Attaccare con Aristotele, per il momento, un eroe tragico:
Proviene da un posto alto nella società. Quella persona è spesso una persona nobile o un leader. Hanno qualcosa da perdere se non riescono a raggiungere i loro obiettivi e la loro perdita colpisce altre persone intorno a loro. Lear e Amleto sono buoni esempi di questo.
Il tragico eroe sceglie di opporsi a una forza più potente per quella che sembra una buona ragione per farlo. Quella forza, nelle tragedie greche, era la volontà degli dei. Può anche assumere la forma dell’espressione della volontà di un corpo più grande di persone che possono avere più controllo sul modo in cui la vita è vissuta. La versione più moderna di Antigone, sullo sfondo della Germania nazista è un esempio della forza sociale che è più grande dell’eroe, ma Creonte sta sfidando la volontà degli dei nella versione greca. Va notato che l’eroe viene spesso avvertito di non fare la scelta di opporsi. Altri possono vedere la natura rovinosa del conflitto e cercheranno di guidare l’eroe verso un diverso corso d’azione, ma l’eroe rimarrà impegnato ad agire in modo indipendente.
L’eroe ha la libertà di fare quella scelta perché non è costretto a scegliere in un modo o nell’altro. Ciò suggerisce che l’eroe potrebbe scegliere di ignorare qualunque cosa pensi sia sbagliata nel mondo e vivere la loro vita in un modo in cui hanno scelto di viverla. Tuttavia, l’eroe tragico non può semplicemente ignorare ciò che percepiscono come sbagliato e deve agire su di esso un impegno a vivere la vita a modo loro. La libertà di fare questa scelta deve essere presente in una tragedia, altrimenti l’eroe non ha potere e il destino è il principio decisivo. Se il destino ha il potere di forzare una scelta, l’eroe non ha alcuna responsabilità per farlo.
L’eroe soffrirà a causa della scelta di opporsi alla forza più potente. Lear ha perso tutto quello che aveva o avrebbe potuto avere. Amleto perde la vita e il regno perde qualcuno che avrebbe potuto essere un buon sovrano. In entrambi i casi, le persone intorno a loro soffrono molto a causa di ciò che accade all’eroe. Lo stesso si può dire di Willy Loman in Morte di un venditore. Le dinamiche della sua vita familiare sono cambiate per sempre dalla sua scomparsa. I personaggi del Crogiolo, quelli che si opponevano alle prove, tutti soffrivano per farlo anche se li ammiriamo per il loro coraggio, hanno perso la vita per questo.
La sofferenza dell’eroe ispira paura e pietà nel pubblico. I membri del pubblico non vogliono essere quell’eroe a causa di ciò che accadrebbe loro se agissero in quel modo contro la potente forza. Le tragedie greche erano teatro religioso in cui la morale della storia non è quella di opporsi agli dei. Ai tempi di Shakespeare, il diritto divino dei re era ancora una comprensione comune che Dio mettesse quella persona sul trono e opporsi a quella persona significherebbe opporsi alla volontà di Dio.
L’elemento della pietà entra in gioco in quanto il pubblico si sente dispiaciuto per ciò che accade all’eroe e può sentirsi allo stesso modo di coloro che circondano quell’eroe nella vita della storia. Ci dispiace per Ophelia e per Cordelia. Ci dispiace anche che Lear sia stato portato così in basso, spogliato di tutto fino ai suoi vestiti e perso nel mondo senza una bussola o una mappa per quello che potrebbe essere o diventare ora che ha scelto di comportarsi come ha fatto.
Rimane incerto in questo giorno ed età se Aristotele stava definendo un eroe tragico basato su un senso di raccontare drammaturghi che cosa quel personaggio dovrebbe essere. È più probabile che abbia scritto da un senso di osservazione in quanto quello era il suo modello anche per altri argomenti. Riconobbe il modello e lo descrisse.
Modifica: La signora che ha divulgato i dati sanitari in Florida potrebbe qualificarsi come un eroe tragico se viene perseguita per farlo. Mike Pence potrebbe essere paragonato a un eroe tragico se la sua carriera politica è condannata dalla sua associazione con il presidente Trump. Colin Powell potrebbe confrontare bene quando ha testimoniato sulla presenza di armi biologiche e chimiche in Iraq.