Sec. 8: Os benefícios da salvação nesta vida
PDF versão impressa
Q31. Que benefícios aqueles que são efetivamente chamados, participam desta vida?
A31. Os que são efetivamente chamados, participam nesta vida da justificação1, da adotação2, da santificação e dos vários benefícios que nesta vida acompanham ou fluem a partir deles3.
1. ROM. 8: 30 também a quem predestinou, a estes também chamou; a quem chamou, a estes também justificou; e a quem justificou, a estes também glorificou.
2. Eph. 1:5, tendo-nos predestinado à adoção como filhos por Jesus Cristo para si mesmo, de acordo com a boa vontade de sua vontade.
3. 1 Cor. 1: 30 mas d’ele estais em Cristo Jesus, que se tornou para nós sabedoria de Deus, e justiça, santificação e redenção.
1. Os benefícios desfrutados pelos crentes nesta vida podem ser divididos em duas categorias: (i) aqueles que definitivamente acompanham a salvação; e (ii) aqueles que surgem dos benefícios definidos e, portanto, não podem ser experimentados imediatamente e em plena medida.
Q32. O que é justificação?
A32. A justificação é um ato livre de Deus, a graça pelo qual aqueles efetivamente chamado de são perdoados de todos os seus sins1, 2, e aceita como justos em Sua sight3 por causa da justiça de Cristo imputada a deles4, e recebida pela fé alone5, 6.
notas: a expressão, “aquele efetivamente chamado” foi adicionado, e o resto da frase ajustada de acordo com a forma da resposta para a próxima pergunta.
1. ROM. 3:24, sendo justificado livremente por sua graça através da redenção que está em Cristo Jesus.
2. Eph. 1:7 Nele temos a redenção pelo seu sangue, o perdão dos pecados, segundo as riquezas da sua graça.
3. 2 Cor. 5:21 Pois ele fez que aquele que não conhecia pecado fosse pecado para nós, para que nos tornássemos justiça de Deus nele.
4. ROM. 5: 19 Porque, como pela desobediência de um homem muitos foram feitos pecadores, assim também pela obediência de um homem muitos serão feitos justos.
5. GAL. 2:16 Sabendo que o homem não é justificado por obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo e não por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne será justificada.
6. Phil. 3:9 e nele sejais encontrados, não tendo a minha própria justiça, que é da lei, mas a que é pela fé em Cristo, a justiça que vem de Deus pela fé.
1. Justificação é uma declaração ou pronunciamento de Deus de que uma pessoa em particular não é culpada à sua vista e, portanto, não está sob condenação. A pessoa é tratada como justa, ou seja, não culpada de fazer errado, embora ainda não seja santa em sua pessoa. Isto é devido à perfeita justiça de Cristo imputado a ele, ou seja, contado como seu, enquanto o pecado da pessoa é imputado a Jesus Cristo quando ele morreu na cruz (2 Cor. 5:21). Imputação não deve ser confundida com infusão. A justiça de Cristo nunca é infundida no crente, ou seja, nunca penetra no crente e torna-se parte dele. Em vez disso, é contado como, tratado como, dele. Pela habitação do Espírito Santo, o crente começará a mostrar uma vida justa, mas sua justiça pessoal nunca é boa o suficiente para contribuir para sua própria salvação. A justificação é um ato de uma vez por todas. Não é um processo, e irrepetível. É recebido pela fé e não produzido pela fé.
2. A Igreja Católica Romana ensina que a justificação é pela fé mais obras de assistir à missa, confessar pecados, batismo, etc. A reforma do século 16 recuperou a doutrina da “justiça pela fé”, que Martinho Lutero chamou de “o artigo de uma igreja permanente ou em queda”. Um velho erro entre os protestantes é a ideia de “justificação eterna”, na qual se afirma que os eleitos são justificados desde a eternidade, ou pelo menos a partir do momento em que Cristo terminou sua obra na cruz. Isso contradiz o ensinamento da Bíblia de que, embora a justificação fosse planejada por Deus desde a eternidade (SL. 25:6; 103: 17), na verdade, ocorre no ponto em que a pessoa acredita (Col. 1:21-22; GAL. 2:16; Rom. 8:29-30). Um ensinamento errado chamado The New Perspectives on Paul (NPP) afirma que a justificação é uma declaração de Deus de que a pessoa já está entre seu povo da Aliança, e que é um processo contínuo dependente da Justiça da pessoa, e será concluído no dia do julgamento.
Q33. O que é adoção?
A33. A adoção é um ato da Graça livre de Deus 1, pelo qual aqueles justificados são recebidos no número, e têm direito a todos os privilégios dos filhos de Deus, pela habitação do Espírito Santo 2, 3.
notas: A expressão “pela habitação do Espírito Santo” foi adicionada para combater o ensino errado do movimento carismático.
1. 1 João 3: 1, Eis que tipo de amor o Pai nos concedeu, para que fôssemos chamados filhos de Deus! Portanto, o mundo não nos conhece, porque não o conhecia.
2. João 1: 12, mas a todos os que o receberam, deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus, aos que crêem no seu nome.
3. ROM. 8:14-17, pois quantos são guiados pelo Espírito de Deus, estes são filhos de Deus. Pois você não recebeu o espírito de escravidão novamente para temer,mas você recebeu o espírito de adoção por quem clamamos, â € œAbba, Pai.o próprio Espírito dá testemunho com o nosso espírito de que somos filhos de Deus, e se filhos, então herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, se de fato sofremos com ele, para que também sejamos glorificados juntos.
1. A adoção segue a justificativa logicamente, mas não cronologicamente. Na experiência de um crente, ele é justificado e adotado assim que se arrepende e acredita. Muitos hoje acreditam na “fraternidade universal do homem”, alegando que somos todos filhos de Deus e, portanto, irmãos e irmãs. Isso é verdade apenas do ponto de criação (Atos 17:26), mas não do ponto de Teologia. Espiritualmente falando, todos os incrédulos são filhos do diabo (João 8: 44). Nós nos tornamos filhos de Deus somente através da conversão (EF. 2:12-13).
2. Nossa filiação é por adoção, enquanto a filiação de Cristo é desde a eternidade. Nossa adoção não nos torna divinos de forma alguma, Enquanto nos torna co-herdeiros com Cristo (Rom. 8:17). Como justificação, a adoção é um ato de uma vez por todas de Deus. Não é um processo, e é irrepetível. Ocorre pela habitação do Espírito Santo, no ponto de conversão (GL. 3:2). Algumas pessoas no movimento carismático ensinam, com base em Atos 19:1-7, a necessidade de receber o Espírito Santo após a conversão, mostrado em língua e profecia.
Q34. O que é santificação?
A34. A santificação é a obra do Espírito de Deus 1, pela qual os eleitos são renovados em todo o homem à imagem de Deus 2, e são capacitados cada vez mais a morrer para o pecado e a viver para a retidão 3.O que à © um sistema de gestà £ o de dados e gestà £ o de dados para o seu negÃ3cio? Além disso, “os eleitos” substituem “nós”.
1. 2 Thess. 2:13 mas estamos obrigados a dar graças a Deus sempre por vocês, irmãos amados pelo Senhor, porque Deus desde o início os escolheu para a salvação através da santificação pelo Espírito e da crença na verdade.
2. Eph. 4:24 e que pusestes sobre o novo homem que foi criado segundo Deus, em verdadeira justiça e santidade.
3. ROM. 6:11 Também vós considerais-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus, Nosso Senhor.
1. Ao contrário da justificação e adoção, a santificação não é um ato de uma vez por todas de Deus, mas é um processo realizado pelo Espírito Santo em conjunto com o esforço do homem. Isso não significa que a obra do homem é igual à de Deus, mas sim que Deus opera de forma a envolver a obra do homem (Fil. 2:12-13 cf. Col. 1:29). Duas objeções frequentemente encontradas com “a justificação pela fé” são esclarecidas pela visão correta da santificação. A primeira objeção é que o crente pode continuar a viver em pecado. No entanto, quando uma pessoa é verdadeiramente convertida, ela é transformada pelo Espírito Santo para ter desejos Santos e habilitada a viver em obediência a Deus (Rom. 8:12-14; Gal. 5:19-24). A segunda objeção é que o crente precisa mostrar boas obras, sem as quais sua fé está morta (Tiago 2:17, 24, 26). No entanto, a Escritura não pode contradizer-se (cf. Eph. 2:8-10; Rom. 3:24). O entendimento correto é que somos justificados apenas pela fé, mas a fé que justifica nunca é Alone Em outras palavras, a verdadeira fé se mostrará por boas obras. As boas obras são fruto da fé.
2. Uma visão errada da santificação, chamada de visão “vitalícia” ou “maior vida”, é que o crente precisa buscar uma segunda experiência do Espírito Santo após a conversão para elevá-lo à “santificação universal”, na qual ele peca cada vez menos, ou mesmo se torna sem pecado. O crente é encorajado a “ir e deixar Deus assumir”, contradizendo o ensino bíblico correto (Rom. 7: 7-25; 2 Tim. 2:22). Essa visão estava ligada ao movimento metodista inicial na América e à Convenção de Keswick na Grã-Bretanha. Os mestres da vida superior cometem o erro de usar passagens bíblicas que tratam da justificação para ensinar a santificação.
Q35. Quais são os benefícios que nesta vida acompanham ou fluem da justificação, adoção e santificação?
A35. Os benefícios que nesta vida acompanham ou fluem da justificação, adoção e santificação são a certeza do amor de Deus, paz de consciência, alegria no Espírito Santo,aumento da Graça e perseverança nela até o fim.
1. ROM. 5:1-2, 5, Portanto, tendo sido justificados pela fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio do qual também temos acesso pela fé a esta graça em que estamos e nos regozijamos na esperança da glória de Deus. Agora a esperança não decepciona, porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.
2. ROM. 14: 17 Porque o reino de Deus não é comer e beber, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo.
3. Proverbio. 4:18 Mas o caminho do justo é como o sol resplandecente, que brilha cada vez mais até o dia perfeito.
4. 1 Pet. 1:5, que são guardados pelo poder de Deus pela fé para a salvação pronta para ser revelada na última vez.
1. Esses benefícios não vêm automaticamente para o crente, mas devem ser buscados atendendo aos meios da graça, ou seja, ouvindo a palavra de Deus, estando em comunhão com outros crentes, engajando-se em oração corporativa, sendo ativo em servir a Deus, etc. (2 Tim. 2:22; 2 Pet. 1:10). Todo crente, no entanto, os encontrará no devido tempo, e em graus variados (Rom. 8: 31-39; 1 Cor. 15:57).
~ ~ ~ ~ ~
Ir Para O Topo