ks. Bond Haldeman
prawie w każdą niedzielę wyznajemy naszą wiarę w słowa wyznania wiary Apostołów lub nicejskiego wyznania wiary. Oświadczamy naszą wiarę w „zmartwychwstanie ciała i życie wieczne” i twierdzimy, że Jezus ” przyjdzie sądzić żywych i umarłych.”W ostatnich tygodniach listopada i w okresie Adwentu nasze niedzielne czytania często obracają się wokół tematów „Dnia Pańskiego”, „zmartwychwstania” i „powtórnego przyjścia” Jezusa.
może być wielkie zamieszanie co do tych rzeczy, częściowo dlatego, że jest tak wiele pomysłów na ich temat z innych wyznań. Mamy Premillenaryzm, w liczbie 
wariacji, który mówi o czasie ucisku poprzedzającym powtórne przyjście Chrystusa, po którym następuje tysiąc lat „szabatu” przed Sądem Ostatecznym. Rozmowa o „pochwyceniu” jest czasami częścią tego poglądu, i taka była perspektywa przyjęta przez lewicową fikcję sprzed kilku lat. Z drugiej strony mamy odmiany Postmillenaryzmu, który mówi o powtórnym przyjściu Chrystusa i Sądzie Ostatecznym po tysiącletnim przebudzeniu wiary lub chrześcijańskiej teokracji.
w zgodzie z poprzednimi ideami, luteranie, wraz z rzymskimi katolikami i wschodnimi prawosławnymi chrześcijanami, przyjmują coś, co można określić jako Amillennializm, twierdząc, że nie dosłowne tysiąc lat (symboliczna liczba) między pierwszym a Drugim Przyjściem Chrystusa. Nasze wierzenia są podsumowane w wypowiedziach wyznań. Podobnie Wyznanie augsburskie stwierdza, że luteranie:
nauczają, że przy dopełnieniu świata Chrystus ukaże się na sąd i wskrzesi wszystkich umarłych; On da pobożnym i wybranym życie wieczne i wieczną radość, ale bezbożnych ludzi i diabłów potępi na Dręczenie bez końca. ( … ) Potępiają także innych, którzy szerzą teraz pewne Żydowskie poglądy, że przed zmartwychwstaniem pobożni przejdą w posiadanie Królestwo świata, bezbożni będąc wszędzie stłumieni. (CA XVII)
luteranie zazwyczaj widzieli próby przyjęcia literalnego tysiącletniego lub uporządkowania tabeli czasowej jako błędnego odczytania pisma świętego. Na przykład czytamy w Objawieniu 20:2, ” pochwycił Smoka, starodawnego węża, który jest diabeł i Szatan, i związał go na tysiąc lat.”Ale Jan z Patmos opowiada duchową wizję niebiańskich wydarzeń w tym rozdziale Objawienia. Wydaje się, że czas niebiański nie jest czasem ziemskim, jak przypomina nam drugi Piotr: „u Pana jeden dzień jest podobny do tysiąca lat, a tysiąc lat jest podobny do jednego dnia” (3: 8). Dalej, sam Jezus oświadcza: „o owym dniu I godzinie nikt nie wie, ani Aniołowie niebiescy, ani Syn, ale tylko Ojciec. Albowiem jako były dni Noego, tak będzie przyjście Syna Człowieczego” (Mt. 24:36-37).
twierdzimy, że Jezus przyjdzie ponownie w chwale, objawionej wszystkim ludziom, nastąpi zmartwychwstanie umarłych dzięki mocy Bożej i nastąpi w tym samym czasie ostateczny sąd wszystkich ludzi na wieczną karę lub życie wieczne (Mt. 25:46). Wszystkie rozmowy o dniach ostatecznych mogą wydawać się dziwne i przerażające, ale staramy się zachować to tak proste, jak wyznania wiary i usłyszeć Ewangelię zbawienia. Nasza nadzieja na życie wieczne przychodzi przez wiarę w Jezusa Chrystusa, przez którą jesteśmy zbawieni. Trzymajcie się mocno Jezusa Chrystusa, który jest Synem Bożym i Zbawicielem wszystkich, którzy wierzą!