Toda lei é uma legislação para algum tipo de moralidade
o Certo e o errado
Ele nunca falha. Sempre que as pessoas se posicionam sobre uma questão moral, algum liberal em algum lugar reclamará indignadamente: “você não pode legislar a moralidade!”Quantas vezes você já ouviu essa frase desgastada? Incrivelmente, nem é verdade. A moralidade é sobre o certo e o errado, e é isso que as leis colocam em forma legal. Você pode pensar em uma lei que não declara um comportamento certo e seu oposto errado?A verdade é que todas as leis legislam a moralidade (mesmo os limites de velocidade implicam um direito moral à vida). E todos na política – conservadores e liberais-estão tentando legislar a moralidade. A única questão é: “de quem a moralidade deve ser legislada?”
leis contra assassinato e estupro leis contra assassinato, abuso infantil, estupro e roubo são questões morais (não apenas religiosas), porque são necessárias para conter o mal e proteger os inocentes. Podemos e devemos evitar legislar a religião, mas não podemos evitar legislar a moralidade – é isso que as leis inevitavelmente fazem! Não queremos fazer uma lei para dizer às pessoas como adorar, onde adorar ou se adorar; isso seria legislar religião. Mas não podemos evitar fazer leis que digam às pessoas como devemos tratar umas às outras; Isso é legislar a moralidade.Em suma, legislar a religião é inconstitucional, mas legislar a moralidade é inevitável. Todas as leis legislam a moralidade. Vamos usar a questão mais divisiva-o aborto – para ilustrar como a moralidade é sempre legislada e imposta aos outros por ambos os lados no debate. Acredita-se amplamente que as pessoas pró-vida são as que querem empinar a moral nas gargantas de todos os outros, enquanto as pessoas “pró-escolha” (pró-aborto) são as razoáveis que não querem impor a ninguém.Nada poderia estar mais longe da verdade. Na realidade, ambos os lados do debate sobre o aborto estão buscando ativamente impor padrões morais aos outros.
pró-vida é proteger
todos percebem o que as pessoas pró-vida querem impor: querem proteger o bebê e, assim, impor à mãe o dever de levar o bebê a termo. Mas o que tantas vezes falta neste debate é que os ativistas pró-aborto também querem impor sua moral aos outros: eles querem impor a moral da mãe ao bebê e, em alguns casos, ao Pai. Quando o aborto é escolhido, a moral imposta ao bebê vem na forma de uma faca, vácuo ou produto químico escaldante.
tal “escolha” também impõe ao Pai, privando-o da paternidade e do direito de proteger seu próprio bebê em suma, enquanto o lado pró-vida quer impor a gravidez contínua à mãe, o lado pró-aborto quer impor a morte ao bebê. Isso mesmo-até os liberais querem legislar e impor moralidade aos outros! A única questão é: “de quem a moralidade deve ser legislada?
a Moralidade deve ser legislado?Em um mundo imperfeito, esses direitos entrarão em conflito às vezes. Nesses casos, o direito inferior deve dar lugar ao direito superior. Quando a vida e a liberdade entram em conflito, como fazem na questão do aborto, a liberdade deve dar lugar à vida, porque a vida é o direito final. O direito à vida é o direito a todos os outros direitos-se você não tem vida, você não tem nada. Todos nós não concordamos com o aborto porque alguns de nós suprimem a verdade sobre o certo e o errado (Rom. 1:18).Sabemos esta verdade sobre o certo e o errado (isto é, a lei Moral) pela forma como reagimos ao que nos é feito e não pelo que fazemos aos outros. Em outras palavras, nossas reações nos ajudam a descobrir o certo e o errado melhor do que nossas ações. Por exemplo, você pode não estar consciente da lei Moral quando mente para outra pessoa( sua ação); mas quando alguém mente para você, a lei Moral se torna brilhante como o sol porque ser mentido para te perturba imediatamente (sua reação).Da mesma forma, uma ativista pró-aborto pode não pensar que o aborto é errado se ela quiser a conveniência de fazer um aborto (sua ação), mas se você pudesse colocá-la de volta no útero, sua opinião sobre o aborto mudaria imediatamente (sua reação). Como Ronald Reagan disse: “eu notei que todos aqueles a favor do aborto já nasceram.”
impondo moralidade
algumas pessoas assumem que é imoral impor a moral! É apenas a opinião deles ou é realmente, absolutamente errado de acordo com um padrão objetivo? Observe que a pessoa que declara essa objeção está realmente tentando enfiar sua própria moralidade em sua garganta. Como vimos na questão do aborto, os pró-abortos estão tentando impor sua moral por meio de meios políticos (ou judiciais). De fato, todas as posições políticas são tentativas de legislar a moralidade. Mais uma vez, a questão não é se a moralidade pode ser legislada; a questão é: “de quem a moralidade deve ser legislada?”
cuja moralidade? A resposta é muito simples. Não devemos impor minha moralidade ou sua moralidade; devemos impor nossa moralidade-aquela herdada por todos nós.
o aborto pode me ajudar a sair de problemas, e o roubo pode resolver meus problemas de dinheiro. Portanto, não estou impondo minha moralidade “pessoal” a você mais do que uma professora de matemática está impondo sua matemática “pessoal” quando ela ensina a seus alunos que 2+2=4. Moralidade como matemática não é baseada em sentimentos subjetivos; é baseada em fatos objetivos.”Se eles disserem:” bem, essa é apenas a sua interpretação!”Responda dessa maneira”, é claro, mas isso não significa que minha interpretação seja falsa.Por exemplo, quando você diz que os nascituros não são seres humanos, então o aborto está bem, você está realmente fazendo uma interpretação. Por que sua interpretação deveria ser a lei da terra? Por que sua interpretação não deveria ser contestada?
a questão não é sobre quem está interpretando; a questão é: cuja interpretação e conclusão se encaixam melhor nos fatos? Enquanto muitos em nossa sociedade podem querer suprimir os fatos médicos que afirmam a humanidade dos nascituros, esses fatos obrigam a conclusão de que a moralidade que deve ser legislada é a moralidade pró-vida. Esta é a moralidade herdada por todos nós, mas apenas Aceita por alguns de nós. É a nossa moralidade comum.
