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Shaykh Hisham Konrath
8 de dezembro de 2015 Malacca, Malásia
Suhbah em Residência Particular
Ó Muçulmanos e MU, alhamdulillah hoje estamos aqui, em uma mansão do Islã, é um Paraíso do Céu na Terra, como o Profeta (s) disse para sua Sahaabah (r):
o mensageiro de Allah, que a paz esteja sobre ele: Se você foi o esporte de um Paraíso da terra. قالو وما رياض الجنة؟ Ibn ‘ Umar relatou que o Profeta (s) disse: “Quando vocês passarem pelos jardins do Paraíso, aproveitem-se deles.”Os companheiros perguntaram:” quais são os jardins do Paraíso, Ó Mensageiro de Allah?”Ele respondeu:” os círculos de dhikr.”(Tirmidhi)
esse círculo do dhikrullah de hoje é puramente para lembrar Allah, Não negócios, sem fitna, sem problemas, todo mundo joga seus problemas para fora e entra limpo. Tornar-se limpo não é jogar seus sapatos e roupas do lado de fora e dizer: “Não tenho nada agora, estou limpo.”Não, é para jogar fora seus maus desejos e ego ruim, sobre o qual Allah (swt) disse:
فأأللههممههاا فججوورههاا وتتتقووااهاا
ele inspirou o eu de seu bem e seu mal. (Surat ash-Shams, 91:8)
Allah mostrou o Nafs al-Insaan, eu do ser humano, como todo mundo tem um eu (ego) está dentro dele e Allah disse que ele inspira o eu com o que é bom e o que é ruim para ele escolher. Alhamdulillah, você escolheu estar aqui hoje neste Jardim do céu e agradecemos a quem cuida desta mansão. Allah é o dono, você cuida do que Allah lhe deu, e Allah é arham ar-Rahimeen, o mais Misericordioso dos misericordiosos, o Misericordioso absoluto, aquele que dá! Estamos perguntando a ele: “Yaa Rabbee! Por causa do (S) Seu (s) Profeta (s), dê-nos uma coisa que queríamos por um longo tempo, tentamos ter essa coisa.”E Allah (s) disse ao Profeta (s) algo que é muito fácil na língua:
duas frases que são luz sobre a língua muito pesado na balança, amado ao misericordioso e todo-Poderoso Deus e louvai-o Aleluia, o grande
Há duas palavras que são muito fáceis de dizer, mas muito pesado na Balança, o mais amado para O Misericordioso, “SubhaanAllah wa bihamdihi subhaanAllahi ‘l-`Azheem.”(Bukhari e Muslim)
duas palavras são leves na língua, mas pesadas com hasanaat, de modo que, se você tem uma montanha de pecados, quando recita essas palavras todos os dias, elas se tornam mais pesadas do que as montanhas de pecados que você está carregando! Também Allah (swt) quer algo de nós que gostamos de ter:
Ó povo! Nós vos criamos homens e mulheres, e vos transformamos em nações e tribos, para que vos conheçais uns aos outros. Na verdade, o mais nobre de vocês para Allah é o mais piedoso. Deus é Onisciente, Onisciente. (Surat al-Hujurat, 49:13)
“Ó seres humanos! Allah criou você de li-ta’arafoo masculino e feminino, para se conhecerem”, e como nosso `alim acabou de dizer, para estabelecer ‘conhecimento mútuo’, para se conhecerem em dunya Porque já tínhamos ta’aruf no Dia das promessas. Que ayah está nos pedindo para lembrar o que prometemos a Allah( swt), o juramento que demos e saber o que você prometeu lá: era para ser um bom muçulmano ou o contrário? Todos nós dizemos que queremos ser muçulmanos, queremos O Caminho do Islã:
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُُ
A religião de Deus é de opinião de que o Islã (submissão à Sua Vontade). (Surat Aali – ‘ Imraan, 3:19)
precisamos disso. Allah disse: “Se você quiser isso, lembre-se do que você prometeu!”
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ
apegar a Deus corda e não separar. (Surat Aali – ‘ Imraan, 3:103)
“”por que ele nos reuniu no Dia das promessas? Todas as nossas almas apareceram em sua presença, ele as vê, as criou uma a uma, ao mesmo tempo.
لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا
Ele continha-los e contá-los, e todos eles estão chegando-se a ele no Dia do Juízo como um indivíduo. (Surat Maryam, 19:94-95)
“ele os continha, contava todos eles e todos eles virão a ele no dia do Juízo, um por um. Ele os vê todos ao mesmo tempo.”O que ele quer de nós? Ele disse:
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ
apegar a Deus corda e não separar. (Surat Aali – ‘ Imraan, 3:103)
“eu quero que você tenha uma boa vida em dunya, mantenha-se firme um ao outro e não se separe”, peça unidade, peça mutualidade, peça para ser obediente a Allah ao mesmo tempo-Unido. Eles chamam isso de “Nações Unidas”.”Eles estão unidos? Eles têm que escrever ” United The Angry Nations.”Nós mesmos (o eu) somos uma nação. Temos esse sistema complicado que está correndo do nada. Deus colocou em nós a Sua Rooh:
وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي
E alentado com o Meu Espírito. (15:29)
“eu soprei nele do meu Espírito, meu Noor, para vesti-lo”, e isso é o suficiente. O que é isso em inglês? “Eu soprei nele do meu Rooh.”Agora que não podemos descrever, porque não estamos nesse nível e não queremos cometer um erro, mas Allah soprou dentro de nós aquele Rooh, aquela existência que não podemos ver. Ele nos vê, mas não podemos vê-lo. O Rooh dentro de você pode vê-lo, mas você não pode vê-lo, porque ainda não atingimos esse nível. Awliyaullah pode ver suas almas, seu Rooh. Aconteceu comigo duas vezes, eu vi pela permissão de Mawlana, por ordem dele. Eu me vi na cama para cirurgia, vi meu corpo lá, mas não estava dormindo. Era como uma visão.Então Allah (swt) quer de nós unir, não separar. Quando você se separa, isso significa que Shaytan está nos separando. O que é segregação? Separar é de Shaytan, e unir é o quê? Há uma palavra para isso, mas vamos dizer “unidade”, para dividir e reunir. A porta está aberta. A porta de Deus para o Paraíso está sempre aberta e as portas para a reconciliação estão sempre abertas, mas não se reconcilie e depois de dois ou três meses você começa a fazer as mesmas coisas que antes. Você faz tawbah e pede perdão. Você comete um pecado e pede o perdão de Allah, e depois de um ou dois meses você volta para ele; mas a porta de Allah ainda está aberta. Mesmo se você voltar a ele 100 vezes, Allah lhe enviará maneiras de perdoá-lo 100 vezes, mas corra por isso! Não deixe a oportunidade ir. O Islã é unidade, é por isso que ele disse:
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُُ
A religião de Deus é de opinião de que o Islã (submissão à Sua Vontade). (Surat Aali – ‘ Imraan, 3:19)
Deen, religião, consiste em quantos rituais? Há muitos, então Allah os chamou por uma palavra “deen”, se você fizer isso, você é um verdadeiro muçulmano. A religião que você faz coincide com o que o Islã lhe ordena, é isso que Allah Aceita de você, exceto que é sua Rahmah. Se ele aceita ou não, não sabemos, cabe a ele. Então Deus nos criou para nos conhecermos.
o pessoas! Nós vos criamos homens e mulheres, e vos transformamos em nações e tribos, para que vos conheçais uns aos outros. Na verdade, o mais nobre de vocês para Allah é o mais piedoso. Deus é Onisciente, Onisciente. (Surat al Hujurat, 49:13)
Deus está dizendo: “Temos feito vocês irmãos e irmãs, e nações, e tribos e raças diferentes, pessoas diferentes, criações diferentes para conhecer uns aos outros, não para lutar uns contra os outros.”O que está acontecendo hoje? Eles estão lutando entre si e todo o Oriente médio está queimando. Deus disse isso? Não, ele não. Lutar contra muçulmanos não é aceitável, mesmo lutar contra um não-muçulmano Pacífico não é aceitável.
أيما رجل رال لأخيه رافر فقد با ب بها أحدهما
qualquer homem que diga a seu irmão “o kaafir”, um deles atingido é verdadeiro para um deles. (Bukhari, muçulmano)
“alguém que declara alguém kaafir, ele é aquele que é kaafir.”Man kaffar, isso não significa necessariamente “takfeer” no significado. Às vezes usamos kalimat al-kufr, não no significado de “kufr” no Islã, mas no sentido de que você não está feliz com o que Allah decidiu por você, para não agradecer. Então isso é um Kufr bi ni’amillah, e podemos dizer por isso kufr, você não está agradecendo a Allah por Seus favores. Não é o kufr de Tawheed, mas mesmo para que Allah não gosta de você fazer isso. Em vez disso, ele gosta que você estenda sua mão. A história de Habeel e Qabeel é sobre isso. Qabeel queria matar seu irmão, o que seu irmão disse? Ele se rendeu e disse: “Faça o que quiser.”Se você estender sua mão para mim para me matar, Eu não estarei estendendo minha mão para você para matá-lo. Temo a Deus, Senhor dos mundos. (Surat al-Ma’Idah, 5:28)
“se você estender sua mão para me matar, eu me entrego a Allah e não estenderei minha mão para matá-lo.”Isso é taslimiyya, submissão total. Habeel (r) teve submissão total. Então, ” eu não estenderei minha mão para matá-lo. Porque é que tenho de te matar? Eu retiro minha mão, estou pronto. Faz o que quiseres.”Hoje’ ulama tem que encorajar a Ummah a se reconciliar entre si. Não é o Islão? Para ouvir uns aos outros:Aqueles que respondem ao seu Senhor, estabelecem a oração, seu assunto é consulta entre si, e eles gastam do nosso sustento para eles. (Surat ash-Shura, 42:38)
“não é a decisão de uma pessoa dizer: ” ou isso, ou você não é de mim”, ou “você faz isso e se você não aceitar, você é kaafir”, não! Há maneiras, wa amrahum shoora baynahum. Consultar entre si. Se eu tiver uma opinião diferente, isso não significa que eu tenha que vir contra você. Eu tenho uma opinião diferente, talvez minha opinião seja melhor que a sua, talvez a sua seja melhor que a minha. Sente-se e discuta, não se sente e amaldiçoe, isso não beneficiará ninguém. Sente-se e discuta e veja como você pode resolver o problema. Ou então, todo mundo vai entrar na miséria, como todo mundo agora está se matando. Por que essas pessoas inocentes foram mortas na Califórnia? Eles foram mortos por nada, eles disseram que estavam trabalhando para os deficientes? Então eles estavam fazendo algo de bom, por que alguém os mataria? Porque não há mais amrahum shoora baynahum, todo mundo acha que sua opinião é a melhor.
conserte sua casa. Sua “casa” é você mesmo. Conserte-se, não seja arrogante. Não seja alguém que espia seus irmãos e irmãs e sua nação. Não tenha pensamentos ruins e não espalhe rumores falsos:
Ó você que acredita! Evite muitas dúvidas, pois de fato alguma dúvida é pecaminosa, e não espie um ao outro ou se ofenda um contra o outro. Algum de vocês deseja comer a carne morta de seu irmão? Na verdade, você odiaria. Cuidado com Deus. Allah é o mais arrependido, o Misericordioso. (Surat al-Hujuraat, 49:12)
pensamentos ruins são pecados, eles estão errados. É um mero pensamento, pode não estar correto! Não construa uma opinião sobre esse pensamento, porque A infraestrutura já é quebrável; não está correto, está errado. Não espie um ao outro e não espalhe rumores um contra o outro. Para quê? Se alguém vier até você espalhando um boato diga a eles “eu não quero ouvir! Para que devo ouvir? Eu não sou parte disso, por que você me faz parte disso? Não quero ouvir.”Exceto o al-muflihoon, os que fazem as pazes e tentam resolver o problema; Allah os recompensará e a comunidade os recompensará. Portanto, primeiro é limpar a nós mesmos e consertar o que está errado, temos muitos pecados e erros. Exceto por este, (uma criança pequena.) ele não tem pecados ou erros. Olhe para sua inocência, você já foi assim:
o humano nasce por instinto, seus pais judeus e seus cristãos ou mesh
o homem nasce sobre fitra( inocência), mas são seus pais que o fazem judeu, cristão ou Magiano.
(Bukhari, muçulmano)
a criança nasce da inocência, sem pecados, infalível, mas quando ele se torna nessa idade ele muda. Lembro-me de quando Grandshayh ‘ AbdAllah (q) costumava nos dar suhbah todos os dias, costumávamos vir para receber seu conselho para fazer o bem. Tariqatunaa ‘s-suhbah wa’ l-khayru fi ‘l-jamee’ah,” nosso Tariqah é associação, e a bondade está na reunião.”Isso é porque é Rawdatun min Riyad al-Jannah, como o Profeta (s) disse, Este encontro aqui é um paraíso, o que você quer melhor do que sentar em um paraíso? Quando vamos para Madinat ul-Munawarah, todos nós queremos lutar para nos sentarmos na Rawdah. Allah está nos oferecendo, não até o nível de Rawdat an-Nabi (s), mas em nossas casas para ter um rawdah quando eles fazem dhikrullah. Allah o transformará em um rawdah de acordo com o nível das pessoas, ele enviará Misericórdia de você. Onde podemos encontrar isso? É fácil. Onde quer que haja um grupo de pessoas sentadas dizendo “Laa ilaaha il-Allah.”Deus disse:
قُلِ الله ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
Quli ‘Llaah thumma dharhum taxa de khawdihim yal’aboon.Diga “Allah”, então deixe-os mergulhar em discursos vãos e insignificantes. (Surat al-an’AM, 6:91)
como eles dizem “não dhikr jalala”, por quê? Allah está dizendo isso no Alcorão Sagrado. Se eu disser “Allah” agora, eles dirão que é kufr, por quê? Allah está dizendo isso no Alcorão Sagrado: “diga Allah!”Eles dizem:” Não! diga Laa ilaaha ill-Allah, “OK, estou dizendo” Laa ilaaha ill-Allah”, mas eu gosto de dizer: “Yaa Allah!”chame-o diretamente. “Não, Não, Não, você não pode fazer isso!”Então eles fecham a porta para que todo tipo de Misericórdia venha sobre eles. Eles acham que abriram a porta dizendo: “queremos ir para o paraíso matando os pescoços dos seres humanos”, este é o Islã? Não é! Eles vêm e perguntam: “Como combater o terrorismo?”É voltar para Ayat ul-Qur’an e tomar os versos de como construir-se para ser um bom cidadão.Então Allah disse: “Oh, aqueles que crêem! Evite muita dúvida, de fato, alguma dúvida é pecaminosa, e não espie um ao outro ou morra um contra o outro. Algum de vocês deseja comer a carne de seu irmão morto? Na verdade, você odiaria. Desconfie de Deus. Allah é o mais arrependido, Todo-Misericordioso. (Surat al-Hujurat, 49:12)
não se repreendam, porque quando você está caluniando, você está comendo a carne crua de seu irmão. Como se eliminar de cair nesse problema? É como quando Sayyidina Abu Yazid Al-Bastami (q) disse: “Yaa Rabbee! Abre-me a tua porta! Kayfa al-wusool ilayk, Como posso chegar até você?”Que inspiração veio para ele? O que achas? “Itruk nafsaka wa ta’al, deixe-se para trás e venha até mim.”Não venha com seu ego, não venha com suas más maneiras, não há más maneiras na presença divina, tudo está limpo. Como você afirma que entra na presença divina e recebe inspirações, quando está caindo na armadilha da calúnia? Não funciona assim. Então Allah está dizendo: “Não morra, não coma a carne crua de seu irmão.”
quantas vezes nos incomodamos? Muitas vezes, é demais. Temos que nos disciplinar. Então ele disse: “Como posso chegar até você, yaa Rabbee?”Se você quer alcançar Allah, você não pode vir a ele alegando que você está em um Tariqah, mas você está fazendo todos os tipos de pecados e pedindo para vir para a presença divina. Não, você pode vir quando pedir perdão, Allah o perdoará. No entanto, quando você vem, você pode chegar a um certo, mas você não alcançará os altos níveis. Você tem que lutar contra seu ego para alcançar os altos níveis, assim como a inspiração que veio a Abu Yazid Al-Bastami (q), itruk nafsak wa ta’Aal, “deixe-se e venha.”
Ele disse, insalakhtu min jildee kama tansalikh al-hayya min jildiha, “eu saí do meu ego, como a cobra sai da sua pele. Eu saí assim, eu me esfolei.”Quando você esfola um cordeiro ou cabra, quantas vezes você esfola com a faca? Achas que dói ou não? Sayyidina Abu Yazid Al-Bastami (q) esfolou – se para estar limpo para alcançar a presença divina. O que você está fazendo quando você está dizendo, “Isso é uma ordem vinda de Deus, isso é uma ordem vinda do Profeta (s), esta é uma ordem vinda de Awliya, isso é uma ordem vinda de…” não sei o que, eu não sei o que, ou “vinda do corão, ou Hadith,” quando você está caindo na armadilha de seu ego? Todos nós temos esse problema, temos que ter muito cuidado. Estou olhando para todos nós aqui e lamento a mim mesmo que desperdicei minha vida por nada, apenas caindo no pecado e nas armadilhas de Shaytan. Mashaa-Allah, os jovens aqui ainda têm uma vida longa, que seja no caminho de Allah( swt), não no caminho de Shaytan.
quando perguntaram a Abu Yazid al-Bistami (q): “Por que você respeita os jovens e os idosos?”Eu respeito os jovens porque eles não têm tantos pecados quanto eu, e eu respeito os idosos porque eles adoravam mais do que eu.”Então ele se culpou, não culpando outra pessoa. Estou vendo esses jovens aqui, eles têm a oportunidade agora de aumentar seu amor ao Profeta (s) e a Allah (swt) para entrar naquele paraíso, A Presença Divina. Para nós é faaqiha ta’abayni…o que é isso? Fruta podre. Se dissermos que somos frutos, bem, somos frutos podres. Não sabemos quando vamos deixar dunya e ir, mas vocês jovens têm tempo. Não perca tempo com drogas, gangues, maconha, cocaína, propano ou bebendo gasolina. Aaah! Você é o especialista! Sim, todo mundo corre para tudo novo, mas eles não correm para dizer que é ruim para a nossa saúde, temos que pará-lo.Wa amrakum shoora baynakum, não venha a alguém e diga: “você disse isto ou aquilo”, tente vir ao seu amigo e diga: “Por Favor, eu ouvi isso, você pode negar isso por mim?”Não lute contra ele, tente se reconciliar com ele. Que Allah (swt) nos una para ser um grupo de Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani (q). Ele chamou a si mesmo de “Haqqani”, porque ele está no Haqq:
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
Dize (Ó Muhammad), “Haqq (Verdade) veio e baatil (mentira) tem perecido.”(Surat al-Israa’, 17:81)
a Sua vida estava em Haqq contra baatil, então temos que seguir e o apoio de que forma, e vivendo dessa forma, não para nos dar desculpas para desviar e estabelecer para nós mesmos um império e dizer, “É o nosso império,” não. Qualquer coisa que você quer estabelecer você tem que procurar o benefício de seu nome. Eu coloquei duas conferências de unidade internacional na América para Mawlana Shaykh Nazim (q) para falar do mais alto pódio do mundo, ele falou do mais alto, edifício do Capitólio, o Congresso. Ele falou com os congressistas sobre o Islã, isso foi em 1996 e 1998. O que quer que você faça é para o seu Shaykh, não para si mesmo; quanto a si mesmo, você não é nada. Seu Shaykh pode dizer que ele não é nada sobre si mesmo, mas você tem que respeitá-lo. O profeta (s) disse que a respeito de si mesmo:
وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
Dizer, “eu sou um homem como vós, (mas) a inspiração veio-me que seu Deus é um Deus. Quem espera encontrar-se com seu Senhor, faça justiça e, na adoração de seu Senhor, não admita ninguém como parceiro. (Surat Al-Kahf, 18:110)
ele pode dizer isso, mas não podemos! Nós dizemos, “Ele é Perfeito, al’Azham al-`Azham, `Azheem ul-`Azham, min Noor illah `azza wa jall, Ele é Grande pela Grandeza de Deus Noor.”Você pode elogiar seu professor o quanto quiser, mas não se elogie.
وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ
Acima de todo o conhecedor é um (superior) sapientíssimo. (Surah Yusuf, 12:76)
“acima de todo conhecedor há um conhecedor,” então você não é nada, então. Possa Allah nos perdoar, que Allah o abençoe e vamos orar por essa família, nos acolhe, hoje, aqui nesta mansão, Jardim do Céu, porque, como o Profeta (s) mencionado no hadith de sua Sahaabah (r):
o mensageiro de Allah, que a paz esteja sobre ele: se você foi o esporte de um Paraíso da terra. Diga o que é paraíso ele disse: “raspe o ouro”
Ibn ‘ Umar relatou que o Profeta (s) disse: “quando você passar pelos jardins do Paraíso, aproveite-se deles.”Os companheiros perguntaram:” quais são os jardins do Paraíso, Ó Mensageiro de Allah?”Ele respondeu:” os círculos de dhikr.”(Tirmidhi)
Este é hilaaq al-dhikr, riyaad ul-jannah, e inshaa-Allah Allah (swt) yatajallaa alayna, Deus manifesta Seus Belos Nomes e Atributos, e a Luz de Seu Paraíso em nós e dá shifaa para Shaykh, Ghulam Nabi, para todos nós e para a princesa, sua esposa, e para toda a família e todos os seus irmãos e irmãs. Que Deus nos perdoe.
Wa min Allahi ‘t-tawfeeq, bi hurmati ‘l-habeeb, bi hurmati ‘l-Fatiha.
http://sufilive.com/What-Does-Allah-swt-Want-From-Us-6070.html