Pecados maiores-aprenda o Islã

o perigo de tomar o pecado levemente

” Ó vocês que acreditam! Volte-se para Allah com sincero arrependimento…” .Allah nos deu tempo para nos arrependermos antes que os honrados escribas (kiraaman kaatibeen – recording angels) registrem nossos atos. O Profeta ﷺ disse: “o (escriba) na mão esquerda levanta sua caneta (ou seja, atrasa a escrita) por seis horas antes de registrar o ato pecaminoso de um muçulmano. Se ele se arrepende e busca o perdão de Allah, a ação não é registrada, caso contrário, é registrada como uma ação.”(Relatado por Al-Tabaraani em al-Kabeer e al-Bayhaqi em Shu’ab al-eemaan (os ramos da Fé); classificado como hasan por al-Albaani). Uma nova pausa é concedida após a escritura ter sido registrada, até o momento antes da morte se aproximar.O problema é que muitas pessoas hoje em dia não colocam sua esperança e medo em Allah. Eles o desobedecem cometendo todos os tipos de pecados, dia e noite. Há aqueles que estão sendo testados pela ideia de considerar os pecados insignificantes, para que você possa ver um deles considerando certos ” pecados menores “(saghaa’ir) como inconsequentes, para que ele possa dizer: “que mal pode fazer se eu olhar ou apertar a mão de uma mulher (não mahram)?”Eles não pensam em olhar para as mulheres em revistas e programas de TV. Alguns deles, quando são informados de que este é haraam, podem até perguntar de forma facetosa: “então, quão ruim pode ser? É um pecado maior (kabeerah) ou um pecado menor (sagheerah)

Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “Você faz coisas que em seus olhos são menos significativas do que um cabelo, mas no momento do Mensageiro de Allah, costumávamos contá-las como coisas que poderiam destruir um homem.Ibn Mas’ood (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “o crente considera seu pecado como se estivesse sentado sob uma montanha que ele teme que possa cair sobre ele, enquanto o pecador considera seu pecado como se uma mosca pousasse em seu nariz e ele o desviasse.”Essas pessoas entenderão a seriedade do assunto quando lerem o seguinte Hadith do Profeta? “Cuidado com os pecados menores que muitas vezes são considerados insignificantes, pois são como um grupo de pessoas que parou no fundo de um vale. Um deles trouxe uma vara, e outro trouxe uma vara, até que eles se reuniram o suficiente para cozinhar sua comida. Esses pecados menores, se uma pessoa for chamada a prestar contas por eles, o destruirão.”De acordo com outro relatório, ele disse: “Cuidado com pecados menores, pois eles se acumularão até que destruam uma pessoa.”(Relatado por Ahmad; Saheeh al-Jaami’, 2686-2687).Os estudiosos disseram que quando pecados menores são acompanhados por uma falta de vergonha ou remorso, e sem medo de Allah, e são tomadas de ânimo leve, então há o risco de que eles serão contados como pecados maiores. Portanto, diz-se que nenhum pecado menor é menor se você persistir, e nenhum pecado maior é maior se você continuar buscando perdão. Portanto, dizemos àquele que está nesta situação: não pense se o pecado é maior ou menor; pense naquele que você está desobedecendo.Em Sha Allah, essas palavras beneficiarão aqueles que são sinceros e que estão cientes de seus pecados e deficiências, e não insistem em fazer o errado e aderir às suas falhas.Estas palavras são para aqueles que acreditam nas palavras de Allah (interpretação do significado): “Declare (Ó Muhammad) aos meus escravos, que verdadeiramente, Eu sou o Indulgente, o Misericordiosíssimo.”e nas suas palavras” e que o meu tormento é realmente o tormento mais doloroso.” . É essencial manter essa visão equilibrada em mente.

MANTER AFASTADO DE PECADOS

Aderindo ao Caminho Reto

Aderindo ao Caminho Reto significa aderir ao Qur’aan e a Sunnah em palavras e ações é o maior meio de proteção contra o Shaytan. O Imam Ahmad ibn Hanbal registrou que Abdullah bin mas’ood disse: “O Mensageiro de Allah drew traçou uma linha com a mão (na areia) e disse: ‘Este é o caminho de Allah, seguindo em frente.”Ele então desenhou linhas para a direita e esquerda dessa linha e disse:’ Estes são os outros caminhos, em cada caminho há um Shaytan que chama a ele. Ele então recitou: e, em verdade, este é o meu caminho reto, então siga-o, e não siga (outros) caminhos, pois eles vão separá-lo da sua senda.'”

Tem Taqwa de Deus

Taqwa significa consciência, temor ou medo de Deus, que inspira uma pessoa para estar em guarda contra a ação errada e ansioso para ações que agradar a Deus e ficar longe desses ações que desagradam e raiva dele. 7044 as peles dos que temem o seu Senhor tremem (quando o recitam ou ouvem). Então sua pele e seu coração amolecem à lembrança de Allah.”

buscando refúgio com Allah, Allah nos instruiu a buscar refúgio com Allah do Shaytan e seus males no Alcorão, ” e se um sussurro maligno vier a você de Shaytan, então busque refúgio com Allah.”E dize: meu Senhor! Eu busco refúgio com você dos sussurros (sugestões) dos Shayateen. E eu busco refúgio contigo, meu Senhor! para que não me atendam (ou se aproximem).”Imam Ibn Katheer escreve:’ Isti’Adhah (buscando refúgio) significa: ‘eu busco refúgio com Allah do amaldiçoado Shaytan para que ele seja impedido de afetar meus assuntos religiosos ou mundanos, ou me impedindo de aderir ao que me foi ordenado, ou ME atraindo para o que me foi proibido.’

na verdade, apenas Allah é capaz de impedir que o mal de Shaytan Toque no Filho de Adão. É por isso que Allah nos permitiu ser indulgentes e gentis com o diabo humano (ou seja, um malfeitor) para que sua natureza suave pudesse levá-lo a abster-se do mal que ele está entregando.No entanto, Allah exigiu que buscássemos refúgio com ele do mal de Shaytan porque ele não aceita suborno nem a bondade o afeta porque ele é puro mal. Assim, somente Ele, que criou Shaytan, é capaz de impedir seu mal.”O Islã nos ensina a buscar refúgio com Allah em certas situações, como as mencionadas a seguir:

• dissipando Shaytan a qualquer hora do dia ou da noite

O Mensageiro de Allah ﷺ disse:” Quem diz de manhã, (o abaixo Dua)…de fato, ganhou a recompensa de libertar dez escravos dos filhos de Isma’EEL e dez de seus pecados são eliminados e ele é levantado dez graus e encontrou um refúgio seguro do Shaytan até a noite. Da mesma forma, se ele disser à noite, ele será protegido até a manhã.”

Lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, yuḥyī wa yumītu, wa huwa `alā kulli shay in qadīr

“Ninguém tem o direito de ser adorado exceto Allah. Ele não tem parceiros. A ele pertence o domínio, a ele pertence todo louvor e ele é sobre todas as coisas onipotentes.”

• b) que Dissipa Shaytan da Casa (Recite Surah Baqarah)

• c) que Dissipa Shaytan antes de comer, beber & entrando em casa (recitar as Duas)

• d) que Dissipa Shaytan antes de ir para a cama. (Recite os Ayahs recomendados & Adhkar)

• e) dissipar Shaytan antes de entrar no banheiro. (Recite o dua)

• F) dissipar Shaytan ao sair de casa.

• G) dissipar Shaytan quando a calamidade acontece.

Por que não se Satanás ir embora quando um buscar refúgio com Deus

em Busca de refúgio é como uma espada na mão de um guerreiro; se a sua mão é forte, em seguida, a espada vai ser capaz de lidar com o golpe fatal para o inimigo, caso contrário, a espada não vai prejudicar o inimigo, mesmo se ele é feito de ferro polido. Da mesma forma, se buscar refúgio é feito por alguém que é piedoso e teme a Allah, então é como o fogo, que queima O Shaytan, mas se for feito por alguém que está confuso e fraco na fé, então não terá um forte impacto sobre o inimigo.Abul-Faraj ibn al-Jawzi (rahimahullah) disse: “saiba que a semelhança ofIblees com alguém que é piedoso é como um homem que está sentado com comida e carne na frente dele, e um cachorro se aproxima dele. Ele diz: ‘afaste-se!”e vai.

então se trata de outro homem que é fraco na fé e toda vez que ele tenta tirar o cachorro, ele não vai. O primeiro é como um homem piedoso a quem o Shaytan se aproxima, e seu dhikr é suficiente para bani-lo; o último é como aquele que é fraco na fé; o Shaytan não o deixa por causa de sua fraqueza de fé. Nós buscamos refúgio com Allah do Shaytan.Assim, um muçulmano que quer se salvar do Shaytan e seus truques tem que trabalhar para fortalecer sua fé e buscar a proteção de Allah, seu Senhor e se voltar para ele, pois não há poder e força, exceto com Allah.”

Recitar o Alcorão com seus significados

devemos ler o Alcorão com seus significados e tentar entender o que Deus está dizendo-nos no Alcorão. Contemplar e ponderar sobre os significados dos versos do Alcorão e agir sobre o que você aprende para aprender algo benéfico sem agir sobre ele é de nenhuma utilidade. Devemos ler cada versículo do Alcorão com humildade e submissão.

Recite o Nobre Alcorão o máximo que pudermos, pois ele virá como um intercessor para seu recitador’ no dia do julgamento

muitos dos sahaba costumavam demorar muito para terminar de recitar o Alcorão porque queriam refletir, ponderar, contemplar e agir sobre cada verso do Alcorão. Devemos também fazer o mesmo para que possamos obter o máximo benefício de cada verso do Nobre Alcorão.

mantendo-se ocupado com Dhikr é narrado em um hadith que Allah ordenou a Yahya que ordenasse cinco coisas aos filhos de Israel, uma das quais era: ‘ordeno que você se lembre de Allah, pois isso é como um homem que está sendo perseguido pelo inimigo, então ele chega a uma fortaleza forte e se salva deles. Da mesma forma, um homem não pode se salvar de seu inimigo, exceto por meio de dhikr.”O Qareen de um crente, que mantém sua língua molhada com a lembrança de Allah, é muito magro, fraco e faminto porque quanto mais o crente se lembra de seu senhor, mais Shaytan sofre e é atormentado.Enquanto o Shaytan que acompanha um malfeitor que não se lembra de seu Senhor, descansa em paz e, portanto, é forte e poderoso e, portanto, mais capaz de superá-lo.

Aderindo ao Corpo Principal dos Muçulmanos (O Jama das artes)

Aderindo ao corpo principal dos Muçulmanos (por exemplo, Jama), vivendo entre os crentes e escolhendo amigos justos que o ajudarão a fazer o bem. O Profeta ﷺ disse: “Quem quer que entre vocês queira alcançar a melhor parte do Paraíso, deixe-o aderir ao corpo principal dos muçulmanos, pois o Shaytan está com aquele que está sozinho, mas ele está mais longe de dois.”

deve-se notar que a Jama’Ah não conta por nada se não aderir à verdade, ou seja, o Alcorão e a Sunnah. O Mensageiro de Allah ﷺ É relatado por ter dito: “o povo do livro que veio antes de você se dividir em setenta e duas seitas, e esta nação se dividirá em setenta e três seitas, setenta e dois estarão no inferno, e um estará no paraíso-que é o Jama’ah.”

seja com boa companhia

isso é muito importante porque somos quem são nossos amigos. Se nos envolvermos com a multidão errada, quer gostemos ou não, então sua má influência vai se desgastar Sobre nós e acabaremos pensando como eles e fazendo os pecados que eles fazem.

má companhia é como veneno, então devemos nos manter longe dela. É melhor ficar sozinho do que com má companhia. devemos evitar tomar como amigos aqueles que falam muito livremente, que senhorita Salah, que não se vestem modestamente, que fazem besteira, calúnia etc. A companhia de tais pessoas é veneno; apenas sentar e conversar com elas levará a cometer pecados. Assim como uma pessoa que se senta por um longo tempo com um vendedor de perfumes começa a cheirar bem, e uma pessoa que se senta perto de um limpador de calha começa a cheirar mal, da mesma forma uma pessoa que passa tempo na companhia dos ímpios acaba sendo afetada mal por eles. Em vez disso, devemos procurar amigos piedosos que temem Allah taala e que têm as qualidades de humildade, caridade, compaixão, modéstia e conhecimento. Se nos sentarmos com eles, sempre nos beneficiaremos e eles serão um meio para nos aproximarmos de Allah!

lembrar: “Todos os amigos serão inimigos uns dos outros naquele Dia (Dia do Juízo), exceto os virtuosos.”(Al-Qur’an 43:67)

Conhecer os Truques de Shytaan & Os meios de derrotá-lo

Este é saber as parcelas do Shaytan mencionado no Qur’aan e a Sunnah e o Shaytan do conspirações contra os crentes

Por exemplo, como ele seduz as pessoas a cometer pecados, distrai um na sua oração e das boas obras, como ele tenta fazer pensar que o seu Wudhu é invalidado e como ele semeia a discórdia entre marido e mulher, e como ele infunde dúvidas no coração do homem sussurrando para ele, “Quem criou tal e tal? Quem criou tal e tal?”até que ele diz:” quem criou o teu Senhor?”

, que reconhece essas parcelas de Shaytan e seus remédios, efetivamente pode demiti-lo e seus sussurros implementando a Sunnah de o Mensageiro de Deus ﷺ

Saiba o Islã

Tente adquirir o máximo de conhecimento possível e agir de acordo com tudo o que você aprender por aprender, sem agir sobre esse conhecimento é de nenhum uso e sermos responsáveis pelo conhecimento que tinha que nós nunca agiu de acordo. Passe algum tempo com os instruídos e sente-se com eles e tire sabedoria deles. Vá para cursos islâmicos e envolva-se em aprender sobre o deen o máximo que puder, pois devemos continuar a adquirir conhecimento do Islã até o nosso último suspiro. Uma pessoa sem conhecimento é como alguém caminhando ao longo de uma trilha em completa escuridão. Muito provavelmente, seus passos irão vagar de lado e ele facilmente pode ser enganado por shaytaan. Isso mostra que nosso maior perigo está em nossa ignorância dos ensinamentos islâmicos e em nossa inconsciência do que o Alcorão ensina e que orientação foi dada pelo Profeta ﷺ. Mas se formos abençoados com a luz do conhecimento, seremos capazes de ver claramente o caminho claro do Islã a cada passo de nossas vidas. Também seremos capazes de identificar e evitar os caminhos perigosos de Kufr, Shirk e imoralidade, que podem atravessá-lo. E, sempre que um falso guia nos encontra no caminho, algumas palavras com ele, estabelecer rapidamente que ele não é um guia que deve ser seguido.Cada um de nós, jovem ou velho, homem ou mulher, deve pelo menos adquirir conhecimento suficiente para nos permitir compreender a essência dos ensinamentos do Alcorão e o propósito para o qual foi enviado. Devemos também ser capazes de entender claramente a missão, que nosso amado Profeta ﷺ veio a este mundo para cumprir. Devemos também reconhecer a ordem e o sistema corruptos, que ele veio destruir. Devemos nos familiarizar também com o modo de vida que Allah ordenou para nós.

não é necessário muito tempo para adquirir esse conhecimento simples. Se realmente valorizamos o Iman, não pode ser muito difícil encontrar uma hora todos os dias para dedicar ao nosso Iman.

o jejum treina a vontade de evitar desejos e se afastar do pecado; ajuda a pessoa a superar sua própria natureza e a se afastar de seus hábitos.

• Rápido na segunda-feira & quintas-feiras

foi narrado que ‘Aa’ishah disse: “O Mensageiro de Deus ﷺ estava ansioso para jejuar às segundas-feiras e quintas-feiras.”(al-Nasaa’I, 2320; classificado como saheeh por al-Albaani em Saheeh al-Jaami ‘ Al-Sagheer, 4827).O Profeta foi questionado sobre o jejum às segundas e quintas-feiras, e ele disse: “Esses são dois dias em que as ações das pessoas são mostradas ao Senhor dos mundos, e eu quero que minhas ações sejam mostradas a ele quando estou jejuando.”(al-Nasaa’I, 2358; Ibn Maajah, 1740; Ahmad, 8161; classificado como saheeh por al-Albaani em Saheeh al-Jaami’, 1583). Ele foi questionado sobre o jejum às segundas-feiras e disse: “naquele dia nasci e naquele dia a revelação veio até mim.”(Muslim, 1162).

• jejum no dia 13, 14 & 15 dos meses islâmicos

é mustahabb jejuar em três dias de cada mês. Foi narrado que Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “Meu amigo íntimo me aconselhou a fazer três coisas que nunca desistirei até morrer: jejuar três dias por mês, orar Duha e dormir depois de orar Witr.”(al-Bukhaari, 1178; Muslim, 721).

é mustahabb observar esse jejum no meio do mês islâmico, nos dias chamados Ayaam Al-Beed. Foi narrado que Abu Dharr disse: “O Mensageiro de Allah me me disse: ‘Se você jejuar alguma parte do mês, então jejue no décimo terceiro, décimo quarto e décimo quinto.'” (al-Nasaa i, 2424; Ibn Maajah, 1707; Ahmad, 210; classificado como saheeh al-Albaani em Saheeh al-Jaami’ al-Sagheer, 673).

lembre-se muito o destruidor dos Prazeres: a morte!

O Mensageiro de Allah said disse: “Lembre-se frequentemente do destruidor do prazer.”(Sunan al-Tirmidhi e Sunan al-Nasa’I)

saiba que ele pode atacar a qualquer momento e estar ciente de que, se fosse atacar enquanto você estava cometendo um pecado, então como você será criado nesse estado e qual será o nosso estado na sepultura e no dia do julgamento? O que você responderá a Allah quando estiver plenamente ciente das implicações e consquências de nossas ações? Pois o homem é desatento. Portanto, lembre-se muito da morte e crie o hábito de visitar o cemitério pelo menos uma vez por semana, para que você possa ser lembrado da morte e saber que você pode acabar no túmulo ao lado dos outros a qualquer segundo e o próximo túmulo cavado pode ser seu ou meu.Que Allah nos faça do mais temeroso dele e dos piedosos e que ele nos aproxime dele e nos guie para o caminho reto. Que ele nos salve do tormento da sepultura e do fogo do inferno. Ameen

outras dicas para alcançar Taqwa e ficar longe dos pecados

• nunca se considere mais alto e melhor do que ninguém.

• anseio pelo prazer e satisfação de Allah em todos os assuntos.

• Renove as fontes do seu Iman estudando e refletindo sobre a criação de Allah.

• medo do castigo mundano

• esperança de recompensas nesta vida 4. Esperança de recompensas na outra vida

• percepção de que Deus Vê Você 7. Ser grato por suas bênçãos com obediência

• Observe a sunnah sempre que possível.

arrependimento quando”, disse Shaytan ao Senhor da glória, ” pela Tua glória, ó Senhor, continuarei a tentar enganar os teus escravos enquanto as suas almas estiverem nos seus corpos.”O Senhor disse:’ pela minha glória e majestade, continuarei a perdoá-los enquanto eles pedirem meu perdão.'”

assim, o arrependimento imediato e a conversão a Allah sempre que alguém cair em uma das seduções de Shaytan certamente destruirão o plano de Shaytan.Adão desobedeceu a Allah e assim o fez ibles, mas o primeiro se arrependeu e buscou o perdão de Allah e Allah o perdoou; enquanto ele amaldiçoou este último e o destinou ao fogo eterno. A diferença entre os dois crimes é claramente aparente.Depois de violar o comando de Allah, o Exaltado, Adão e Hawa não insistiram em seu pecado. Em vez disso, depois de perceber que haviam cometido um pecado comendo da árvore proibida no paraíso; Adão e Hawa admitiram seu pecado sem demora. Eles buscaram perdão e misericórdia de Allah, dizendo: “Nosso Senhor! Nós nos prejudicamos. Se não nos perdoardes e não nos concederdes a vossa misericórdia, certamente seremos dos perdedores.”

” então Adão recebeu de seu Senhor palavras. E seu Senhor o perdoou, aceitou seu arrependimento). Em verdade, ele é aquele que perdoa (aceita o arrependimento), o mais Misericordioso. Ibles, no entanto, não confessou seu pecado; ele insistiu nisso, protestou e argumentou com Allah tentando justificar seu ato pecaminoso. Este é o cerne da questão de que, quando alguém transgride um limite estabelecido por Allah, ele deve admitir que é um pecado e transgressão de sua parte, e não tentar justificar sua culpa como, por exemplo, aqueles que lidam com Riba. Eles usam argumentos como o mundo mudou, todo mundo lida com o interesse hoje em dia ou o interesse fixo é um esquema universal hoje em dia e, como tal, não há nada de errado em lidar com Riba. Nós lhes dizemos: “não sejais arrogantes e tentai justificar a vossa transgressão. Não digo Riba não é haraam (proibido), mas se humilhar para Deus e buscar o perdão para o seu pecado e confessar sua fraqueza e negligência no cumprimento de Suas ordens – Para, isso vai mantê-lo dentro dos limites da Eeman mas se você rejeitar o Comando de Deus, e argumentam que Riba, não é crime…você pode sair do pálido do Islã e comprometer-Kufr (descrença). Buscamos a proteção de Deus contra isso.

condições para a aceitação do arrependimento Tawbah (“arrependimento”) transmite um significado profundo, que carrega grandes implicações. Não é, como muitas pessoas pensam, a questão do mero serviço labial, depois de proferir o que uma pessoa pode então continuar em seu pecado. Se você ponderar o significado da aayah (interpretação do significado):”… busque o perdão de seu Senhor e volte-se para ele em arrependimento…”, você verá que o arrependimento é algo que está acima e acima de buscar perdão.

uma questão tão grande e importante deve necessariamente ter condições associadas a ela. Os estudiosos descreveram as condições de arrependimento, com base no Alcorão e na Sunnah. Eles incluem:

• cessação imediata do pecado.

• Lamentar o que passou

• a Determinação de não voltar para o pecado

• Restituição dos direitos das vítimas, ou seja, buscando o seu perdão

Alguns estudiosos têm também mencionado mais detalhes como condições de sincero arrependimento, que citamos abaixo alguns exemplos:

• A pessoa que dá o seu pecado por causa de seu impacto negativo em sua reputação e prestígio entre as pessoas, ou no seu trabalho, não pode ser descrito como aquele que se arrepende.

• a pessoa que desiste de seu pecado por razões de saúde e força, como aquela que desiste da promiscuidade e da imoralidade porque tem medo de doenças matadoras contagiosas, ou porque enfraquece seu corpo e sua memória, não pode ser descrita como alguém que se arrepende.

• a pessoa que se recusa a aceitar um suborno porque teme que a pessoa que o oferece possa ser da agência de aplicação da lei, operando sob cobertura, não pode ser descrita como alguém que se arrepende.

• aquele que não bebe vinho ou toma drogas só porque não tem dinheiro para comprá-los não pode ser descrito como aquele que se arrepende.

• aquele que não comete pecado por razões além de seu controle não pode ser descrito como aquele que se arrepende. Para o mentiroso, que é roubado do poder da palavra, tanto o adúltero, que se torna impotente, o ladrão que perde seus membros em um acidente… todos eles devem sentir remorso pelo que fizeram e desistir de qualquer querer fazer isso de novo. O Profeta ﷺ disse: “remorso é arrependimento.”(Relatado por Ahmad e Ibn Maajah; Saheeh al-Jaami’, 6802).

aquele que se arrepende deve sentir que seu pecado é repulsivo e prejudicial. Isso significa que, se uma pessoa se arrepende sinceramente, ela não pode derivar nenhum sentimento de prazer ou prazer quando se lembra de seus pecados passados, ou deseja repeti-los no futuro.

Esta descrição das consequências prejudiciais do pecado faria com que alguém quisesse se afastar completamente do pecado, mas algumas pessoas não desistem antes de um tipo de pecado, mas são vítimas de outro tipo, por inúmeras razões, incluindo as seguintes:

• Eles acham que o novo pecado é menos grave

• Eles têm uma maior inclinação em direção a ele, e o seu desejo é mais forte

• Porque as circunstâncias são mais propícias a este pecado que outras, o que pode exigir um esforço maior; os meios de confirmá-lo estão prontamente disponíveis e generalizada

• Seus amigos estão todos de cometer este pecado, e é muito difícil para ele, separar-se-lhes

• você vê-me, Ó ‘Ataahi, dando a estes divertimentos,,

• estás a ver-me perder o meu estado, entre o meu povo por uma vida de piedade?”

• o escravo deve se apressar em se arrepender, porque o atraso é em si um pecado pelo qual o arrependimento é necessário.

• Ele deve ter o temor de que seu arrependimento pode ter sido falta, de alguma forma, e ele não deve assumir que ele foi aceito, então ele não pode permanecer complacente ou se sentir seguro contra o Plano de Deus.

• ele deve compensar os deveres que negligenciou no passado, como o pagamento do zakat que reteve no passado – porque é devido a Allah e é direito dos pobres – e assim por diante.

• ele deve evitar o lugar onde o pecado foi cometido se sua presença lá o levar a cometer o mesmo pecado novamente.

• ele deve evitar aqueles que o ajudaram a cometer o pecado.

ó escravo de Allah, Allah abriu a porta do arrependimento para você, então por que não entrar nela? Foi relatado que o arrependimento tem um portão cuja largura é como a distância entre leste e Oeste . Não será fechado até o sol nascer do Oeste. (Relatado por Al-Tabaraani em al-Kabeer; ver Saheeh al-Jaami’, 2177)..Ouça o chamado de Allah: “Ó meus escravos, você erra de noite e de dia, mas eu perdoo todos os pecados, então me peça perdão e eu te perdoarei.”(Relatado por Muslim).