muito antes do nascimento de Cristo, o meio-inverno sempre foi um momento de alegria pelas massas. A raiz dos rituais do meio do inverno foi o solstício de inverno – o dia mais curto – que cai em 21 de dezembro. Após essa data, os dias se prolongaram e o retorno da primavera, a estação da vida, foi ansiosamente antecipado. Foi, portanto, um momento para celebrar tanto o fim da semeadura de outono quanto o fato de que o sol “vivificante” não os havia abandonado. Fogueiras foram acesas para ajudar a fortalecer o’Sol Invicto’.Para os cristãos, o mundo neste período celebra a história do nascimento de Jesus, numa manjedoura, em Belém. As escrituras, no entanto, não fazem menção quanto à época do ano, mas apenas à data real da Natividade. Mesmo nosso calendário atual, que supostamente calcula os anos desde o nascimento de Cristo, foi elaborado no século VI por Dionísio, um monge italiano’ inumerado ‘ para corresponder a um Festival romano.
detalhe do retábulo de Oberried,’ o nascimento de Cristo’, Hans Holbein C. 1520até o século IV, O Natal poderia ser celebrado em toda a Europa entre o início de Janeiro e o final de setembro. Foi o Papa Júlio I quem teve a brilhante ideia de adotar 25 de dezembro como a data real da Natividade. A escolha parece lógica e astuta-obscurecendo a religião com os dias de festa e celebrações existentes. Qualquer merrymaking poderia agora ser atribuído ao nascimento de Cristo, em vez de qualquer ritual pagão antigo.
um desses desfocamentos pode envolver a festa dos tolos, presidida pelo Senhor de Misrule. A festa foi um evento rebelde, envolvendo muita bebida, folia e reversão de papéis. O Senhor de Misrule, normalmente um plebeu com a reputação de saber se divertir, foi selecionado para dirigir o entretenimento. Acredita-se que o festival tenha se originado dos mestres Romanos benevolentes que permitiram que seus servos fossem o chefe por um tempo.
a Igreja entrou em ação ao permitir que um choirboy, eleito por seus pares, fosse Bispo durante o período que começa com o dia de São Nicolau (6 de dezembro) até o Dia Dos Santos Inocentes (28 de dezembro). Dentro do período, O Menino escolhido, simbolizando a autoridade mais humilde, vestia-se com trajes completos do Bispo e conduzia os Cultos da Igreja. Muitas das grandes catedrais adotaram esse costume, incluindo York, Winchester, Salisbury Canterbury e Westminster. Henrique VIII aboliu os Bispos, no entanto, algumas igrejas, incluindo as catedrais de Hereford e Salisbury, continuam a prática hoje.
acredita-se que a queima do tronco de Yule deriva do ritual do meio-inverno dos primeiros invasores vikings, que construíram enormes fogueiras para celebrar seu festival de luz. A palavra ‘Yule’ existe na língua inglesa há muitos séculos como um termo alternativo para o Natal.Tradicionalmente, um grande tronco seria selecionado na floresta na véspera de Natal, decorado com fitas, arrastado para casa e colocado na lareira. Após a iluminação, foi mantido aceso durante os doze dias de Natal. Foi considerado sortudo manter alguns dos restos carbonizados para acender o log do ano seguinte.Se a palavra carol vem do latim caraula ou do francês carole, seu significado original é o mesmo – uma dança com uma música. O elemento de dança parece ter desaparecido ao longo dos séculos, mas a música foi usada para transmitir histórias, normalmente a da Natividade. A coleção publicada mais antiga registrada de canções de Natal é em 1521, por Wynken de Worde que inclui a cabeça dos javalis Carol.
as canções floresceram ao longo dos tempos Tudor como forma de celebrar o Natal e espalhar a história da Natividade. As celebrações chegaram a um fim abrupto, no entanto, no século XVII, quando os puritanos proibiram todas as festividades, incluindo o Natal. Surpreendentemente canções manteve-se praticamente extinto até os Vitorianos restabeleceu o conceito de um “Olde English Natal’, que incluiu tradicional gemas, tais como quando os Pastores viram Seus Rebanhos durante a Noite e O Azevinho e Hera, bem como a introdução de uma infinidade de novos hits – Distância em uma Manjedoura, O Little Town of Bethlehem – para mencionar apenas algumas.Os doze dias do Natal teriam sido uma pausa muito bem-vinda para os trabalhadores da terra, que nos tempos de Tudor teria sido a maioria do povo. Todo o trabalho, exceto cuidar dos animais, pararia, reiniciando novamente no arado segunda-feira, a primeira segunda-feira após a décima segunda noite.
os ‘duodécimos’ tinham regras estritas, uma das quais proibia a fiação, a principal ocupação para as mulheres. As flores foram cerimonialmente colocadas sobre e ao redor das rodas para evitar seu uso.
durante os doze dias, as pessoas visitavam seus vizinhos compartilhando e apreciando o tradicional ‘pye picado’. As pias teriam incluído treze ingredientes, representando Cristo e Seus apóstolos, frutas tipicamente secas, especiarias e, claro, um pouco de carneiro picado – em memória dos pastores.
festa séria teria sido a reserva da realeza e da nobreza. A Turquia foi introduzida pela primeira vez na Grã-Bretanha por volta de 1523, com Henrique VIII sendo uma das primeiras pessoas a comê-la como parte da festa de Natal. A popularidade do pássaro cresceu rapidamente, e logo, a cada ano, grandes bandos de perus podiam ser vistos caminhando para Londres de Norfolk, Suffolk e Cambridgeshire a pé; uma jornada que eles podem ter começado já em agosto.
uma torta de Natal Tudor era de fato uma visão para ser vista, mas não uma para ser apreciada por um vegetariano. O conteúdo deste prato consistia em um peru recheado com um ganso recheado com um frango recheado com uma perdiz recheada com um pombo. Tudo isso foi colocado em uma caixa de pastelaria, chamada de caixão e foi servido cercado por lebre articulada, pequenos pássaros de Caça e aves selvagens. Pequenas tortas conhecidas como chewets tinham topos beliscados, dando-lhes a aparência de pequenos repolhos ou chouettes.
tortas para a mesa de Natal Tudor
e para lavar tudo, uma bebida da tigela Wassail. A palavra ‘Wassail’ deriva do Anglo-saxão ‘Waes-hael’, que significa ‘ser inteiro ‘ou’ser de boa saúde’. A tigela, um grande recipiente de madeira segurando tanto quanto um galão de soco feito de quente-ale, açúcar, especiarias e maçãs. Este soco para ser compartilhado com amigos e vizinhos. Uma crosta de pão foi colocada no fundo da tigela Wassail e oferecida à pessoa mais importante da sala – daí a torrada de hoje como parte de qualquer cerimônia de bebida.
