swoją rodziną w Itace dostarczają znaczących i kontrowersyjnych zwrotów w temacie percepcji. Kiedy pojawia się jako żebrak dla swojego syna Telemacha, Atena, gdy w końcu są sami, przekształca Odyseusza w coś tak imponującego, książę pyta, czy może być bogiem. Eurycleia rozpoznaje bliznę na nodze Odyseusza podczas kąpieli w Pałacu. Obiecuje zachować tę wiadomość dla siebie. Chociaż wydaje się podejrzewać, Penelope nie akceptuje w pełni Odyseusza jako męża, dopóki nie podzieli się swoją wiedzą o ich małżeńskim łóżku.
na początku epopei Telemach nie wie, co zrobić z zalotnikami. Będąc księciem, jest on następny w kolejce do korony, co czyni rzeczy znacznie bardziej niebezpiecznymi, ponieważ zalotnicy również szukają korony. Wygląda na to, że zalotnicy planują jego śmierć. Stawia czoło różnym wyzwaniom, chwilowo słabnie, ale ostatecznie zwycięża. Z pomocą Ateny Telemach wzywa przywódców ITAKI na spotkanie, aby skonfrontować zalotników. Nie znajduje zbytniego wsparcia, ale mimo to dojrzewa. Książę odwiedza byłych towarzyszy ojca, króla Nestora i Króla Menelaosa, aby dowiedzieć się więcej o swoim ojcu. Z kolei Telemach dowiaduje się więcej o sobie.
wzrost Odyseusza jest mniej liniowy. Kiedy wyruszył na wojnę trojańską, był już całkiem dobrym człowiekiem. Jego próby mają więcej wspólnego z duchowym oczyszczeniem; jego wzrost ma coś wspólnego z rodzajem mądrości i osądu, który czyni go lepszym królem. Wcześniej, gdy ucieka z wyspy Cyklopów, Odyseusz czuje się zmuszony do szydzenia z Polifema. Odyseusz krzyczy na olbrzyma swoim prawdziwym imieniem, pozwalając Polyphemusowi zidentyfikować swojego dręczyciela z jego ojcem, Posejdonem. Przynosi to poważne problemy Odyseuszowi i Faakomisom w późniejszym czasie. Kiedy jednak wraca do Itaki, Odyseusz zachowuje się ostrożniej. Udaje się w przebraniu, aby uzyskać informacje o wrogach i wiedzę, komu ufać. Nawet gdy zalotnicy lub jego słudzy wyśmiewają go i atakują, Odyseuszowi udaje się zachować spokój i odłożyć nieuniknioną windykację. Czas jest idealny, kiedy w końcu uderzy. Odyseusz wydaje się być mądrzejszym i bardziej spostrzegawczym przywódcą pod koniec eposu, niż mógłby być, gdyby wypłynął z Troi prosto do domu.
po ucieczce z wyspy Cyklopów, Odyseusz nie może oprzeć się szydzeniu z oślepionego Polifema. Omyłkowo ujawnia się, w wyniku czego gniew Posejdona został sprowadzony na niego. Po powrocie do Itaki wydaje się, że Odyseusz zmądrzał. „Tak jak Atena kontroluje bohaterów-ludzi siłą swojej włóczni, tak bohaterowie-ludzie muszą kontrolować swoje własne siły, pragnienia serca (thumos), aby przetrwać.”(str. 143, Harold Bloom, James Joyce). On cierpliwie znosi napór szyderstwa i nadużyć wniesione przez zalotników i Jego sług. Kiedy w końcu uderza, jest to nieoczekiwane. Pod koniec eposu, Odyseusz okazuje się być mądrzejszy i bardziej spostrzegawczy jako przywódca.
Podsumowując, można zgodzić się, że Odyseusz, chociaż omawiane są inne postacie, jest ogólnie bardzo dobrym odzwierciedleniem każdego z następujących tematów: gościnność, lojalność, wytrwałość, zemsta, percepcja i rozwój duchowy. Jako czytelnik, ważne jest, aby zrozumieć, w jaki sposób te tematy przedstawiają Odyseusza i innych bohaterów Odysei. Odyseusz znosił różne rodzaje gościnności, niektóre okazały się dla niego zbyt trudne. Nie był całkowicie niewierny swojej żonie, Penelopie, ponieważ pozwolił się objąć boginiom Circe i gościnności Calypso, ale załamał się. Jego wytrwałość w powrocie do domu, do żony, rzekomo przeważyła tak, że nie pozwolił się całkowicie pociągnąć urokom bogini. Po powrocie do domu, Odyseusz przebrany za żebraka cierpliwie znosił atak szyderstw i udręk wywołanych przez zalotników, melanthiusa kozła i Melantho służącą, czekając na odpowiedni moment, aby zemścić się. Nosił wiele przebrań, zmieniając postrzeganie innych, aby się nie ujawnić. Pod koniec eposu Odyseusz wyewoluował w lepszego, mądrzejszego człowieka. Dziś te tematy są widoczne wszędzie. Chyba najbardziej Dominująca jest wytrwałość