“o Que eles significam, esses pescoço longo gárgulas que uivam das alturas?… Nenhum tempo e nenhuma pessoa jamais concebeu Espectros mais terríveis; eles são parte lobo, parte lagarta, parte morcego. Eles são realistas de uma forma que os torna mais assustadores. No jardim atrás de Notre Dame, em Paris, ainda podemos ver alguns deles, abandonados aos estragos do tempo. Eles se assemelham a monstros não resolvidos da era terciária, desmoronando aos poucos e se preparando para desaparecer… ” Émile Mâle.
Catedral De Leão (Espanha).
em postagens anteriores, vimos o que são Gárgulas e em que Categorias elas se enquadram. Mas, deixando de lado sua função como um bico de drenagem de água, que simbolismo as imagens de gárgulas têm? O que se entende por todas aquelas criaturas estranhas e perturbadoras que vemos decorando calhas?
vários historiadores e autores de outras disciplinas apresentaram diferentes teorias sobre o significado simbólico das Gárgulas. Vamos dar uma olhada nos mais interessantes.
a primeira teoria é a de atribuir uma função protetora a gárgulas, o que Gombrich chama de apotropaico, e é disso que falamos quando olhamos para a expressividade. Como dissemos naquela época, essa ideia de criaturas que protegem edifícios ou entradas como um talismã ou guardião que afasta o mal já existia desde a antiguidade (a Esfinge egípcia, touros assírios, templos na Ásia e na América pré-colombiana, etc.).
Mausoléu De Ming Xiaoling (Nanjing, China).
A Cidade Proibida (Pequim, China).
outra teoria, defendida por Gombrich, é a consideração da Gárgula como drôlerie. Assim como nas margens dos manuscritos, a Gárgula aparece como uma drôlerie, ou seja, como uma peculiaridade ou uma brincadeira que decora edifícios da mesma forma que decora textos. Então, gárgulas, como drôleries, teria marginal significado e simplesmente servir como enfeites nas sarjetas, o uso de imagens conectado com o histórico, social, moral ou psicológica, fatores que faziam parte do imaginário coletivo, na Idade Média (criaturas herdadas da mitologia e da Antiguidade, o medo da morte e do diabo, vícios e virtudes, bestiaries, a feitiçaria, o interesse em ciência, etc.), ou no período em que foram esculpidos.
Catedral De Burgos (Espanha).
A Catedral de Xujiahui, em Xangai (China).
em edifícios religiosos, o objetivo da Gárgula também é intimidar. Falamos sobre isso antes, mas vamos dar uma olhada mais de perto. A ideia por trás desse propósito é provocar medo. Essa função está relacionada a idéias como a que gárgulas podem representar almas condenadas por seus pecados, proibidas de entrar na Igreja, eternamente punidas para serem interceptadas a caminho do inferno e transformadas em pedra. Também algumas figuras como o homem-besta ou o homem selvagem poderiam simbolizar pecadores que foram transformados em criaturas após pecar. Outros sugeriram que gárgulas retratam agentes do diabo agindo em nome de Deus, punindo os ímpios e legitimando assim sua feia coexistência com a beleza da Igreja. Todas essas advertências são destinadas aos crentes, para que possam ver os resultados de suas falhas, lembrando os transeuntes não apenas das conseqüências do pecado, mas também da ameaça sempre constante do diabo e de suas maquinações.
Catedral De Bordeaux (França).
Bordeaux Catedral (França).
continuando com edifícios religiosos, também é dito que gárgulas podem ter sido usadas para aumentar a frequência à Igreja, atraindo a atenção das pessoas. Ou talvez essas gárgulas sejam relíquias do paganismo Celta, usado para atrair pagãos para a igreja para serem convertidos.
Catedral De Burgos (Espanha).
Sobre a função educativa que as imagens de gárgulas pode ter – como sabemos outra escultura monumental tem – Rebold Benton diz que, vistos em conjunto, como um todo, gárgulas não parecem ter a intenção de educar a população medieval. A enorme variedade de formas sugere que eles não foram usados como um dispositivo instrucional. Também é improvável que gárgulas foram criados para um pequeno grupo educado dentro da hierarquia da Igreja, como eles estavam lá para todos verem (clero e leigos) e eles também foram colocados em edifícios cívicos.
Catedral De Burgos (Espanha).
seguindo outras especulações sobre o simbolismo das imagens de gárgula, chegamos a alguns dos exemplos mais extravagantes, um tanto ingênuos e até absurdos.Arquiteto e historiador inglês Bligh Bond (1864-1945) sugeriu que gárgulas simbolizam o mal e que eles foram projetados para mostrar que a Igreja transformou o mal em bem.Além disso, o iconógrafo e Abade Auguste Auber nos conta em sua história e Teoria do simbolismo (1871) que gárgulas representam demônios conquistados pela Igreja, o que os coloca a trabalhar em tarefas Servis, como o transporte de água.Também é dito que eles podem ser rastreados até algumas passagens da Bíblia, em vestígios do período pré-histórico Siluriano (fósseis de dinossauros) e alguns até mesmo ver suas origens nas constelações.
em construções e edifícios cívicos, as gárgulas geralmente têm um propósito ornamental. Em alguns edifícios, eles também podem sugerir o poder do Senhor ou da família que o possuía. No mesmo tema, eles podem estar relacionados à heráldica.
Nova Prefeitura em Munique (Alemanha).
o simbolismo das imagens de gárgulas intrigou e ocupou historiadores e autores em várias disciplinas e épocas, e sem dúvida inspirou escritores e artistas em todas as áreas das artes ao longo da história. O mistério de seu significado e a mera possibilidade de possuírem simbolismo oculto desconhecido para nós alimenta o fascínio que sentimos por essas figuras incríveis e magníficas.
Catedral De Burgos (Espanha).
bibliografia consultada
BURBANK BRIDAHAM, L., The Gárgula Book. 572 exemplos de Arquitetura gótica, Nova York, Dover Publications, Inc., 2006.
CALLE CALLE, F. V., “Notas sobre algunas gárgolas de la Catedral de Plasencia”, Colóquios Históricos de Extremadura, 2003.
CAMILLE, M., as gárgulas de Notre-Dame. O medievalismo e os monstros da modernidade, Chicago e Londres, the University of Chicago Press, 2009.
FERNÁNDEZ RUIZ, B., de Rabelais a Dalí. La imagen grotesca del cuerpo, Valencia, Universitat de València, 2004.
GOMBRICH, E. H., el sentido del orden. Estudio sobre la psicología de las artes decorativas, vol. IX de las Conferencias Wrightsman, Madrid, debate Editorial, S. A., 1999.
REBOLD BENTON, J., “Gárgulas: imagens de animais e individualidade artística na Arte Medieval”, animais na Idade Média. Um livro de ensaios, (1996), pp. 147-165; Santos terrores. Gárgulas em edifícios medievais, Nova York, Abbeville Press, 1997.
TRUE GASCH, W., guia para Gárgulas e outros grotescos, Washington, Washington National Cathedral, 2003.