atualização: nova postagem do blog com reflexão sobre recursos adicionais e enquadramento de tal forma que as Vidas Negras importam.
esta página se baseia em uma postagem de blog que descreve a lógica para os professores de História Mundial globalizarem nosso enquadramento da “era das revoluções” nas Américas, Caribe e França, C. 1760-1850. Essencialmente, dizer aos alunos que pessoas como o marrom Jamaicano retratado aqui precisavam de idéias de salões europeus para agir de acordo com seu desejo de liberdade e igualdade coloniza suas revoluções. Clique aqui para ir para recursos.
no post, descrevi três etapas para descolonizar minha cobertura em sala de aula da era das revoluções. Os dois primeiros poderiam preencher os dois primeiros períodos de uma unidade nessa idade. Eu vejo o último como enquadrar discussões baseadas em fontes que continuam através da unidade. Eles podem ser expandidos ou contratados com base nas capacidades dos alunos e no tempo de instrução.
- Centro Haiti, uma vez que reúne elementos iluministas e não iluministas. Alternativamente, a rebelião Tupac Amaru ou outra revolução indígena ou caribenha, poderia ser a principal.
- Complicar a Iluminação, explicando como a Europeia racionalismo cortar a favor e contra a igualdade humana no pensamento e na política
- Globalizar a cobertura, com pelo menos um outro conjunto de ação revolucionária da África, da diáspora Africana e/ou indígena da América
Dia 1: Centro Haiti
A Revolução Haitiana tem se tornado cada vez mais importante na História do Mundo salas de aula durante a minha carreira docente. Como tal, há muitos ótimos resultados disponíveis. Adoro como esta curta história gráfica da Revolução Haitiana abre a narrativa com as vozes dos haitianos: “há uma canção vodu no Haiti que lembra a passagem do meio. O notável historiador do Haiti Laurent Dubois, que escreveu o texto, apresenta idéias iluministas e a revolução francesa como contexto, não como causalidade. Os alunos podem ler isso no primeiro dia da unidade e gerar perguntas para orientar sua investigação sobre uma “era da Revolução.”A narrativa também pode formar a base da discussão sobre o que significa ser “revolucionário”.”A lista de recursos abaixo inclui material mais útil para ensinar a Revolução Haitiana.
alternativa: centro da rebelião Tupac Amaru no Peru colonial.
para centralizar a Revolução Haitiana
Dia 2: Complicar o Iluminismo
Europeu idéias do Iluminismo, que não formam uma importante dimensão do contexto para a era das Revoluções. Mas, quero que meus alunos vejam os paradoxos do Iluminismo enquanto aprendem sobre o impacto revolucionário das idéias. Os slides abaixo descrevem os principais paradoxos para os alunos. Os alunos podiam ler trechos de textos-chave do Iluminismo de Locke, Voltaire, Rousseau e/ou Kant como parte disso. O ponto é que os alunos vejam que o pensamento iluminista Europeu tinha muitas relações diferentes com eventos revolucionários. Esta é uma questão histórica aberta. Eles podem e devem tirar conclusões com base em evidências. Link aqui para os slides abaixo.
a música clássica, como os quartetos de cordas de Haydn, usa padrões racionais que complementam a discussão da filosofia européia do Iluminismo.
em andamento: cobertura globalizada
os alunos precisam entender os fundamentos das revoluções americana, francesa e haitiana e das guerras de independência da América Latina. Um gráfico simples pode fazer o truque. Na minha classe mundial de história da AP, os alunos fazem isso através da leitura de livros de texto. Incluir um documento-chave de cada:
- Declaração de Independência Americana
- Declaração francesa dos Direitos do Homem e do Cidadão;
Mary Wollstonecraft e Olympe de Goivas crítica da patriarcal natureza da Revolução francesa - Haitiano Declaração de Independência
- Simon Bolívar “Carta de Jamaica”
Organizar Pergunta: em que medida fez a Iluminação de forma a era das Revoluções?
a chave: em vez de cavar os detalhes de uma ou mais das revoluções, os alunos expandem a concepção da era das revoluções por meio de comparação.
usando recursos primários e/ou secundários, os alunos exploram pelo menos uma das revoluções além dos quatro eventos acima. Então, os alunos comparam essa revolução com um dos quatro exemplos principais. Uma discussão on-line em pequenos grupos (7-8 alunos) pode ser eficaz, pois muitos precisarão de uma espera substancial para trabalhar com os exemplos e análises. As postagens iniciais dos alunos comparariam duas revoluções e suas relações com o Iluminismo. A discussão contínua traz outras revoluções. Os alunos encerrariam a discussão com uma tese geral sobre o papel do Iluminismo nas revoluções. Alternativamente, isso pode ser uma série de discussões cara a cara em pequenos e/ou grandes grupos. Aqui está uma captura de tela do prompt para a primeira execução desta tarefa. Alunos de duas escolas estão em grupos de sete ou oito.
recursos
vou atualizar esta seção e receber sugestões.
África
- Bronwen Everill em “Demarginalizing África Ocidental na era da Revolução”
- Jihad Estados, c. 1800,
- Paul E. Lovejoy, a Jihad na África Ocidental, durante a Idade de Revoluções, de 2016, e reserve.
Brasil e Caribe
- postagens do blog Age of Revolutions no Caribe revolutions
- o site de Vincent Brown sobre Revolta de escravos na Jamaica, 1760-61 inclui texto descritivo e mapas interativos. Marissa Rhodes e Sarah Handley-Cousins discutem rebeldes e quilombolas jamaicanos no episódio do podcast Dig acima.
- o livro de Vincent Brown de 2020 Revolta de Brega: a história de uma guerra de escravos no Atlântico enquadra rebeliões de escravos e maroonagem na Jamaica e no Caribe como parte de uma guerra transatlântica.Brown escreveu um artigo para a revista Time que é apropriado para a sala de aula do ensino médio.
- episódio do podcast Dig history: Rebel Slaves and Resistance in the Revolutionary Caribbean, inclui um resumo útil da Revolução Haitiana e discute a resistência em Barbados, Jamaica E Martinica.
- Goodnight Stories for Rebel Girls,”Queen Nanny”
- Liberating Narratives #mondaymap double header showing maroon communities and slave revolts
- “Quilombo: Brazilian Maroons During Slavery”, Cultural Survival Quarterly. “Where Slaves governed”, Artigo da National Geographic sobre uma comunidade marrom no Brasil, inclui ótimas fotos.
- New-York Weekly Journal, 11 de Março de 173, artigo relatando Revolta de escravos em São João, Índias Ocidentais dinamarquesas (agora Ilhas Virgens Americanas)
- Tom Zoellner, ” Jamaica On Fire: Haiti e o problema da inspiração, ” era das revoluções. 1831-1832 revolução na Jamaica que levou à abolição da escravidão no Império Britânico.
Centrando Haiti
- Marlene Daut, “a morte injusta de Toussaint l’ouverture”, história hoje. Inclui áudio do artigo, 23 minutos.Laurent Dubois Aeon ensaio argumentando que o Haiti deve estar no centro da era das revoluções.
- história gráfica Online da Revolução Haitiana com texto do historiador Laurent Dubois e ilustrações de Rocky Cotard. “A Primeira Revolução Ayitiana”, Crystal Eddins conecta a marronagem e a resistência indígena desde o assentamento europeu inicial até a Revolução Haitiana.Egalite for All: Toussaint L’ouverture and the Haitian Revolution, documentário da PBS, Laurent Dubois consultou sobre roteiro e aparece na tela.O site de Julia Gaffield sobre fontes e recursos para entender o Haiti e o mundo atlântico inclui uma tradução da Declaração de Independência haitiana, que ela trouxe à luz depois de anos sem o conhecimento público deste documento (uma história fascinante por si só). O site contém outros recursos úteis para alunos e professores. Bônus: a biografia do Twitter do Dr. Gaffield inclui figuras Lego de Toussaint L’ouverture e Jean-Jacques Dessalines. Alyssa Goldstein Sepinwall, ” Teaching About Haiti in World History: An Introduction. “História Mundial Conectada.James Sweet, ‘”New Perspectives on Kongo in Revolutionary Haiti”, The Americas, janeiro de 2017. Sweet usa uma fonte interessante para lançar luz sobre as influências do Kongo no Haiti revolucionário.
- “quem foi Toussaint L’ouverture?”, uma lição baseada em fonte primária neste site.
complicando o Iluminismo
- American Philosophical Association, “Anton Wilhelm Amo: the African Philosopher in 18th Europe,” Blog of the APA, 8 de fevereiro de 2018.Jamelle Bouie, “o lado negro do Iluminismo”, Slate. 5 Junho 2018.Sebastian Conrad, “Enlightenment in Global History: A Historiographical Critique” in American Historical Review (Aha member access)
- Yarom Hazony, “the Dark Side of the Enlightenment”, Wall Street Journal. Dag Herbjørnsrud, “iluminação Africana: os ideais mais elevados de Locke, Hume e Kant foram propostos pela primeira vez mais de um século antes por um Etíope em uma caverna,” Aeon. Discute Anton Amo e Zara Yacob, mencionados no comentário abaixo.
América do Norte indígena
- o capítulo de Colin Calloway “Red Power and Homeland Security: Native Nations and the Limits of Empire in the Ohio Country” no Livro Facing Empire contém um resumo útil da Rebelião de Pontiac a partir de p. 145 (a visualização do Google ebook não inclui este capítulo).
- os editores de Facing Empire–Kate Fullager e Michael A. McDonnell–blogaram sobre o livro sobre o inestimável site Age of Revolutions, como parte de uma série sobre “revoluções Nativas Americanas.”
América do Sul indígena
- Liberating Narratives blog post on centering Tupac Amaru in The Age of Revolutions
- on Top of the world history podcast episode on Tupac Amaru and teaching The Age of Revolutions. Inclui Dave Eaton e Matt Drwenski explicando que os rebeldes Andinos se opuseram às reformas espanholas ligadas às idéias iluministas.Charles F. Walker, cinzas Fumegantes: Cuzco e a criação do Peru Republicano, 1780-1840. Início do Capítulo 2, pp 16-18 (Kindle location 381) fornece uma visão geral da Rebelião Tupac Amaru.
- Walker é também o autor de um gráfico de história, de Testemunhar a era da Revolução: A Odisséia de joão Batista de Tupac Amaru, com o illustrator Liz Clarke
a Independência latino-Americana
- Duncan Riley, Ciudadanos: Construindo a nação à margem do estado na Venezuela, a Colômbia e o México, 1846-1870 , tese de graduação, 2019
Por favor, considere a possibilidade de apoiar o Dr. Yvette DeChavez que tem escrito sobre a necessidade de descolonizar o nosso programa de estudos e criou a maravilhosa imagem abaixo. Disponível em camisas, cartazes e Bolsas.
