3/30/21 Vida Cristã
Em Apocalipse 19, o apóstolo João foi mostrado em uma visão de que a Noiva de Cristo fez-se pronto.
“alegremo-nos, regozijemo-nos e glorifiquemo-nos, porque veio o matrimônio do Cordeiro, e sua mulher se preparou.”E a ela foi concedido ser vestido em linho fino, limpo e brilhante, pois o linho fino são os atos justos dos Santos.Então ele me disse: “escreva: “Bem-aventurados os que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro!”E ele me disse:” estas são as verdadeiras palavras de Deus.”E caí a seus pés para adorá-lo. Mas ele me disse: “Veja que você não faz isso! Eu sou teu companheiro servo, e de teus irmãos que têm o testemunho de Jesus. Adorai A Deus! Pois o testemunho de Jesus é o espírito de profecia.(Apocalipse 19:7-10; ênfase adicionada)
Quando João viu que a noiva de Cristo havia se preparado, ele foi obrigado a responder caindo em adoração ao anjo que lhe havia mostrado isso. O anjo repreendeu João por fazê-lo, pois ele era apenas um ser criado que estava servindo a Deus, assim como João, e somente Deus merece nossa adoração. O que João viu que o obrigou a adorar e fez com que o anjo emitisse tal repreensão? A Escritura não nos dá uma explicação definitiva em Apocalipse 19, Mas em Apocalipse 21-22, esse incidente ocorreu novamente, quase como uma repetição. João recebeu outra repreensão semelhante do anjo que estava com ele.Pessoalmente, acredito que João, o experiente apóstolo do amor, não cometeria um erro teológico tão fundamental depois de defender e expor consistentemente a divindade de Cristo e a natureza monoteísta de Deus durante a maior parte de sua vida. O que, então, fez com que ele caísse na adoração? Apocalipse 21:9-18 nos dá alguma visão sobre esta questão intrigante. A Nova Jerusalém, esposa do Cordeiro, tem glória como uma pedra de jaspe tão clara quanto o cristal. A glória como uma pedra de jaspe foi vista pela primeira vez por João quando viu o Ancião dos dias sentado em seu trono em Apocalipse 4:2-3. Foi essa glória como uma pedra de jaspe que fez com que os serafins e as quatro criaturas vivas o exaltassem como “Santo! Santo Deus! Santo Deus!”em uma sinfonia perpétua de adoração.Eu acredito que quando João viu a noiva de Cristo preparada na perfeição de sua beleza e glória, assim como seu noivo, Jesus Cristo, João se sentiu compelido a adorar. Não foi apenas o anjo em Apocalipse 19:10 que obrigou João a adorar—eu pessoalmente acredito que a glória da noiva provocou a adoração de João! Ela agora é como a imagem do Filho de Deus, que é a plenitude de Deus. A humanidade, que ficou aquém da glória de Deus no Éden, foi redimida e restaurada ao seu chamado eterno. A oração de Jesus em João 17 é finalmente respondida. E agora, ó Pai, glorifica-Me junto a ti mesmo, com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse.2859 e a glória que me deste eu lhes dei, para que sejam um como nós somos um; eu neles, e tu em mim; para que se aperfeiçoem em um, e para que o mundo saiba que me enviaste, e os amaste como me amaste.2859 Pai, desejo que também aqueles que me deste estejam comigo onde estou, para que vejam a minha glória que Me deste; porque me amaste antes da fundação do mundo.(João 17:5, 22-24; ênfase adicionada)
Como então a noiva de Cristo será preparada? Ao estudar as escrituras, percebo que há cinco tarefas principais que a Igreja deve completar antes da Segunda Vinda de Cristo. Essas tarefas são delineadas a partir do grande mandamento e da Grande Comissão. Eles são integrados, mas distintos. Alguns são de natureza qualitativa e alguns são de natureza quantitativa. Acredito que essas cinco tarefas bíblicas constituem a fronteira final das obras para a noiva corporativa de Cristo que a preparará para o casamento do Cordeiro no retorno de Jesus Cristo, seu noivo.Não devemos esquecer que somos obra de Deus, salvos pela graça e justificados pela fé para boas obras. Assim, somos tanto o campo como os colegas de trabalho de Cristo. Quando Deus coloca uma tarefa diante de nós, Ele nos capacitará a completar a tarefa, e nossas respostas a ele no processo nos transformarão e nos amadurecerão da Glória à glória à semelhança de Cristo. Quando João viu a noiva de Cristo em Apocalipse 19, Ele viu a noiva de Cristo vestida de linho fino, que representa os atos justos dos Santos ou “obras justas dos Santos.”As obras dos Santos transbordam de sua caminhada de fé, preparando-a para o casamento do Cordeiro. Assim, devemos descobrir a natureza quantitativa e qualitativa das obras. Estas cinco fronteiras finais da preparação da noiva de Cristo podem ser resumidas usando a sigla P-I-N-G-O.
P: oração—oração incessante noite e dia por justiça rápida (Lucas 18:1-8).I: Israel-a salvação de Israel e Jerusalém para se tornar um louvor na terra (Isaías 62: 6-7; Atos 1: 6-8; Romanos 11: 25-26).N: Nações-testemunhas do evangelho vão a todas as nações e discipulam em cada língua, cada tribo e cada nação (Mateus 24:14; 28:19-20).
G: Evangelho do reino de Deus – este evangelho do reino será pregado e demonstrado a todas as nações; então virá o fim (Mateus 4:23; 24:14; Marcos 16:15-16).O: Um-A Igreja será uma, assim como o Pai e o Filho são um. A união com Deus e uns com os outros manifestará o testemunho mais glorificado e unificado de Cristo (João 17:20-26).Em Lucas 18:1-8, Jesus ensinou A Parábola da viúva persistente para nos instruir sobre Por Que devemos sempre orar e não desanimar. Esta história se concentra em uma viúva desesperada que foi perseguida por seus adversários e estava fazendo sua petição diante de um juiz injusto dia e noite. Sua persistência fez com que ela finalmente recebesse Justiça do juiz injusto, mesmo que ele não respeitasse a causa justa da viúva ou tivesse o medo de Deus. O juiz concedeu-lhe justiça simplesmente para se livrar do que ele considerava um aborrecimento.
Jesus destacou o ponto desta parábola: se uma petição fiel, consistente, dia e noite pode até mover o coração de um juiz injusto contra uma situação desesperadora, quanto mais essa oração persistente moverá o coração de nosso único juiz verdadeiro. Jesus concluiu a parábola perguntando: “quando vier o Filho do Homem, achará fé na terra?Jesus concluiu colocando uma pergunta que precisa ser respondida pelos crentes em todas as gerações, mas especialmente na geração do retorno do Senhor à terra. É claro que é aplicável a todas as gerações de discípulos de Cristo, mas o contexto imediato de Lucas 17-18 exige que esta parábola tenha um foco escatológico. É claramente evidente que Jesus deseja levantar a oração da noite e do dia através das Nações nos últimos dias. Isaías 62 enfatiza ainda que o desejo de Jesus pela oração da noite e do dia envolve essencialmente Jerusalém. A oração da noite e do dia é uma das principais fronteiras escatológicas para a preparação da noiva de Cristo.Existem várias razões bíblicas pelas quais a oração da noite e do dia é essencial para preparar a noiva de Cristo. Primeiro, testemunhamos em Apocalipse 5 uma sinfonia de adoração e oração entre o céu e a terra que levou as taças de ouro da intercessão a serem preenchidas com as orações dos Santos. Essas tigelas foram então derramadas em Apocalipse 16 como uma imagem da ira de Deus. Assim, essas orações dos Santos liberam justiça rápida sobre a maldade na terra ao lado da salvação e da redenção. Isso significa que o movimento de oração da noite e do dia do fim é catalítico para todas as outras obras dos Santos.Em segundo lugar, a Bíblia também destaca que os santos são transformados de glória em glória à semelhança de Jesus Cristo enquanto o contemplamos com rostos revelados. Assim, passar um tempo substancial em oração, adoração e comunhão facilita a transformação e o encontro com o Deus vivo.Em Atos 1: 6-8, a Bíblia nos mostra a relação entre a salvação de Israel e a salvação das Nações na história redentora de Deus. Quando os primeiros discípulos, que eram quase todos judeus em etnia, ouviram o ensinamento de Jesus sobre o reino de Deus, eles desejaram uma rápida restauração do reino a Israel. Eles estavam sob ocupação Romana há mais de um século, e o sofrimento, a morte e a ressurreição de Jesus não lhes deram imediatamente liberdade política. Portanto, era razoável que eles tentassem entender o momento da restauração do reino de Deus a Israel. Eles viam o reino dos céus como YHWH governando Israel com o Messias como seu rei dos Reis. Eles não podiam entender facilmente por que ainda estavam sob ocupação Romana se Jesus, seu Messias, estivesse lá. Jesus Assegurou-lhes que o reino dos céus seria restaurado a Israel, mas seria cumprido de maneiras que eles não previram. Haveria um histórico de derramamento do Espírito Santo em Jerusalém, e o Espírito Santo liderar e capacitar os crentes para ser testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia, em Samaria e até os confins da terra. Era para ser um processo e não um evento.O evangelho do Reino deveria ser pregado em todo o mundo como testemunho de todas as nações antes do fim. Essas são as próprias palavras de Jesus registradas no evangelho de Mateus. Desde o derramamento do Espírito Santo no Pentecostes em Atos 2, o evangelho se espalhou de Jerusalém para toda a Judéia, Samaria, para a Síria, Ásia Menor, Roma, Gália, Egito, Líbia, Pérsia e até a Índia no primeiro século. Em 800 dC, o evangelho foi encontrado na China, no norte da África, A maior parte da Europa, Rússia e Ásia Central. Na década de 1700, o evangelho se espalhou para o novo mundo da América do Norte e do Sul e as ilhas do Pacífico. Em 2000 DC, o evangelho se enraizou em todas as nações geopolíticas da terra. No entanto, ainda não se enraizou em todas as etnias (grupo de pessoas etno-linguísticas). Dentro de cada país (nação geopolítica), existem diversos grupos etno-linguísticos que exigem estratégias missiológicas únicas de engajamento.Em Romanos 11:25-26, a Bíblia revela claramente um tempo em que o testemunho do evangelho chegará aos confins da terra e um remanescente de todas as nações será reunido. Naquela época, a dureza de coração e cegueira de Israel em parte será removida. Eles dirão: “Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor! Israel abraçará Yeshua (Jesus Cristo de Nazaré) como seu Messias e será salvo, cumprindo assim as palavras de Jesus Em Atos 1—a restauração do reino de Deus a Israel. Estará diretamente relacionado ao derramamento do Espírito Santo, que capacitará seus discípulos a pregar o evangelho até os confins da terra.Quando o evangelho traz a plenitude da redenção aos judeus e gentios em Cristo, as imagens em Efésios 2:15 do único homem novo serão manifestadas. A noiva corporativa de Cristo, A Igreja de Jesus Cristo, o corpo de Cristo e o Israel de Deus se tornarão corporativamente o único homem novo em Cristo.
Em Mateus 24:14, além da promessa de que o evangelho alcançará todas as nações como um precursor para o tempo do fim, também houve uma ênfase no evangelho do reino de Deus. Ao nos aproximarmos dos últimos dias, testemunhamos uma variedade de diluições e distorções do evangelho. O verdadeiro evangelho do Reino deve proclamar a vinda de Cristo e sua obra completa de redenção sobre a humanidade e a criação. A vinda de Cristo inclui sua primeira e Segunda Vinda, que juntos retratam tanto o noivado quanto a consumação de uma aliança matrimonial.
nos costumes das bodas Hebraicas durante o tempo de Cristo, os casamentos típicos foram divididos em três seções cerimoniais; o noivado (ketubah), o casamento (chuppah) e a festa. Durante o noivado, o pai do noivo apresentaria um contrato nupcial (ketubah), que incluía o presente nupcial (mohar). Uma vez que ambos os lados concordassem com a ketubah, o presente de noiva seria regado e o noivo ofereceria à noiva da aliança uma xícara de vinho. Se ela bebeu o copo antes de todos, ela expressou sua vontade de se casar com ele além do consentimento dos pais. O noivo geralmente deixava um presente especial (mattan) para ajudá-la a se lembrar de sua aliança. O mattan ajudou a noiva a se lembrar e crescer no amor com o noivo dia após dia, quando eles estavam separados.
então o Partido Do Noivo partiria. O noivo passaria pelo menos nove meses a um ano para trabalhar na construção de uma casa para sua futura família. A noiva começava a preparar suas roupas de noiva, geralmente feitas de linho fino. Ela teve que se manter casta e sem distrações por outros aspirantes a amantes enquanto seu noivo estava trabalhando para construir uma casa para eles, já que ele viria para recebê-la quando estivesse pronto. Quando o noivo terminou todos os preparativos, ele geralmente pedia permissão de seu pai para ir e receber sua noiva. Este momento da vinda do noivo para receber sua noiva, a quem ele redimiu e pagou com um precioso preço nupcial, estava na Autoridade de seu pai. Antes que o noivo saísse para receber sua noiva para si mesmo, ele geralmente enviava seus amigos para tocar a trombeta (shofar) e gritava um aviso: “o noivo está chegando!”Quando a noiva ouviu essa trombeta e gritou, ela se preparava e se vestia com sua roupa de noiva junto com seus amigos Virgens. Essas Virgens acompanhariam a noiva na procissão nupcial até a casa do noivo. Eles preparavam lâmpadas para iluminar o caminho, mas uma lâmpada típica tinha um compartimento de óleo que continha apenas óleo suficiente para acender a lâmpada por algumas horas. Se o noivo atrasasse sua vinda no fundo da noite, as lâmpadas das virgens ficariam sem óleo. Virgens sábias trariam recipientes maiores com óleo extra para durar a longa e escura noite.
o noivo geralmente ficava entre o pôr do sol e o nascer do sol. Ele viria como um ladrão na noite para arrebatar Sua noiva, que fazia parte da diversão e ritual. Imitou um sequestro voluntário da noiva, já que ela já estava prometida ao marido e eles eram tecnicamente casados.Quando o noivo a viu, ele a levantou e a levou de volta para a casa que havia construído para eles. Naquela casa, sob o chupá, eles receberiam as bênçãos do casamento e consumariam sua aliança de casamento em seu quarto. Muitas vezes eles bebiam uma xícara de vinho em seu quarto juntos. A festa então começou na casa do noivo e muitas vezes durava sete dias ou mais. Enquanto a família celebrava e festejava, o casal casado passava um tempo em comunhão íntima um com o outro enquanto ocasionalmente entretinha os convidados.Jesus freqüentemente falava e ensinava usando a analogia do casamento quando descrevia sua vinda e sua partida. As duas idas de Jesus são claramente prenunciadas nesta analogia do casamento. Assim, a proclamação do evangelho do reino de Deus, essencialmente deve incluir a primeira vinda de Cristo, quando o reino de Deus está próximo, e a Sua segunda vinda, quando o reino de Deus chegou em plenitude.Embora o testemunho do evangelho tenha sido glorioso durante as primeiras centenas de anos após a morte e ressurreição de Cristo, creio que o testemunho do evangelho na Segunda Vinda de Cristo será muito mais glorioso. A Bíblia nos diz claramente que Jesus orou para que a Igreja fosse uma, assim como ele e o Pai são um. Finalmente, a oração Apostólica de Jesus em João 17, comumente conhecida como sua oração sacerdotal, nos promete que o Espírito Santo dado à Igreja nos equipará e nos levará à plenitude da estatura em Cristo. Quando nos tornarmos um com o outro e com o Pai e o Filho no Espírito Santo, o mundo saberá que o Pai enviou o Filho. O testemunho unificado do corpo de Cristo será o momento mais glorioso para a Igreja na terra. É um sinal da maturidade da noiva de Cristo que se preparou para o seu esposo. Em Efésios 3, Paulo orou para que a plenitude da maturidade no amor chegasse aos santos no contexto da unidade corporativa. Isso fez parte da oração sacerdotal de Jesus em João 17:11 e reiterou em Efésios 4:1-6, 15-16.Como o Senhor está mexendo seu coração em preparação para seu retorno?
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Daniel Lim
posição
- , Líder Sênior IHOPKC
- Facilitador, Onething Global Leadership Summit
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