Pt: Sete Artes liberais e Ciências

Sete Artes liberais e Ciências

Fonte: Dicionário Maçônico http://www.masonicdictionary.com/arts.html

Quadrivium: Aritmética, Geometria, Música, Astronomia
Trivium: a Retórica, a Lógica, a Gramática

Por Stephen Dafoe:

Cada Companheiro Maçom aprende sobre a importância das artes liberais e ciências, da qual ele é instruído eles são sete, a saber, a Gramática, a Retórica, Lógica, Aritmética, Geometria, Música e Astronomia. Infelizmente, poucos Maçons hoje tomam esta instrução com qualquer grau de seriedade e não fazem mais esforços para examinar a natureza dessas artes.Como grande parte da Maçonaria, as artes liberais e as ciências vêm até nós desde o período Medieval, quando se acreditava ser a soma total de todo o conhecimento que valia a pena para uma educação completa. Eles eram conhecidos como” artes liberales “do latim” liber ” que significa livre. Nesse sentido, eles eram os assuntos disponíveis para os homens livres e eram um contraste das “artes iliberales”, que foram ensinadas por razões puramente econômicas que um homem pode ganhar a vida. Essas artes eram as artes operativas dos trabalhadores e eram consideradas atividades educacionais menos desejáveis. Embora tenhamos adotado as sete artes liberais e Ciências da Era Medieval, elas eram conhecidas nas eras pitagórica e platônica.

as sete artes e Ciências liberais foram divididas em dois grupos. Um sobre a linguagem e o outro sobre a matemática.

o primeiro foi o “Trivium” ou estrada de três caminhos e incluiu gramática, retórica e lógica. A gramática é aquela parte da linguagem que nos permite ajustar nosso discurso como os ashlars e remover todas as expressões bárbaras. Retórica é a arte, que nos permite persuadir e ter um efeito sobre o ouvinte. A última e talvez mais importante arte do Trivium é a lógica, que nos permite o dom do raciocínio. Em um sentido puramente Maçônico, nos permite entender nossos deveres para com Deus e uns com os outros.

o segundo foi o “Quadrivium” ou caminho de quatro estradas e incluiu aritmética, geometria, música e astronomia. A aritmética é o processo pelo qual somos capazes de calcular todos os pesos e medidas, mas em um especulativa e filosófica sentido pode ser melhor resumido pela seguinte citação:

“Para o Maçom, a aplicação da ciência é que ele está continuamente para acrescentar ao seu conhecimento, nunca subtrair nada do caráter de seu vizinho, para multiplicar a sua benevolência para com seus semelhantes, e dividir o seu meio e com aqueles que precisam.”

da Enciclopédia Maçônica de Mackey:

a geometria é tão fundamentalmente uma parte da Maçonaria que quase não requer explicação, basta dizer que é a ciência sobre a qual nossa própria fraternidade é fundada. Isso nos permite criar triângulos retângulos, o símbolo de nossa retidão e ações quadradas em relação a Deus, um ao outro e a nossos semelhantes. A música é um mistério para o maçom e um mistério quanto à sua conexão com a matemática, mas como qualquer um, que pratica esta arte, a conexão é aparente. Nosso antigo irmão Pitágoras foi talvez o primeiro a notar a correlação matemática entre música e números. Astronomia é aquela arte pela qual podemos traçar a grande simetria da mão da divindade em todo o céu. Muitos dos nossos Símbolos, o sol, a lua as estrelas são emprestadas da ciência da astronomia.Enquanto aos nossos antigos irmãos visavam uma mistura de todo o conhecimento, o maçom moderno pode aplicar às sete artes liberais e Ciências uma metáfora especial e apropriada para uma vida de auto-aperfeiçoamento e crescimento mental. Esse objetivo é simbolizado em nossas lojas pelos ashlars ásperos e perfeitos e pela agenda Maçônica de pegar um homem bom e torná-lo melhor.

fonte: Mackey’s Encyclopedia of Freemasonry

no mundo antigo, as artes e Ciências liberais consistiam em gramática, retórica, dialética, aritmética, geometria, música, Astronomia; pelo menos, a história da educação, portanto, listá-los, embora seja duvidoso se a grega e a Romana Escolas rigidamente seguidas para que a lista ou a sua nomenclatura-o Ateniense escolas com certeza não, porque Aristóteles e seus sucessores ensinou zoologia; nem as escolas e universidades que foram construídos na Europa, depois de carlos magno para a universidade de Salerno especializada em botânica; a um, em Colônia, na stenography e contabilidade; uma em Paris em lei; etc.

Medieval Maçons foram tão dedicados às Artes Liberais e Ciências, que q uando o autor do primeiro dos Velhos Encargos leste entre as páginas do polycronicons ou histórias do mundo, então, a ser divulgado no MS. formulário para motivos em que a Carta tinha sido dado para a Fraternidade, ele deu destaque a uma antiga lenda sobre dois pilares sobre os quais os “segredos” das Artes e Ciências, que tinha sido preservada através do Dilúvio de Noé. Esta estreita e ostentava conexão entre Maçons operativos e as artes e Ciências tem sido um quebra-cabeça. Os maçons não ensinaram a seus aprendizes cada um dos sete assuntos. Por que um ofício de trabalhadores se vangloriar de possuir chapéu u pertencia a algumas universidades? No entanto, eles se vangloriavam e, como o fizeram, consideravam-se separados e acima da população, que era analfabeta. Até o clero não tinha educação? E entre os prelados apenas alguns podiam ler e escrever. A maioria dos reis, príncipes e alta nobreza sabia tão pouco sobre livros ou estudos que quase não sabiam nada; mesmo em 1700 Luís XIV da França, O Rei Sol, O Grande Monarca, só poderia, com grande trabalho, assinar seu nome ou soletrar algumas frases.

a resposta para o quebra-cabeça é que os maçons góticos que construíram as catedrais, priorados, abadias, etc., praticava uma arte que por si só exigia uma educação; a educação era parte integrante dela. Ser um maçom era ser um homem educado. Assim, a conexão entre a Maçonaria e as artes e Ciências não era factícia, mas necessária. Em um período sem escolas, uma educação não poderia ser chamada de escola, faculdade ou universidade; era chamado de artes liberais e Ciências. Uma vez que os maçons empregaram a frase apenas como um nome para a educação, o fato de que o currículo clássico consistia em sete assuntos é irrelevante para sua história e não tem significado para a interpretação do Ritual.Depois que o sistema da Maçonaria especulativa foi estabelecido no século XVIII, a ênfase na educação não apenas foi mantida, mas foi ampliada, e foi chamada por seu antigo nome. Os dois pilares meros retidos; um lugar de destaque foi dado às artes e ciências nas partes Esotéricas e exotéricas do Segundo Grau. Os maçons do século XX sentem como por uma espécie de instinto que a educação inevitavelmente e naturalmente é uma de suas preocupações; eles adotam o lema “haja luz”, com seriedade e seriedade.Este é um fato impressionante, esta ênfase contínua na Educação pela mesma Fraternidade através de oito ou nove séculos de tempo! A memória dessa longa tradição, a sensação de continuar Agora o que tem sido praticado por tanto tempo, está viva na consciência Maçônica. Os maçons têm visto a educação persistir por meio de revoluções sociais, religiosas e políticas, de uma língua para outra, de um país para outro; eles são, portanto, indiferentes para com os rótulos da educação com o nome (pessoa que deve substituir “educação” para “Artes Liberais e Ciências”), e eles são propensos a acreditar, contra pedagógica experimentalistas e inovadores, que imperecível de identidade e de longa prática continuada de educação significa que, no fundo, não é o currículo, não incontáveis possibilidades de currículos; e que é universalmente consiste de linguagem, como está escrito ou falado e é a sua estrutura, de matemática, de história, de ciência, de e de literatura; um aprendiz na vida deve começar com estes; o que mais ele aprende além disso é determinado por que arte, comércio ou vocação ele deve entrar.O fato de que a educação pertence essencialmente à natureza da Maçonaria e sempre tem, possui uma importância crítica para a história do ofício; é um dos fatos pelos quais o problema central dessa história pode ser resolvido. Havia centenas de ofícios dourados, fraternidades, sociedades, ofícios qualificados na Idade Média; alguns deles eram maiores, mais poderosos e muito mais ricos do que o ofício maçom, e eles também tinham lendas, tradições, oficiais, regras e regulamentos, possuíam cartas, juravam, tinham cerimônias, admitiam “não-operativos” como membros. Por que então a Maçonaria se afastou e se separou dos outros? Por que só ele sobreviveu aos outros? Por que eles, assim como ele, e muito depois da Idade Média ter passado, floresceram em fraternidades mundiais? Que segredo único a Maçonaria possuía que não possuía? É porque tinha em si mesmo, e desde o início, tanto para a mente; tanto das artes e Ciências; seus membros foram compelidos a pensar e aprender, bem como a usar ferramentas.

Ele possuía o que nenhum outro Ofício possuía, e que pode ser descrito por nenhum nome melhor do que a filosofia, embora seja um equívoco, para os Maçons não foram theorizers mas descobri todo um conjunto de verdades no processo de trabalho; e estas verdades não foram descobertos ou mesmo imaginado pela igreja, o estado ou a população. Quando depois de 1717, as Lojas estavam abertas para os homens de cada pé e vocação, estas últimas descobertas no antigo Ofício de uma tal riqueza de pensamento e de aprendizagem, como sempre deve ser inesgotável; e eles já escrito algumas dezenas de milhares de livros sobre ela, e ter exposto que entre si em dezenas de milhares de discursos e palestras. Além disso, eles descobriram que, desde o início, de Alvenaria, a educação nunca tinha sido considerado por ele ser abstrato, acadêmico, ou desapegada, um luxo para poucos, um privilégio para os ricos, uma necessidade apenas para uma ou duas profissões, o monopólio do aprendido, e algo em livros; eles descobriram que a educação pertencia ao trabalho; esta ligação da educação com o trabalho, essa insistência de que o trabalho envolve a educação, não foi sonhado na Grécia e em Roma, não foi visto na Idade Média, e teria despertado um sentimento de horror se tivesse sido, e mesmo nos tempos modernos está apenas começando a ser visto.

a singularidade desta descoberta explica em parte a singularidade da Maçonaria então e depois.

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