zrozumienie czasów – wiedzieć, co robić
my jako jednostki i jako naród stoimy w obliczu czasów biblijnych i decyzji o ogromnym znaczeniu.
w dzisiejszym społeczeństwie znajduję wielką potrzebę poznania prawdziwych celów & naszego społeczeństwa i jego przywódców ze względu na ich skrajne oszustwo.
uważam też za wielką potrzebę poznania Słowa Bożego i zastosowania go w świecie, w którym żyjemy.
konieczne jest, abyśmy jako chrześcijanie rozumieli czasy, w których żyjemy i wiedzieli, co robić.
czy ten naród powinien czcić Boga i dążyć do jego błogosławieństw jako naród?
ps. 33:122 Błogosławiony naród, którego Bogiem jest Pan,
Hiob 12: 2323 on sprawia, że narody wielkie, i niszczy je;
on rozszerza narody, i prowadzi je.
czy powinno być pragnieniem narodu, aby mieć bogobojnego przywódcę?
2 Ch 28:1919 albowiem Pan poniżył Judę z powodu Achaza, króla Izraelskiego, gdyż sprzyjał upadkowi moralnemu w Judzie i był ustawicznie niewierny Panu.
czy prawo ziemi powinno być traktowane jako najwyższa władza czy Słowo Boże?
Ac 5: 2929 Ale Piotr i inni apostołowie odpowiedzieli i powiedzieli: „powinniśmy być bardziej posłuszni Bogu niż ludziom.
czy jako naród powinniśmy wspierać Izrael?
Zec 2: 8 bo tak mówi Pan zastępów:..; bo kto cię dotyka, dotyka źrenicy oka swego.
czy jako naród powinniśmy dążyć do rządu światowego, skoro Słowo Boże mówi, że i tak nadejdzie?
Re 17:3-6
matka nierządnic i obrzydliwości ziemi.
6 widziałem kobietę, pijaną krwią świętych i krwią męczenników Jezusa. A kiedy ją zobaczyłem, zdumiałem się z wielkim zdumieniem.
czy powinniśmy polegać na Bogu, czy państwo zaspokaja wszystkie nasze potrzeby?
Php 4: 19 9 A Bóg mój zaspokoi wszystkie twoje potrzeby według swego bogactwa w chwale przez Chrystusa Jezusa.
2 Tes 3, 1010 albowiem nawet gdyśmy byli z wami, rozkazaliśmy wam to: Jeźli kto nie chce pracować, nie będzie jadł.
czy wypowiedzenie się przeciwko grzechowi homoseksualizmu & aborcji powinno być przestępstwem?
2 Ti 4: 22 głoś słowo! Bądź gotowy w sezonie i poza sezonem. Przekonywać, strofować, napominać, z całą cierpliwością i nauczaniem.
czy jako naród powinniśmy uczynić legalnym to, co Bóg nazywa obrzydliwością i perwersją?
Mt 15:33 a on odpowiadając, rzekł im: Czemuż i wy przestępujecie przykazanie Boże dla tradycji waszej?
czy jako naród powinniśmy promować, chronić i finansować zabijanie nienarodzonych i nieuleczalnie chorych?
Nu 35: 33-3433 Tak więc nie będziecie zanieczyszczać ziemi, na której jesteście; albowiem krew splugawia ziemię, i nie można dokonać zadośćuczynienia za ziemię, za krew, która jest na niej przelana, z wyjątkiem krwi tego, który ją przelał. 34 Przeto nie plugawcie ziemi, którą mieszkacie (Nie zabijajcie wojny)
czy powinniśmy żyć według prawa moralnego bogów, czy nie ma czegoś takiego jak prawo moralne?
Pr 14: 3434 prawość wywyższa naród,
ale grzech jest 8proach dla każdego narodu.
naprawdę konieczne jest, abyśmy jako chrześcijanie rozumieli czasy, w których żyjemy i wiedzieli, co robić.
stoimy przed wyborem nowego lidera i wraz z nim przyjdzie jego fundament wartości, które będą fundamentem jego działań.
Słowo Boże ma wiele do powiedzenia na ten temat i w najbliższych tygodniach mam nadzieję podzielić się z wami wszystkim, co mogę z Słowa Bożego na ten temat.
nie promuję partii politycznej ani osoby politycznej, ale promuję, popieram i głoszę to, co mówi Słowo Boże dotyczące szukania Pana w tej decyzji, różnych rodzajów przywódców (pobożnych/bezbożnych) i ich skutków dla narodu, odpowiedzialności przywódcy i narodu, moralności narodu i wynikających z niej skutków dla tego narodu, użycia wojska itp.
my jako chrześcijanie mamy być jak ludzie z Issachar;
scena;
Dawid był królem Judy w Hebronie.
syn Saula Ish-besheth, król reszty Izraela, został zamordowany
zwyczajem było uczynienie jego syna lub krewnego królem w jego miejsce.
konieczne było szybkie umieszczenie Dawida na tronie, jednocząc Izrael.
Pan wybrał & namaszczenie Dawida na króla przez Samuela.
1 Ch 12:23,32,38 23 A teć były liczby oddziałów, które były przygotowane do wojny, i przyszły do Dawida w Hebronie, aby mu powierzyli Królestwo Saulowe według słowa Pańskiego:
V32 z synów Isaschara, którzy rozumieli czasy, aby wiedzieli, co Izrael ma czynić; wodzów ich było dwieście, a wszyscy bracia ich byli pod ich rozkazaniem
V3838 wszyscy ci mężowie wojenni, którzy byli zdolni do boju, utrzymać szeregi, przybył do Hebronu z lojalnym sercem, aby uczynić Dawida królem nad całym Izraelem;
wszystkie plemiona Izraela przybyły, aby uczynić Dawida królem
wersety 23-40
mamy tutaj relację o tych, którzy byli aktywni w udoskonalaniu osadzenia Dawida na tronie po śmierci Iszboszeta. Czytamy (ch. 11: 1, A przed 2 Sa. 5: 1), że wszystkie plemiona Izraela przybyły, albo same, albo przez swoich przedstawicieli, do Hebronu, aby uczynić Dawida królem; teraz mamy tutaj relację z kontyngentu, który każde plemię przywiodło w gotowości zbrojnej do wojny, na wypadek gdyby była jakaś opozycja, werset 23.
sami Lewici i kapłani (nazywani tu Aaronitami) okazali się bardzo serdeczni w tej sprawie i byli gotowi, jeśli była okazja, walczyć za Dawida, a także modlić się za niego, ponieważ wiedzieli, że został powołany przez Boga do rządu, wersety 26-28.
ludzie z Issachar byli najmniej spośród wszystkich, tylko 200, a jednak równie przydatni dla interesów Dawida, jak ci, którzy sprowadzili największą liczbę, ci nieliczni byli w efekcie całym plemieniem. Za, 1. Byli to ludzie o wielkich umiejętnościach ponad wszystkich swoich sąsiadów, ludzie, którzy rozumieli czasy i wiedzieli, co Izrael powinien czynić.
plemię Issachar było szczególnie znane mędrcom.
w rzeczywistości tradycja utrzymuje, że przedstawiciele Issachar byli najmądrzejszymi członkami Izraelskiego Sanhedrynu, najwyższego organu rządzącego w czasach Jezusa (Zobacz „proces i morderstwo Szczepana” w Dziejach Apostolskich 6:12).
rozumieli czasy polityczne; rozumieli sprawy publiczne, temperament narodu i tendencje obecnych wydarzeń.
to peryfraza mężów stanu, że znają czasy, Esth. 1. 13. Ci z tego plemienia byli bardzo zaangażowani w sprawy publiczne, mieli dobrą inteligencję z zagranicy i dobrze z tego korzystali. Oni wiedzieli, co Izrael powinien czynić: z ich obserwacji i doświadczenia nauczyli się zarówno swoich, jak i innych obowiązków i interesów.
w tym krytycznym momencie wiedzieli, że Izrael powinien uczynić Dawida królem. Było to nie tylko celowe, ale i konieczne; obecna postawa spraw tego wymagała.
ludzie z Issachar zajmowali się głównie sprawami wiejskimi i nie mieszali się zbytnio w sprawy publiczne, co dawało im możliwość obserwowania innych i rozmawiania ze sobą. Stander-by widzi czasem więcej niż gamester.
mieli przekonanie, że zarówno obowiązkiem, jak i politycznym interesem Izraela jest awansowanie Dawida na tron
32. To jest, jak wskazują następujące słowa, inteligentni ludzie, którzy rozumieli Znaki czasu, dobrze znali sprawy polityczne i wiedzieli, co było właściwe do zrobienia we wszystkich wymaganiach ludzkiego życia; i którzy teraz rozumieli, że zarówno obowiązkiem jak i politycznym interesem Izraela było awansowanie Dawida na tron. Ge 49: 14 Es 1: 13 Iza 22:12-14 33:6 Mic 6: 9 Mt 16: 3 Lu 12: 56,57 wiedzieć. Pr 14: 8 EF 5: 17 wszystkie ich. Pr 24: 5 we 7:19 9:18
byli to ludzie, którzy rozumieli czasy”:
którzy rozumieli, co się dzieje i co się dzieje, i co trzeba zrobić.
ludzie z Issachar mieli nie tylko wiedzę o Słowie Bożym, ale także o Bożym świecie.
zrozumieli trendy epoki, tak że wiedzieli, jak zastosować Słowo Boże do życia.
nie mieli głowy w piasku.
Jezus potępił niektórych faryzeuszy i saduceuszy za ich brak takiego wglądu w ich wiek.
Mt 16,1-3 „obłudnicy, możecie dostrzec oblicze nieba, ale czy nie potraficie dostrzec znaków czasu?”
brakowało im dobrego zrozumienia tego, co dzieje się w Słowie Bożym, a także tego, co dzieje się w świecie Boga.
„wy Hipokryci, (ponieważ oni)
udajecie, że jesteście mądrzy,
ale tak naprawdę nie jesteście,
którzy udają, że oczekują Mesjasza i jego królestwa”
jak to jest, że nie dostrzegacie tego czasu,
że nie dostrzegacie, że teraz jest czas,
zgodnie ze wskazaniami podanymi w proroctwach Starego Testamentu,
aby Mesjasz się ukazał,
i że zgodnie ze znakami podanymi mu, ja jestem nim?
Jezus potępił także tłumy;
Łk 12:54-5754 Potem rzekł także do tłumów: „ilekroć widzisz obłok wznoszący się z zachodu, natychmiast mówisz: nadchodzi deszcz”; i tak jest. 55 a gdy ujrzycie wiatr południowy, mówicie: będzie upał, i jest. 56 hipokrytów! Możesz dostrzec oblicze nieba i ziemi, ale jak to jest, że nie dostrzegasz tego czasu?
57 ” Tak, A dlaczego nawet z siebie nie osądzacie, co jest słuszne?
nie mogli zobaczyć, co się dzieje wokół nich, a ich opinie o tym, co się dzieje i co trzeba zrobić, nie były poprawne; w zgodzie ze Słowem Bożym.
osądzić, co jest słuszne, to wyrobić sobie opinię zgodnie ze Słowem Boga.
1judge \ˈjəj\ vb
sądzony; judg * ING vt 13C
1: wyrobić opinię o uważnym ważeniu dowodów i testowaniu przesłanek
przesłanką testu jest Bóg!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
przesłankami testowania są nagany, instrukcje, przykazania, Zasady, przykazania, prawdy i sądy Znalezione w Słowie Bożym!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
musimy wiedzieć te rzeczy, ponieważ;
jest 33:6 mądrość i wiedza będą stabilnością Twoich czasów,
i siłą zbawienia;
Bojaźń Pańska jest jego skarbem.
uważam, że jako naród i niestety jako chrześcijanie przez większość czasu kierujemy się wszystkim, oprócz mądrości, wiedzy i zrozumienia Boga.
uważam, że jako ludzie kierujemy się pożądliwością oczu, pożądliwością ciała i pychą życia, a nie Słowem Bożym.
uważam, że jako naród kierujemy się raczej ekonomią, polityką zagraniczną i kaprysami naszego społeczeństwa.
Pan zwraca się do tego przez proroka Jeremiasza
Je 8: 4-12 4 „i rzeczecie do nich: Tak mówi Pan:
„czy upadną, a nie powstaną?
czy ktoś się odwróci i nie wróci?
5 Dlaczego ten lud wycofał się,
Jerozolima, w Wiecznym odwrocie?
trzymają się podstępu,
odmawiają powrotu.
6 słuchałem i słyszałem,
ale nie mówią dobrze.
nikt nie żałował swojej niegodziwości,
mówiąc: „co ja zrobiłem?”
każdy odwrócił się na swój własny kurs,
gdy koń pędzi do bitwy.
ten naród, który twierdzi, że jest chrześcijaninem, nieustannie odwraca się od Boga, zabraniając mu wejścia do naszego życia i wypychając go przez prawa naszej ziemi, które tworzymy zgodnie z naszymi pragnieniami.
7 „nawet bocian na niebie
zna wyznaczone jej czasy;
i Turkawka, Jerzyk i jaskółka
obserwują czas ich przyjścia.
ale mój lud nie zna sądu Pańskiego.
8 „Jak możesz powiedzieć:” jesteśmy mądrzy,
i prawo Pańskie jest z nami”?
Spójrz, fałszywe pióro skryby z pewnością działa fałsz.
my jako chrześcijanie dzisiaj nie mamy pojęcia, że wypieramy się Boga przez nasze słowa i czyny i sprowadzamy na siebie sąd samego Boga, ale uważamy, że jesteśmy mądrzy, ponieważ nazywamy siebie chrześcijanami.
9 mędrcy wstydzą się,
są przerażeni i wzięci.
oto oni odrzucili słowo Pańskie;
więc jaką mają mądrość?
dowód naszego braku mądrości można zobaczyć w naszych przywódcach (od rodziców przez pastorów po prezydentów), którzy są zawstydzeni swoimi słowami i czynami;
są uwięzieni, złapani i ujawnieni przez odrzucenie Słowa Bożego, ale nadal twierdzą, że są mądrzy.
10 dlatego Dam ich żony innym,
i ich pola tym, którzy je odziedziczą;
bo od najmniejszego nawet do największego
każdy jest oddany chciwości;
od Proroka nawet do kapłana
każdy postępuje fałszywie.
11 albowiem uleczyli ranę córki ludu mego 21,
mówiąc: „Pokój, Pokój!”
kiedy nie ma pokoju.
dlatego Bóg nas osądzi.
sprzedają nam powierzchowne rozwiązania i mówią, że wszystko będzie dobrze, a my akceptujemy ich kłamstwa, bo to właśnie chcemy usłyszeć.
kiedy ktoś, kto spojrzy, może zobaczyć, podążamy ścieżką, która prowadzi od Boga, a nie do niego.
poza Bogiem nie ma dobrobytu ani pokoju!!!!!
12 czy wstydzili się, Gdy Popełnili obrzydliwość?
Nie! Nie wstydzili się wcale,
ani nie wiedzieli, jak się rumienić.
dlatego upadną wśród tych, którzy upadną;
w czasie ich kary
zostaną strąceni” – mówi Pan.
nawet, gdy nasze słowa i czyny jako jednostki i jako naród są objawione przez Słowo Boga, że są brzuszne, nie ma wstydu, skruchy, ale raczej buntu i arogancji.
Je 6:16-21
16 Tak mówi Pan:
„stań na drogach i patrz,
i proś o stare ścieżki, gdzie jest dobra droga,
i idź po niej;
wtedy znajdziesz odpoczynek dla swoich dusz.
ale powiedzieli:”
kiedy prawdziwa droga pokoju i odpoczynku dla naszych dusz jest czytana w Słowie Bożym, jest ona stanowczo odrzucana.
17 ustawiłem też nad tobą stróżów, mówiąc:
” Słuchaj dźwięku trąbki!”
ale oni powiedzieli: „nie będziemy słuchać.”
18 dlatego słuchajcie, wy narody,
i wiedzcie, o Zgromadzenie, co jest między nimi.
kiedy słudzy Boży opowiedzą i pokażą prawdziwą drogę pokoju i odpoczynku dla naszych dusz, lud ani naród jej nie wysłuchają ani nie zaakceptują.
19 słuchaj, O ziemio!
Oto z pewnością sprowadzę na ten lud nieszczęście—
owoc ich myśli,
ponieważ nie zważali na moje słowa
ani na moje prawo, ale je odrzucili.
——-
ca * lam * i * ty \ kə-ˈla-mə-tē\ n
PL-ties 15C
1: stan głębokiego niepokoju lub nędzy spowodowany wielkim nieszczęściem lub stratą
2: katastrofalne wydarzenie naznaczone wielką stratą i trwałym cierpieniem 〈klęski natury〉 〈 klęska gospodarcza〉
Merriam-Webster, Inc: Merriam-Webster ’ s Collegiate Dictionary. Jedenasta edycja Springfield, Mass. : Merriam-Webster, Inc., 2003
odrzucenie Słowa Bożego przez człowieka lub narody przynosi głębokie cierpienie, wielkie nieszczęście, katastrofalne wydarzenia, wielką stratę i cierpienie tej osobie lub narodowi.
20 w jakim celu dla mnie
pochodzi kadzidło z Saby,
i słodka laska z dalekiego kraju?
Twoje całopalenia są nie do przyjęcia,
ani twoje ofiary słodkie dla mnie.”
ofiary/dary z nieposłusznego i niewzruszonego serca osoby lub narodu są nie do przyjęcia dla Boga.
21 dlatego tak mówi Pan:
„Oto położę przed tym ludem przeszkody,
i ojcowie i synowie razem na nich upadną.
sąsiad i jego przyjaciel zginą.”
kiedy pouczenie Słowa Bożego zostanie uparcie odrzucone i odrzucone, pozwoli na to, co powoduje, że się potkniemy i doprowadzi do naszego zniszczenia. (jak w przypadku upokarzonego umysłu; nie może odróżnić dobra od zła lub dobra od zła, ponieważ Bóg przekazał je tym rzeczom)
Pr 2:1-15
mój synu, jeśli przyjmiesz moje słowa i cenisz moje przykazania w sobie,
2 tak, abyś nakłonił ucho do mądrości,
i zastosuj serce do zrozumienia;
3 Tak, jeśli wołasz o rozeznanie,
i podnieś swój głos do zrozumienia,
4 Jeśli szukacie jej jak srebra,
i szukacie jej jak ukrytych skarbów;
5 wtedy zrozumiecie bojaźń Pańską,
i znajdziecie poznanie Boga.
6 Bo Pan daje mądrość;
z jego ust pochodzi wiedza i zrozumienie;
7 przechowuje zdrową mądrość dla uczciwych;
jest tarczą dla tych, którzy chodzą uczciwie;
8 strzeże ścieżek sprawiedliwości,
i zachowuje drogę swoich świętych.
9 wtedy zrozumiesz prawość i Sprawiedliwość,
Sprawiedliwość i każda dobra droga.
10 kiedy mądrość wejdzie do twojego serca,
a wiedza jest przyjemna dla twojej duszy,
11 dyskrecja zachowa cię;
Rozumienie zachowa cię
12, Aby uwolnić cię od drogi zła,
Od człowieka, który mówi perwersyjne rzeczy,
13 Od każdego, kto pozostawia drodze prawości
Chodzić drogami ciemności;
14, Które cieszą się, tworząc zło,
I cieszą się perwersji bezbożnych;
15, Których ścieżki кривы,
I które podstępny na ich ścieżkach;
Jas 1:5-8 5 Jeśli kto z Was nie ma mądrości, niech prosi Boga, który daje wszystkim hojnie i bez pohańbienia, a będzie mu dana. 6 ale niech prosi z wiarą, bez zwątpienia, bo kto wątpi, jest jako fala morska, którą wiatr porywa, i miotana jest. 7 Albowiem niechże nie mniemaćby ten człowiek, że cokolwiek weźmie od Pana; 8 mąż jest obłudny, niezrównoważony we wszystkich drogach swoich.
czy poprosisz Boga o zrozumienie czasów, abyś wiedział, co robić?
—-
8 wstyd czy hańba
Henryk, M. (1996, c1991). Matthew Henry ’ s commentary on the whole Bible: Complete and unabridged in one volume (1 Ch 12:23). Hendrickson.
Henry, M. (1996, c1991). Matthew Henry ’ s commentary on the whole Bible: Complete and unabridged in one volume (1 Ch 12:23). Hendrickson.
Henry, M. (1996, c1991). Matthew Henry ’ s commentary on the whole Bible: Complete and unabridged in one volume (1 Ch 12:23). Hendrickson.
słowo w życiu study Bible . 1997, c1996 (electronic ed.) (1 Ch 12,32). Thomas Nelson.
Henry, M. (1996, c1991). Matthew Henry ’ s commentary on the whole Bible: Complete and unabridged in one volume (1 Ch 12:23). Hendrickson.
skarbnica wiedzy biblijnej: pięćset tysięcy odniesień do Pisma Świętego i równoległych fragmentów. 1995. Introduction by R. A. Torrey. (1 Ch 12,32). Oak Harbor: Logos Research Systems, Inc.
\
\ə\ abut \ə\ kitten, f table \ər\ further \a\ ash \ā\ ace \ä\ mop, mar
\au\ out \ch\ chin \e\ bet \ē\ easy \g\ go \i\ hit \ī\ ice \j\ job
\ŋ\ sing \ō\ go \ȯ\ law \ii \boy\ TH \thin\ the \the\ ü \Loot\ u \foot
\ y\Yet\ ZH \vision, beige\ ḵ, n, œ, UE, y \see guide to pronunciation
VB verb
me Middle English
fr from
Af ANGLO-French
l Latin
c century
Merriam-Webster, Inc: Merriam-Webster ’ s Collegiate Dictionary. Jedenasta edycja Springfield, Mass. : Merriam-Webster, Inc., 2003
2003