Bartitsu

„Bartitsu” este o artă marțială care include elemente de jujitsu.

Baritsu

Baritsu este numele dat unei forme de artă marțială descrisă de Sir Arthur Conan Doyle în povestea lui Sherlock Holmes din 1903 „aventura casei goale”, publicată pentru prima dată în Collier ‘ s la 26 septembrie 1903 și prima poveste din Întoarcerea lui Sherlock Holmes. Baritsu a fost folosit pentru a explica modul în care Holmes a reușit să evite căderea în cascada Reichenbach cu profesorul Moriarty așa cum este descris în povestirea din 1893 „problema finală”.

Bartitsu: arta marțială din viața reală

Bartitsu este o artă marțială eclectică și o metodă de autoapărare dezvoltată inițial în Anglia în 1898-1902 de Edward William Barton-Wright la întoarcerea sa din Japonia, combinând elemente de box, jujitsu, luptă cu trestie, și kickboxing francez (savate). În 1903, a fost imortalizat (ca „baritsu”) de Sir Arthur Conan Doyle în 1903 Sherlock Holmes poveste, aventura casei goale, unde Sherlock îi explică lui Watson că a scăpat de Moriarty folosind „Baritsu, sau sistemul japonez de lupte.”Deși în stare latentă în cea mai mare parte a secolului 20, Bartitsu a cunoscut o renaștere din 2002.

în 1898, Edward William Barton-Wright, un inginer englez care a petrecut ultimii trei ani trăind în Japonia, s-a întors în Anglia și a anunțat formarea unei „noi Arte de autoapărare”. Această artă, a susținut el, a combinat cele mai bune elemente ale unei game de stiluri de luptă într-un întreg unificat, pe care îl numise Bartitsu. Barton-Wright studiase anterior și „box, lupte, scrimă, savate și utilizarea stiletului sub maeștri recunoscuți”, testându-și abilitățile „angajând duri (luptători de stradă) până când (el) a fost mulțumit în cererea lor. El l-a definit pe Bartitsu ca însemnând „autoapărare în toate formele sale”; Cuvântul era un portmanteau al propriului său nume de familie și al „jujitsu”.

așa cum este detaliat într-o serie de articole Barton-Wright produse pentru revista Pearson între 1899 și 1901, Bartitsu a fost în mare parte extras din Shinden Fudo Ryu jujutsu din Terajima Kuniichiro (nu trebuie confundat cu SFr taijutsu asociat cu descendența Bujinkan) și din judo Kodokan. Pe măsură ce s-a stabilit la Londra, arta s-a extins pentru a încorpora tehnici de luptă din alte stiluri jujutsu, precum și din box Britanic, elvețian schwingen, savate francez și un defensiv la canne (luptă cu bățul) stil care fusese dezvoltat de Pierre Vigny din Elveția. Bartitsu a inclus, de asemenea, un sistem cuprinzător de formare a culturii fizice.

în notele sale pentru o prelegere susținută societății japoneze din Londra în 1901, Barton-Wright a scris:

„sub Bartitsu este inclus boxul sau utilizarea pumnului ca mediu de lovire, utilizarea picioarelor atât în sens ofensiv, cât și defensiv, utilizarea bastonului ca mijloc de autoapărare. Judo și jujitsu, care sunt stiluri secrete de lupte japoneze, (I) ar numi jocul apropiat aplicat autoapărării.

pentru a asigura, în măsura în care este posibil, imunitatea împotriva rănirii în atacuri lașe sau certuri, (unul) trebuie să înțeleagă boxul pentru a aprecia pe deplin pericolul și rapiditatea unei lovituri bine direcționate și a părților particulare ale corpului care sunt atacate științific. Același lucru, desigur, se aplică utilizării piciorului sau a bățului.

Judo-ul și jujitsu-ul nu au fost concepute ca mijloace primare de atac și apărare împotriva unui boxer sau a unui om care te lovește, ci trebuie folosite doar după ce ai venit la sferturi apropiate, iar pentru a ajunge la sferturi apropiate este absolut necesar să înțelegi boxul și utilizarea piciorului.”

între 1899 și 1902, Barton-Wright a început să-și publice arta prin articole din reviste, interviuri și o serie de demonstrații sau „atacuri la arme” în diferite locuri din Londra. El a înființat Academia de arme și Cultură Fizică Bartitsu, cunoscută sub numele de Bartitsu Club, care se afla la 67B Shaftesbury Avenue în Soho. Într-un articol pentru revista Sandow de Cultură Fizică vol. 6 (ianuarie 1901), jurnalist Mary Nugent a descris Clubul Bartitsu ca „…o imensă sală subterană, toate strălucitoare, pereți cu gresie albă și lumină electrică, cu ‘campioni’ care se învârt în jurul ei ca tigrii.”

prin corespondență cu profesorul Jigoro Kano, fondatorul Kodokan Judo, și alte contacte din Japonia, Barton-Wright a aranjat ca practicanții japonezi de jujutsu Kaneo Tani, Seizo Yamamoto și Yukio Tani, în vârstă de nouăsprezece ani, să călătorească la Londra și să servească ca instructori la Bartitsu Club. Kaneo Tani și Yamamoto s-au întors curând în Japonia, dar Yukio Tani a rămas și i s-a alăturat la scurt timp un alt tânăr Jujutsuka, Sadakazu Uyenishi. Maestrul elvețian Pierre Vigny și luptătorul Armand Cherpillod au fost, de asemenea, angajați ca profesori la Club. Pe lângă predarea londonezilor înstăriți, sarcinile lor includeau demonstrații și competiții în meciuri de provocare împotriva luptătorilor care reprezintă alte stiluri de luptă. În plus, clubul a devenit sediul unui grup de antiquari de scrimă condus de căpitanul Alfred Hutton și a servit drept bază pentru experimentarea tehnicilor istorice de scrimă, pe care le-au învățat membrilor elitei actoricești din Londra pentru a fi utilizate în lupta scenică. Este probabil ca actorii Esme Beringer și Charles Sefton, precum și scrimerul Archibald Corble, să fi fost printre studenții istorici de scrimă ai lui Hutton la Clubul Bartitsu.

la mijlocul anului 1901, curriculum-ul lui Bartitsu a fost extins în continuare pentru a include exerciții de respirație sub școlarizarea lui Kate Behnke.

pe lângă gimnaziul de luptă, Clubul Bartitsu a încorporat un salon bine amenajat echipat cu o gamă largă de mașini de electroterapie.

clubul a fost organizat după Modelul Clubului Sportiv Victorian; viitorii membri și-au depus cererile la un comitet, care la un moment dat a inclus atât căpitanul Alfred Hutton, cât și colonelul George Malcolm Fox, fost Inspector General al corpului de pregătire fizică al Armatei Britanice. Promotorii clubului au inclus politicieni Herbert Gladstone și Lord Alwyne Compton.

membrii clubului Bartitsu au inclus Sir Cosmo Duff Gordon, care a fost mai târziu unul dintre puținii supraviețuitori adulți de sex masculin ai scufundării RMS Titanic, precum și Căpitanul F. C. Laing al 12-lea Infanterie bengaleză, care a scris ulterior un articol despre Bartitsu tehnici de luptă cu bățul care a fost publicat în Jurnalul instituției de servicii Unite din India. Alți membri au inclus domnii Marshall, Collard, Marchant, Roger Noel, Percy Rolt, locotenentul Glossop și căpitanii Ernest George Stenson Cooke și Frank Herbert Whittow, ambii membri ai London Rifle Brigade School of Arms, sub conducerea căpitanului Hutton; și William Henry Grenfell, Baronul 1 Desborough, care a fost numit președinte al Clubului.

Barton-Wright a raportat mai târziu că, în această perioadă, a provocat și a învins șapte bărbați mai mari în trei minute, ca parte a unei demonstrații Bartitsu pe care a dat-o la St.James ‘ s Hall. El a spus că această ispravă i-a adus un membru în prestigiosul Club Bath și, de asemenea, o comandă Regală să apară în fața lui Edward, Prințul de Wales. Barton-Wright a suferit apoi o vătămare la mână, fie din cauza unei lupte pe o bandă de țară Kentish, fie a unui accident de bicicletă, care l-a împiedicat să apară în fața prințului.

Clubul Bartitsu a fost printre primele școli de acest tip din Europa care au oferit cursuri de autoapărare a femeilor, o practică preluată după dispariția Clubului de către studenții din Yukio Tani și Sadakazu Uyenishi inclusiv Edith Margaret Garrud și Emily Watts. Doamna. Garrud și-a înființat propria jujutsu dojo (școală) la Londra și, de asemenea, a predat arta membrilor Mișcării militante de sufragetă, inclusiv unitatea clandestină „Bodyguard” a Uniunii sociale și politice a femeilor, stabilind o asociere timpurie între formarea de autoapărare și filosofia politică a feminismului.

până la mijlocul anului 1902, clubul Bartitsu nu mai era activ ca școală de arte marțiale. Motivele exacte ale închiderii clubului sunt necunoscute, dar instructorul Jujutsu William Garrud a sugerat ulterior că atât taxele de înscriere, cât și taxele de școlarizare au fost prea mari. Este probabil ca Barton-Wright să fi supraestimat pur și simplu numărul londonezilor bogați care și-au împărtășit interesul pentru sistemele exotice de autoapărare.

ultimele activități înregistrate ale Clubului Bartitsu ca entitate au implicat o serie de expoziții și concursuri de turism în locuri precum Universitatea Cambridge, Primăria Oxford, baza Taberei Armatei Shorncliffe din Kent, Sala Institutului de mecanică din Nottingham și Teatrul Adelphi din Liverpool între ianuarie–aprilie 1902.

ulterior, majoritatea foștilor angajați ai lui Barton-Wright, inclusiv jujutsuka Yukio Tani și Sadakazu Uyenishi și expertul elvețian în autoapărare Pierre Vigny, și-au înființat propriile gimnazii de autoapărare și sport de luptă la Londra. După ce s-a despărțit de Barton-Wright, presupus din cauza unei dispute și a unei lupte, Tani și-a continuat activitatea de luptător profesionist în sala de muzică sub conducerea perspicace a William Bankier, un interpret de forță și editor de reviste care a primit numele de scenă „Apollo”. Eforturile promoționale ale lui Bankier au contribuit la stimularea fad-ului Internațional pentru jujutsu pe care Barton-Wright îl începuse și care a inclus publicarea a numeroase cărți și articole din reviste, precum și înființarea de școli de jujutsu în întreaga lume occidentală. Acest moft a durat până la începutul Primului Război Mondial și a servit la introducerea artelor marțiale japoneze în cultura populară occidentală, dar Bartitsu în sine nu a mai revenit niciodată la proeminență în timpul vieții lui Barton-Wright.

conexiunea la canonul Holmes

Bartitsu ar fi putut fi complet uitat dacă nu pentru o referință criptică de Sir Arthur Conan Doyle în „aventura casei goale”. În povestirea din 1903, Holmes a explicat că supraviețuirea sa împotriva profesorului Moriarty în timpul luptei lor de la Reichenbach Falls a fost datorită cunoștințelor sale despre „baritsu”:

„baritsu, sau sistemul japonez de lupte, care mi-a fost de mai multe ori foarte util”.

termenul ” baritsu „nu exista în afara paginilor edițiilor engleze ale aventura casei goale și un raport din 1901 Times intitulat” lupte japoneze la Tivoli”, care acoperea o demonstrație Bartitsu la Londra, dar a scris greșit numele ca baritsu. Este probabil ca Conan Doyle să fi folosit Articolul London Times din 1901 ca material sursă, copiind textul greșit al” baritsu”, în special prin faptul că l-a pus pe Holmes să definească” baritsu „ca” lupte japoneze”, care era aceeași frază folosită în titlul ziarului.

având în vedere popularitatea poveștilor cu Sherlock Holmes, faptul că Holmes i-a atribuit supraviețuirea și victoria împotriva lui Moriarty lui „baritsu” și faptul că arta marțială a lui E. W. Barton-Wright și, odată cu aceasta, ortografia corectă a numelui său au dispărut rapid din memoria populară, confuzia numelor a persistat în cea mai mare parte a secolului 20. Într-un articol pentru Baker Street Journal anual de Crăciun din 1958, jurnalist Ralph Judson a identificat corect baritsu cu Bartitsu, dar articolul lui Judson a devenit în cele din urmă ascuns. În anii 1980, cercetătorii Alan Fromm și Nicolas Soames au reafirmat relația dintre „baritsu” și Bartitsu și până în anii 1990 savanți, inclusiv Yuichi Hirayama, John Hall, Richard Bowen, și James Webb au reușit să identifice și să documenteze cu încredere arta marțială a lui Sherlock Holmes.

moștenire și Renaștere

„baritsu” al lui Conan Doyle și-a dezvoltat o viață proprie în ultimul secol 20 și s-a înregistrat în mod corespunzător că eroii fictivi, inclusiv Doc Savage și umbra, au fost inițiați în misterele sale; ultimele două personaje au fost stabilite ca cunoscându-l pe baritsu într-un crossover DC Comics care s-a revărsat în loviturile umbrei. Baritsu a fost încorporat în numeroase romane și nuvele pastișe inspirate de Sherlock Holmes și, precum și în mai multe adaptări de film și televiziune, în special în filmele Guy Ritchie. De asemenea, a fost încorporat în regulile mai multor jocuri de rol stabilite în epoca victoriană și edwardiană.

în multe privințe, E. W. Barton-Wright a fost un om înaintea timpului său. El a fost printre primii europeni cunoscuți că au studiat artele marțiale japoneze și a fost aproape sigur primul care i-a învățat în Europa, Imperiul Britanic sau America.

Bartitsu a fost prima artă marțială care a combinat în mod deliberat stilurile de luptă asiatice și europene pentru abordarea problemelor de autoapărare civilă/urbană într-o „societate neînarmată”. E. A. Barton-Wright este, de asemenea, amintit ca un promotor de pionierat al artelor marțiale mixte sau al concursurilor MMA, în care experți în diferite stiluri de luptă concurează în conformitate cu reguli comune. Campionii lui Barton-Wright, inclusiv Yukio Tani, Sadakazu Uyenishi și luptătorul elvețian schwingen Armand Cherpillod s-au bucurat de un succes considerabil în aceste concursuri, care au anticipat fenomenul MMA din anii 1990 cu o sută de ani. În acest sens, Barton-Wright a anticipat Bruce Lee ‘ s Jeet Kune Do abordare cu peste șaptezeci de ani. O filozofie similară a eclectismului pragmatic a fost preluată de alți specialiști europeni de autoapărare de la începutul secolului 20, inclusiv Percy Longhurst, William Garrud și Jean Joseph-Renaud, toți studiind cu foști instructori ai Clubului Bartitsu.

în 1906, Renaud a introdus un concept similar în Franța numit „D La Rue” pentru a combate creșterea violenței stradale la acea vreme. Această artă a fost un amestec de box, savate și jiu-jitsu moștenit de la bartitsu, și a fost lărgit de autori contemporani, cum ar fi Oktoemmile și Oktoem și George Dubois, care au fost influențați de maestrul de arme Joseph Charlemont. În anii 1920, profesorul Brazilian de cultură fizică Mario Aleixo a publicat un articol pentru revista eu sei Tudo despre „Defesa Pessoal”, care a amestecat capoeira, jiu-jitsu, box, lupte Greco-romane și lupte portugheze.

seria de articole ilustrate a lui Barton-Wright pentru revista Pearson a popularizat caracteristicile de autoapărare în ziare și reviste, care anterior erau rare, dar care au devenit obișnuite în primul deceniu al secolului 20.

în 2001, site-ul electronic Journals of Martial Arts and Sciences (EJMAS) a început să reediteze multe dintre articolele revistei Barton-Wright care au fost descoperite în Arhivele Bibliotecii Britanice de Richard Bowen. Aproape imediat, articolele „autoapărare cu un baston” au atras un cult minor, iar ilustrațiile au fost reproduse, adesea cu subtitrări pline de umor sau alte modificări, pe o serie de alte site-uri. Tot în acel an, demonstrațiile de luptă cu bastoanele Bartitsu au fost adăugate la afișajele educaționale efectuate la Royal Armouries din Leeds, Marea Britanie

în 2002, o asociație internațională a entuziaștilor Bartitsu, cunoscută sub numele de Societatea Bartitsu, a fost formată pentru a cerceta și apoi a reînvia „Noua artă a autoapărării”a lui E. W. Barton-Wright. Societatea abordează cercetarea și instruirea Bartitsu prin două domenii conexe, cele ale canonic Bartitsu (secvențele de autoapărare care au fost detaliate de Barton-Wright și asociații săi 1899-1902) și neo-Bartitsu (interpretări moderne, individualizate, extrase din canon, dar întărite de manualele de instruire produse de foștii instructori ai Clubului Bartitsu și studenții lor între 1899 și începutul anilor 1920).

renașterea modernă își propune atât să păstreze ceea ce se știe despre programa canonică, cât și să continue experimentele lui Barton-Wright în cross-training/testare între Box (kick), jiujitsu și lupta cu bățul, așa cum au fost practicate în jurul anului 1901, pe premisa că aceste experimente au fost lăsate ca o lucrare în desfășurare când clubul Bartitsu original s-a închis. Astfel, Renașterea este considerată a fi un proiect deliberat anacronic, colaborativ, deschis și open source.

interesele asociate includ studiul artelor marțiale ca Istorie Socială victoriană și Eduardiană. Societatea Bartitsu comunică printr-un grup de e-mail stabilit de autorul Will Thomas și membrii individuali oferă seminarii practice și cursuri de formare în tehnicile de luptă Bartitsu.

începând cu 2003, membrii societății Bartitsu au început să predea cursuri de seminar în diferite aspecte ale artei la conferințe de luptă pe scenă și arte marțiale din întreaga lume. Inspirat și ghidat de Societatea Bartitsu și de cele două compendii, programele de instruire Bartitsu au fost lansate de atunci la Cumann Bhata Dayton, Academia Duello din Vancouver, la Alte Kampfkunst din Wuppertal, Germania, Colegiul și Seminarul Briercrest din Caronport, Saskatchewan și la Forteza Fitness and Martial Arts (Ravenswood, Chicago) printre numeroase alte locații.

În August 2005, Societatea a publicat o carte, Compendiul Bartitsu, care a fost editat de Tony Wolf. Compendiul detaliază istoria completă a artei, precum și un curriculum tehnic pentru Bartitsu canonic. Al doilea volum (August 2008) cuprinde resurse pentru neo-Bartitsu extrase atât din scrierile proprii ale lui Barton-Wright, cât și din manualele de autoapărare produse de colegii săi și studenții lor, inclusiv Yukio Tani, William Garrud, H. G. Lang și Jean Joseph Renaud. Încasările din vânzările Compendiului Bartitsu, Compendiul Bartitsu II și arta marțială a lui Sherlock Holmes DVD au fost dedicate creării unui memorial pentru E. W. Barton-Wright și promovării renașterii lui Bartitsu.

în septembrie 2006, Kirk Lawson, membru al Societății Bartitsu, a lansat un DVD intitulat Bartitsu – arta marțială a lui Sherlock Holmes, care este o prezentare a tehnicilor Bartitsu așa cum s-a demonstrat la Seminarul de Arte Marțiale occidentale Spring ’06 Cumann Bhata.

în octombrie 2006, societatea Bartitsu a lansat Bartitsu.org site-ul web, care include informații despre istoria, Teoria și practica artei marțiale a lui Barton-Wright, precum și evenimentele actuale legate de renașterea Bartitsu.

Richard Ryan, coregraful luptei pentru filmul din 2009, a descris „neo-Bartitsu” dezvoltat pentru acel proiect ca fiind o combinație de „box Chinezesc (Wing Chun), mânuirea sabiei și elemente ale Jujitsu Brazilian.”Acest” film Bartitsu ” s-a spus că este o interpretare modernă a stilului clasic Victorian Bartitsu. Într-un interviu din 23 decembrie 2009 cu revista Vanity Fair, regizorul Guy Ritchie l-a descris pe baritsu ca „… o formă de Jujitsu. Acest lucru este cu mult înainte ca artele marțiale să decoleze oriunde în Europa. Puteți căuta de fapt, pe Internet. Veți vedea acești oameni mici lovind unul pe altul cu bastoane de mers pe jos. Ideea era să folosești punctele forte ale adversarului împotriva lor. Cu ajutorul surprizei. Există tot felul de încuietori și bobine și diverse alte tehnici folosite pentru a incapacita pe cineva. Există o mulțime de a arunca pălării la ochii cuiva, și apoi lovind la ei, dacă poți, cu un baston.”Coregrafia de luptă a filmului a inclus mai multe tehnici de luptă semnate din articolele lui Barton-Wright, inclusiv împingeri cu două mâini cu bastoane și utilizarea unui pardesiu pentru a distrage atenția și a încurca un adversar.

în 2010, a fost organizat un turneu de seminar pentru a sensibiliza Bartitsu. Tony Wolf a predat seminarii consecutive pe coasta de Vest a SUA începând din California și mutându-se la Northwest Scrimă Academy și apoi Academia Duellatoria în Oregon. Seminarii au fost apoi găzduite de școala de acrobație și Arte noi de circ în Seattle, Washington și la Academie Duello în Vancouver, British Columbia

un documentar de lung metraj din 2011 Bartitsu: arta marțială pierdută a lui Sherlock Holmes a fost realizat, detaliind Istoria, Declinul și renașterea modernă a lui Bartitsu, cu referire specială la asocierea sa cu Sherlock Holmes.

gazda Tony Wolf călătorește între locații din Europa, inclusiv Cascada Elvețiană Reichenbach și orașul adiacent Meiringen, Londra, Haltwhistle, Roma și Amantea, explicând originile și perioada de glorie a Bartitsu prin narațiune, grafică animată, reconstituiri, fotografii de arhivă și interviuri. Printre cei intervievați se numără autorii Will Thomas și Neal Stephenson, precum și istoricii artelor marțiale Mark Donnelly, Emelyne Godfrey, Harry Cook și Graham Noble.

temele majore includ dezvoltarea Bartitsu ca confluență a intereselor Eduardiene în Orientalism, cultură fizică și Criminologie; utilizarea jujitsu de către gărzile de corp ale mișcării radicale sufragete din Londra și răspândirea ulterioară a artelor marțiale japoneze prin cultura populară occidentală; profilurile de personalitate ale lui Barton-Wright însuși și ale celorlalte figuri principale ale nebuniei originale Bartitsu; și legătura dintre Bartitsu și Baritsu-ul lui Sherlock Holmes.

imagini suplimentare filmate în Italia și Statele Unite ilustrează renașterea modernă a lui Bartitsu ca artă marțială recreativă.

Link Extern