vida nas colônias do Sul (Parte 3 de 3)

o transporte no século XVIII foi um fator importante no crescimento da atividade econômica no período colonial. O transporte mais comum do dia, e o mais rápido, era a cavalo. Conforme relatado em 1779, uma colina Whitmel partiu da Filadélfia para sua casa em Martin County, Carolina do Norte em sete dias e meio. As distâncias a cavalo por dia de cinquenta milhas eram consideradas extremamente boas, com um dia mais comum de trinta e cinco milhas sendo a norma. As mercadorias para muitos foram transportadas pelos agricultores e comerciantes locais por meio de bois ou carroça puxada por cavalos ou carroça. Os carrinhos geralmente não carregavam mais de meia tonelada, enquanto os vagões carregavam cargas de cerca de uma tonelada. A pequena nobreza possuía carruagens puxadas por cavalos, uma marca de distinção em sua época. Essas carruagens geralmente tinham duas rodas e forneciam um transporte rápido. Carruagens e ônibus de quatro rodas foram usados principalmente para viagens longas. Viagens significativas a pé não eram incomuns nos tempos coloniais. Uma dessas caminhadas a pé foi tomada por um grupo de Morávios enquanto caminhavam uma distância de cerca de quatrocentos milhas de Belém, Pensilvânia para Wachovia, Carolina do Norte em trinta dias.

os comerciantes estavam envolvidos em uma ampla gama de empresas comerciais ativas, desde o simples lojista até o rico comerciante de navegação em um Porto Atlântico. Os pequenos comerciantes, seja nas cidades ou nas áreas agrícolas remotas, trouxeram uma vasta gama de produtos comprados no atacado dos comerciantes maiores e depois venderam os produtos aos habitantes locais a preços de varejo. Devido à base sazonal da economia agrícola, os comerciantes permitiram que seus bens fossem comprados a crédito por três a nove meses até que as safras entrassem. Exceto pelos poucos comerciantes ricos nos grandes portos, a maioria dos comerciantes não se especializou em uma única linha de mercadorias. Eles venderam uma variedade de produtos, normalmente nas categorias de alimentos, álcool, têxteis, ferragens, ferramentas agrícolas e utensílios domésticos. As principais importações coloniais do Sul da Inglaterra e de outras nações europeias eram de lã Britânica, produtos de linho, móveis, algodão grosso, Panos finos, vinho da Madeira, cervejas fortes, Meias, sedas, sapatos, chapéus e ornamentos.

de longe, o centro comercial mais importante do Sul colonial foi Charles Town (mais tarde Charleston), Carolina do Sul. Devido à extensa demanda pelo arroz e índigo do baixo sul da Europa, a atividade mercantil lá foi impressionante. Durante o período de 1735 a 1765, cerca de 500 empresas mercantis separadas foram identificadas em Charles Town. Um exemplo das atividades comerciais é apropriadamente representado pelo rico comerciante de Charles Town, Gabriel Manigault, que importava rum, açúcar, vinho, têxteis e farinha de trigo, e exportava arroz, lojas navais, madeira serrada, telhas, couro, milho de pele de veado, carne bovina, ervilhas e carne de porco.

no início da década de 1770, mais de 800 navios se voltaram para Charles Town anualmente, incluindo navios britânicos e Americanos. Um Visitante de Charles Town observou uma vez que observou ” cerca de 350 veleiros se despedem da cidade.”Ele ficou tão intrigado com o número de navios que escreveu: “o número de navios supera em muito tudo o que eu tinha visto em Boston.”Incrivelmente, o comércio anual de exportação e importação em Charles Town excedeu até mesmo a tonelagem através do porto de Nova York, embora a população fosse apenas metade do tamanho.

A beleza de Charles Town nos anos 1700 não foi excelente nas colônias americanas. Josiah Quincy, um visitante da cidade em 1773, disse: “Só posso dizer, em geral, que em grandeza, esplendor de edifícios, decorações, equipamentos, números, comércio, navegação e, de fato, em quase tudo, supera tudo o que eu já vi, ou sempre espero ver, na América.”No Diário do capitão da equipe de Hessian Johann Hinrichs em eventos em 1780 após o cerco britânico de Charles Town, ele descreveu a cidade da seguinte forma:

A própria cidade (incluindo os edifícios queimados) consiste em 1.020 casas, que são construídas ao longo de amplas ruas não pavimentadas que se cruzam em ângulos retos, cada casa tendo um jardim e de pé vinte a cem passos de qualquer outro. O clima quente torna os espaços abertos necessários…Broad Street é a rua mais bonita. Tem 100 pés de largura e 1.120 de comprimento e se estende do Cooper ao Ashley, dividindo a cidade em duas partes. A rua principal é King Street, 80 pés de largura e 3.730 pés long…No outra cidade americana pode comparar com Charleston na beleza de suas casas e no esplendor e sabor exibidos nele. A rápida ascensão da família, que em menos de dez anos subiu do nível mais baixo, adquiriu mais de £100.000 e, além disso, ganhou essa riqueza de uma maneira simples e fácil, provavelmente contribuiu muito para a grandiosa exibição de esplendor, devassidão, luxo e extravagância em tão pouco tempo. Além disso, o senso de igualdade que todos possuíam durante este tempo de renda crescente induziu o povo a pedir estranho para desfrutar de sua abundância com eles e ganhou o renome de hospitalidade para esta cidade…as melhores casas estão situadas ao longo do Rio Cooper e North Bay, onde também estão a maioria dos cais. Na Bay Street, as ruas de reuniões e igrejas são os muitos grandes palácios, cada um dos quais tem pórticos com pilares jônicos e Dóricos.

além de Charles Town, duas outras cidades do Sul que estavam se expandindo no comércio Mercantil foram Norfolk, Virginia e Baltimore, Maryland, a sexta e sétima maiores cidades das colônias. Em 1774, a população de Norfolk era de cerca de 6.500, com Baltimore em cerca de 6.000 residentes. Essas duas cidades, localizadas na região de Chesapeake Tidewater, estavam fortemente engajadas nas exportações de grãos principalmente para as Índias Ocidentais e sul da Europa. A exportação de tabaco havia desacelerado nessa época, no sul superior, a partir desses dois portos. Baltimore cresceu de uma cidade econômica indistinta para um pequeno centro comercial e o único em Maryland. Em um relato em primeira mão, em 1771, William Eddis chamado de Baltimore “o grande empório de Maryland commerce”, e escreveu que “Baltimore tornou-se não só a mais rica e populosa cidade da província, mas inferiores aos poucos no continente, quer em tamanho, número de habitantes, ou as vantagens decorrentes de uma bem conduzida e universal de aluguer.”Norfolk encontrou crescimento no comércio de trigo e tabaco. Os portos menores de Wilmington, Carolina do Norte e Savannah, Geórgia foram dignos de alguma nota no crescimento comercial e expansão econômica dessas regiões.Os centros econômicos interiores de interesse na última era colonial no sul, enquanto espalhados pela paisagem, desempenharam um papel importante no apoio ao crescimento colonial do Sul. Em Maryland estavam as cidades de Hagerstown e Frederick. O tutor de Nova Jersey Philip Vickers Fithian descreveu Hagerstown em 1775 como” uma vila considerável “que” pode conter duzentas casas…muitas lojas…e é um local de negócios.”Pela Revolução, a cidade de Frederico, um assentamento alemão, cresceu para ser maior do que Annapolis ou qualquer outra cidade de Tidewater, exceto Baltimore.Annapolis foi um pouco impedido de se tornar um grande porto devido à sua localização e estradas pobres, embora fosse um centro de “vida oficial e exibição” e a casa do Governador e seu círculo de altos funcionários.

na Virgínia, Fredericksburg e Richmond foram impressionantes. Na maré da Carolina do Norte, as três principais cidades eram Wilmington, Brunswick e New Bern. No sertão da Carolina do Norte, havia cidades que demoravam a se desenvolver devido à falta de rios navegáveis e estradas limitadas. As cidades notáveis foram Charlotte – descrita em 1771 como “um lugar desprezível que dificilmente merecia o nome de Vila”, Hillborough – a maior cidade do Piemonte, Salisbury e Salem – um crescente Centro Comercial. Camden, na alta Carolina do Sul foi importante. Na Geórgia, Savannah era a principal capital e cidade portuária, e no país ascendente a cidade de Augusta era um importante ponto comercial, centro econômico e social. Enquanto cada colônia tinha orgulho de suas cidades, Charles Town permaneceu o centro político, social e econômico do Sul na véspera da Revolução.Com base nessas principais cidades do Sul, os comerciantes tornaram-se entre os homens Mais Ricos do Sul na sociedade colonial. Eles desempenharam um papel importante nos assuntos políticos, bem como no Reino econômico do Sul. Na década de 1770, eles representavam cerca de 15% da câmara baixa da legislatura da Virgínia. Os comerciantes eram um grupo estimado em suas comunidades, o que refletia o significado da sociedade “voltada para os negócios” das colônias.

o artesão colonial era geralmente um trabalhador autônomo e empreendedor independente que tinha uma ou mais habilidades artesanais específicas. Ele geralmente possuía seus próprios materiais e trabalhava em sua própria loja em casa ou no trabalho. A maioria dos artesãos possuía terras e era elegível para votar. Suas habilidades eram frequentemente adquiridas durante algum tipo de aprendizado. A maioria dos artesãos conduziu seu trabalho nas vilas e cidades, mas alguns estavam entre as comunidades rurais. Por exemplo, no Condado de Granville, a evidência da Carolina do Norte indica que cerca de 41 artesãos viveram lá durante o período entre 1749 e 1776.

como o ritmo da vida colonial era lento, assim foi a mudança na tecnologia para o artesão. O artesão praticou seu ofício usando os métodos tradicionais de sua época, pouco mudou com o tempo. Como o comerciante de sua época, o artesão desempenhou um papel ativo na vida política das colônias. Sem dúvida, os artesãos coloniais participaram e tiveram um impacto maior na vida política das colônias do que seus pares na Europa. Não se poderia esquecer o mais renomado artesão americano da era colonial, Paul Revere de Boston.Embora a vida econômica das colônias do Sul fosse um tema central das atividades do dia-a-dia para a maioria das famílias, nem tudo era trabalho nem brincadeira. Para os agricultores rurais, as atividades de lazer incluíam a bebida habitual, caça, pesca e atividades simples orientadas para a família. O envolvimento com seus vizinhos pode abranger atividades em grupo, como criação de celeiro, tosquia de ovelhas e jantar. O principal evento social para essa multidão rural foi a feira. As feiras costumavam correr por vários dias e envolveram os colonos no comércio de gado, vendas de artesanato, lutas de luta livre, corridas de pés, perseguições de porcos untados, concursos de beleza, corridas de cavalos, brigas de galos, tiro ao alvo, concursos de culinária e similares.

enquanto o povo da cidade também participava de feiras rurais, seu lazer era centrado em torno da taverna comunitária, ou “comum”, como eram comumente conhecidos. Uma taverna típica do dia colonial era uma combinação de hotel, Restaurante, bar, Arena cívica, banca de jornal, Salão de dança, sede do partido político, Salão de jogos de azar, Salão de música da sala de cartões e clube social por todas as contas. Fora desses pubs locais, várias atividades ocorreram, incluindo tiro, boliche, briga de galos e até brigas. Tabernas eram o local de encontro para quase todas as esferas da vida de vez em quando. As organizações cresceram usando essas tabernas, incluindo um grupo bastante popular conhecido como Ordem Maçônica. Os maçons, com membros incluindo George Washington, estabeleceram cerca de quarenta “lojas” entre Portsmouth e Savannah em 1776.

beber no sul colonial era bastante difundido. Na Virgínia, um” julep ” antes do café da manhã era considerado uma proteção contra a malária. Um toddy de licor, ou bebida de vinho ou cerveja, no final do dia era “bom para o corpo” e anima o espírito. As leis foram aprovadas já em 1643 na Virgínia para “impedir a importação de uma quantidade muito grande de licores fortes” das colônias vizinhas. Os vinhos de escolha para o povo médio foram Madeira e Fial, bem como francês e europeu clarete e vinhos do porto para o “melhor tipo”. A cerveja era feita de melaço ou malte e era consumida em grandes quantidades. A cidra também era uma bebida favorita, apoiada pelos plantadores locais pomares de maçã. A cultura da hospitalidade do Sul foi grandemente reforçada pela oferta gratuita de espíritos para os hóspedes, ricos e pobres. Em um funeral no Condado de Mecklenburg em 1767, cerca de sete galões de uísque foram consumidos e cobrados da propriedade falecida. Da mesma forma, a história dos resultados do consumo excessivo de álcool nas colônias permanece permanentemente arquivada nos vários registros da corte nacional dessas antigas colônias do Sul.

outro fenômeno interessante da era colonial associado à taverna foi a loteria. Com o tempo, loterias foram estabelecidas pelas colônias para obter fundos para o bem público, incluindo construção de estradas, construção de pontes, faculdades, igrejas e aposentadoria das dívidas públicas. As loterias geralmente envolviam a compra de ingressos na esperança de ganhar dinheiro, mas as loterias também distribuíam casas, terras, joias e móveis. Essas loterias eram bastante populares, e personagens estimados como George Washington eram conhecidos por terem participado delas. Aparentemente, com o tempo, essas loterias se tornaram bastante corruptas e, em 1726, todas as províncias, exceto Maryland e Carolina do Norte, haviam proibido todas as loterias, exceto o governo. A coroa britânica em 1769 também proibiu até loterias privadas, sem aprovação específica. Os lazeres da classe alta tendiam a imitar de perto o da aristocracia inglesa. Eles realizaram grandes danças e bailes onde os participantes exibiram suas fineries. Eles também realizaram corridas de cavalos, perseguições de raposa e eventos de caça. Para a aristocracia abastada do Sul, esse estilo de vida era bastante popular. George Washington e Thomas Jefferson eram conhecidos por terem apoiado ativamente essas atividades sociais. Durante Janeiro e fevereiro de 1769, Washington participou de 15 eventos de caça com cães de caça.Em uma carta a Londres de Hampton, Virgínia, em 1755, John Kello declarou que “dançar é o principal desvio aqui, e caça e corrida”. Dançar pode ter sido a diversão mais abundante em todas as colônias. Os diários de Philip Fithian, um tutor, fala de uma incrível bola dada em janeiro de 1773 pelo Escudeiro Richard Lee, Nomini mansão no Condado de Westmoreland, Virgínia, que durou quatro dias-manhã de segunda-feira a quinta-feira de noite, quando cerca de setenta os hóspedes envolvidos na festiva de beber, jantar e dançar. Na noite de quarta – feira às sete, as senhoras e senhores começaram a dançar no salão de baile com trompas e violinos Franceses, minueto; depois gabaritos, depois bobinas e, por último, o “país dança com marchas ocasionais. Muitas vezes, jantares elaborados, servidos por escravos negros bem vestidos, eram dados nas casas da aristocracia no sul. Josiah Quincy de Boston ficou extremamente impressionado quando jantou na residência de um dos homens mais ricos de Charles Town, Miles Brewton. Os comentários sobre o jantar no 27 King Street revelaram” o salão mais grandioso que já vi”, papel de parede dourado e as “fotos mais elegantes, óculos grandes e caros excessivos.”Ele observou, sentado na “mesa mais elegante”, onde três pratos foram servidos, com vinho o ” mais rico que eu já provei.”

o legado cultural do Sul começou nestes tempos coloniais. O teatro ganhou alguma popularidade, embora houvesse objeção religiosa. Embora as primeiras apresentações tenham sido realizadas em tabernas, entre 1716 e 1736 edifícios para uso teatral foram construídos em Charles Town e Williamsburg. Mais uma vez, o nome de Washington surge aqui como um defensor do teatro, tendo participado de onze eventos da American Company em Williamsburg e oito em Annapolis entre 1771 e 1772. Na época, todas as peças foram escritas por europeus, até 1767, quando a primeira peça completa escrita por um nativo americano, Thomas Golfrey Jr.De Wilmington, Carolina do Norte, foi realizada pela American Company na Filadélfia (o príncipe da Parthia).

para aqueles em todos os degraus da escada social, os principais eventos sociais ocorreram durante as férias. O Natal foi o feriado anual mais comemorado no sul. A natureza religiosa deste período foi dominante nos dias coloniais, uma vez que não havia árvore de Natal e até mesmo o Papai Noel, São Nicolau, era apenas uma lenda ativa em Nova York holandesa. A alegria, o banquete e a partilha de presentes faziam parte do feriado. O dia de ação de Graças, que se originou na Virgínia em 1623 para comemorar o primeiro aniversário “de nossa libertação dos índios no bloodie Massaker”, foi comemorado por todas as famílias depois que a colheita veio com um banquete de peru assado e torta de abóbora. Embora o dia de ação de Graças não tenha se tornado um feriado universal em todas as colônias até muito depois da Revolução, as tradições originais da festa foram mantidas até os dias atuais. Durante o período colonial, um dia significativo para muitos foi o do dia do Senhor ou do sábado. Este dia foi um costume britânico, que não só teve sua importância religiosa, mas também foi um dia durante o qual a condução da maioria dos negócios ou muitas atividades de lazer foram proibidas, conforme estabelecido pelas legislaturas coloniais. Embora as proibições legislativas tenham sido amplamente ignoradas no sul, pelo menos pagou todo um dia de descanso. Essa tradição continua até hoje em espírito.Quando os primeiros colonos do Sul tocaram terras em solo americano, eles montaram uma cruz e reivindicaram o país para sua igreja, e depois para seu rei. A cultura religiosa do Sul colonial, e a fé mostrada por esses colonos originais em Jamestown, era a da Igreja da Inglaterra (Anglicana), ou mais conhecida como Igreja Episcopal. Esta igreja era a maior denominação do Sul. Como a igreja mais antiga da América, tinha mais da metade de suas 480 igrejas localizadas no sul na época da Revolução. Os presbiterianos foram uma conseqüência dos povos escoceses-irlandeses que vieram no século XVIII.Não foi até o final do período colonial que as igrejas Batista e Metodista foram fundadas nas colônias do Sul. A religião Batista, embora fundada por William Rogers em Rhode Island, se espalhou para o sul e foi razoavelmente estabelecida. Os metodistas, que primeiro estabeleceram uma capela em Nova York em 1767, eram um movimento evangelístico dentro da Igreja Anglicana na época, e não se consideravam um corpo significativo até depois da Revolução. Os grupos religiosos restantes no sul incluíam Quakers (na Carolina do Norte), católicos (com sede em Maryland), luteranos (da imigração alemã), reformados holandeses, judeus, huguenotes franceses e algumas outras seitas menores.

apesar de existirem inúmeros grupos religiosos no Sul, com diferentes crenças teológicas, todos eles foram baseados em um conceito de Deus, e, na maioria dos casos, um Deus como descrito na Bíblia. Embora houvesse certamente sentimentos intensos de diferenças de credo, opinião e perspectiva religiosa, vale ressaltar que havia poucas, se houver (nenhuma na Virgínia), mortes documentadas reais nas colônias do Sul causadas por uma visão religiosa ou bruxaria, o que não foi o caso no norte. Para a maioria das Congregações da igreja colonial, a doutrina subjacente era que todos deveriam mostrar boa conduta em relação ao seu semelhante.

estima-se que o número de fiéis reais no início da Revolução tenha sido tão baixo quanto um em cada vinte no sul. As razões para uma porcentagem tão baixa foram provavelmente o relaxamento da intolerância dos ditames religiosos conhecidos na Europa do Velho Mundo e a mobilidade dos colonos, que espalharam os seguidores devotos pelas terras. Muitos que viviam à margem do assentamento no sul não foram expostos a grupos religiosos ativos até mais tarde no período colonial. Uma tentativa de transformar essa tendência irreverente ocorreu na década de 1740 com o “Grande Despertar” como era conhecido. Muito esforço foi colocado nesse movimento na América e muitas mudanças ocorreram entre as seitas religiosas, mas em 1745 o zelo havia diminuído um pouco.

ao definir todo o espectro da cultura e do caráter dos colonos do Sul, não está completo sem entender o patrimônio educacional dessas pessoas. Em geral, a perspectiva educacional do Sul seguiu a da Inglaterra, onde apenas os ricos, classe alta recebeu instrução formal. A educação foi considerada uma questão individual sem preocupação do público. A educação geralmente começava em casa, onde as crianças aprendiam o básico da ortografia, leitura e escrita. Muitas vezes, a Igreja assumiu a causa da instrução básica, pois os ministros, uma vez que podem entrar em cena, eram frequentemente os mais educados da comunidade. Um teste interessante da alfabetização de uma comunidade foi fornecido observando o número de pessoas que poderiam assinar seu nome. Philip A. Bruce descobriu que na Virgínia, no século XVII, mais de cinquenta por cento dos jurados e trinta e três por cento das mulheres podiam escrever seu nome. Grandes melhorias ocorreram e, em meados do século XVIII, apenas quatorze por cento da população não conseguia escrever.

os grandes plantadores foram capazes de fornecer seus filhos escolaridade como ensinado por servos contratados educados ou um pregador local. Os assuntos ensinados naquela época geralmente incluíam latim, hebraico, grego, história antiga, aritmética, geometria, trigonometria caligrafia e contabilidade. Embora algumas escolas e academias tenham sido estabelecidas, havia apenas uma instituição de ensino superior no sul antes da Revolução. Com o apoio de muitos entusiastas da educação, incluindo o governador da Virgínia Francis Nicholson, e o Dr. James Blair, que era o Comissário do Bispo de Londres-que o colocou à frente do clero-apelou ao rei William e à Rainha Maria “pela carta de Sua Majestade para erigir uma escola e faculdade gratuitas para a educação de sua juventude”. “Senhor”, respondeu Sua Majestade, ” estou feliz que a colônia tenha um projeto tão bom e o promova ao melhor de meu poder.”Assim, foi estabelecido o Colégio de William Mary em Williamsburg, Virgínia, que foi fretado em fevereiro de 1693.

uma tentativa foi feita no início da década de 1770 para estabelecer uma faculdade local em Charles Town, Sul

Carolina, como um projeto de lei foi introduzido na Assembléia colonial. Este projeto de lei foi rejeitado pelos ricos que se opuseram a ele porque temiam que “o aprendizado se tornasse barato e muito comum, e todo homem estaria dando a seu filho uma educação.”A primeira instituição de ensino superior na Carolina do Sul, O College of Charleston, abriu suas portas aos alunos em 1790. Em 15 de janeiro de 1771, a Assembleia da Carolina do Norte aprovou “um ato para a fundação e estabelecimento e doação do Queen’s College na cidade de Charlotte no Condado de Mecklenburg” Carolina do Norte. Enquanto a carta não foi permitida pelo rei e o Conselho Privado em abril de 1772, a escola continuou a operar como uma instituição privada, até o período conturbado da Revolução.

para as massas pobres, o sistema de aprendizagem serviu para fornecer treinamento de habilidades vocacionais para uma vida útil. Junto com o comércio específico, os mestres eram obrigados, muitas vezes por lei, a ensinar leitura e escrita básicas. Se a faculdade estava em ordem, ricos plantadores do Sul enviaram seus filhos para a Inglaterra para estudar em uma universidade como Oxford ou Cambridge, ou para uma das nove universidades nas colônias do Norte, incluindo Harvard, Yale, King’s College ou universidade de Princeton. Na verdade, muito poucos jovens já frequentaram a faculdade na era colonial. Em 1776, havia apenas cerca de três mil ex-alunos da faculdade em todas as Treze Colônias. Dos cinquenta e seis signatários da Declaração de independência, apenas dezenove frequentaram faculdades americanas. A educação Formal era um privilégio especial da minoria rica, enquanto o colonizador médio do Sul permaneceria apenas minimamente educado ou, na melhor das hipóteses, um homem aprendido com o auto-estudo. Como uma inquéritos, os acontecimentos que levaram à Revolução e a formação de uma nova nação, é importante perceber que as colônias do Sul eram, de fato, a sorte de ter uma aprendidas e capaz de classe de homens que serviram para conduzir a classe média maioria direção a um futuro de liberdade e prosperidade. Sem esses homens sulistas educados e responsáveis, é improvável que o sul tivesse sido tão econômico ou politicamente bem-sucedido quanto no período colonial.Como o período colonial terminou com a vinda da Revolução Americana em meados da década de 1770, a vida nas colônias do Sul havia alcançado um nível que era desconhecido para a maior parte do mundo naquela época. Os privilegiados entre a elite sulista certamente tinham pouco a invejar dos outros, exceto talvez as ricas classes altas e a realeza da Europa, mas as classes médias no sul viviam uma vida significativamente mais gratificante do que seus pares em todo o mundo. Era uma vida cheia de oportunidades e liberdade que era a inveja do mundo. Depois de ter conseguido um legado de tal sucesso social e económico, político sucesso obtido com a Revolução Americana serviria como base para toda a grandeza da América, e para a vida que conhecemos aqui no Sul no século xxi.