amploarea devastării de la cutremurul din Haiti este încă de măsurat, dar știm deja că gradul suferinței umane va fi incalculabil. În fața acestui fapt, unul dintre cele mai des raportate răspunsuri ale unui lider religios american a fost, pentru mulți, criminal dur. Blogul RD S-a luminat cu răspuns, așa că aici, în ordine alfabetică, scriitorii noștri reflectă asupra ignoranței, religiei haitiene și scandalului lui Pat Robertson. – Eds.
Anthea Butler | Pat Robertson și blestemul ignoranței neînduplecate
când am auzit vestea despre cutremurul din Haiti, am vorbit la telefon cu o altă scriitoare RD, Michelle Gonzalez Maldonado, și am spus: „așteaptă. Știu că blestemul lui Vodou va ajunge la știri mai devreme sau mai târziu.”
Iată, bătrânul și Previzibilul nebun carismatic Pat Robertson conduce din nou haita.
dacă nu suportați să urmăriți clipul, iată citatul din Media Matters:
PAT ROBERTSON: și, știi, Kristi, ceva s-a întâmplat cu mult timp în urmă în Haiti, iar oamenii s-ar putea să nu vrea să vorbească despre asta. Erau sub călcâiul francezilor. Știi, Napoleon al III-lea și orice altceva. Și s-au reunit și au jurat un pact diavolului. Ei au spus: „Vă vom sluji dacă ne veți elibera de francezi.”Poveste adevărată. Și așa, diavolul a spus, ” OK, este o afacere.”
și i-au dat afară pe francezi. Haitienii s-au revoltat și s-au eliberat. Dar de atunci, au fost blestemați de un lucru după altul. Disperat de săraci. Insula Hispaniola este o insulă. Este tăiat la mijloc. Pe de o parte este Haiti; Pe de altă parte este Republica Dominicană. Republica Dominicană este prosperă, sănătoasă, plină de stațiuni etc. Haiti este în sărăcie disperată. Aceeași insulă. Ei trebuie să aibă și trebuie să ne rugăm pentru ei o mare întoarcere la Dumnezeu. Și din această tragedie, sunt optimist că poate veni ceva bun. Dar acum îi ajutăm pe oamenii suferinzi, iar suferința este de neimaginat.
KRISTI WATTS (co-gazdă): Absolut, Pat.
această narațiune a unui blestem atârnat peste Haiti se datorează unei legende, care susține că, pentru a câștiga independența față de Franța în 1791, un preot vodun, Dutty Boukman, a încheiat un pact cu diavolul. Dar nu au fost prezentate dovezi istorice care să susțină această afirmație. Boukman s-a rugat și a ridicat un apel la arme împotriva francezilor, totuși pactul cu diavolul lipsește din narațiunile originale ale poveștii. Pentru Pat Robertson a deduce că această legendă este motivul pentru care Haiti este blestemat, sărac, sărac și supus dezastrelor naționale este cel mai rău tip de ignoranță demonică, carismatică.
folosirea „demonilor” pentru a explica dezastrele naturale nu este ceva nou. Ceea ce este nou este modul în care limbajul demonic a fost folosit pentru a descrie un dezastru natural care se întâmplă oricui, altul decât un creștin și, adesea, un creștin de extracție Europeană. Este la egalitate cu noțiunea de „creștinism deținător de sclavi” despre care Frederick Douglass a vorbit atât de elocvent în „ceea ce unui sclav este al patrulea iulie. Mai mult, această narațiune a „blestemului” este folosită adesea pentru a reaminti oricărei persoane de culoare că, dacă te ridici împotriva omului alb, Dumnezeu este cel mai probabil să te pedepsească în perpetuitate. Un exemplu recent al acestei narațiuni a activității demonice a fost folosit de John Hagee și alții pentru a explica ce s-a întâmplat în uraganul Katrina în 2005.
această narațiune a supremației radicalizate și a bunei ignoranțe vechi care pătrunde în anumite sectoare ale Penticostalismului și mișcărilor carismatice este mascată în afirmații precum cea a lui Robertson. pentru credincioși, sună ca adevărul: la urma urmei, uitați-vă la toți misionarii de acolo, încercând să salveze sărmanii suflete negre ale acelor oameni. Nu contează faptul că Haiti a fost o fortăreață catolică sau că misionari din diferite grupuri au fost pe insulă de generații. Și da, oamenii practică Vodun, dar și ce? Într-un dezastru, ajutorul nu ar trebui să se bazeze pe ceea ce este sistemul de credințe al unei persoane. După cum a spus președintele Obama în remarcile sale despre Haiti, „în cele din urmă, permiteți-mi să spun că acesta este un moment în care ni se amintește de umanitatea comună pe care o împărtășim cu toții.”În vremuri dezastruoase, puritatea doctrinară nu este în discuție. Cei care au nevoie de ajutor. Dovezile: știri despre strigăte, rugăciuni și imnuri cântând pe tot parcursul nopții. Dar asta sună ca niște adoratori ai diavolului pentru Pat.
agențiile de ajutor de la fața locului încearcă să țină lucrurile împreună până când salvarea urgentă și asistența medicală pot ajunge acolo. Deci, în timp ce Robertson pontificat din studiourile sale confortabile din Virginia Beach, face oamenii din Haiti o favoare și dona bani pentru cauza (aici este o listă de grupuri de ajutor care doresc donații). Sper să urmeze acest post cu unele informații pe teren de la contacte atunci când acesta devine disponibil. Până atunci, poate că există o rugăciune care se poate spune că va scoate puterea din studiourile clubului 700. Aceasta este o rugăciune care merită spus cu siguranță.
Becky Garrison / Pat Robertson: Nu mai este un jucător Relevant
când am primit un comunicat de presă de la People for the American Way (PFAW) intitulat „PFAW condamnă comentariile lui Robertson despre cutremurul din Haiti”, m-am întrebat de ce orice lider care pretindea că este creștin ar spune că națiunea Haiti a fost blestemată de când „a jurat un pact Diavolului.”
în cartea mea Dumnezeu roșu și albastru, Biserica Neagră și albastră: Relatări ale martorilor oculari despre modul în care bisericile americane îl deturnează pe Isus, împachetează Fericirile și se închină Atotputernicului Dolar
de exemplu, să aruncăm o privire la declarațiile televangelistului Pat Robertson. În învățătura sa despre cea mai mare poruncă, Robertson proclamă că „o persoană trebuie să dedice totalitatea ființei sale unei iubiri dăruitoare de sine pentru Dumnezeu. Fiecare aspect al naturii sale trebuie să se concentreze asupra iubirii lui Dumnezeu.”Ce să spun? Adică, este același Pat Robertson care în August 2005 a emis o fatwa creștină împotriva unui lider mondial ales democratic? Aș provoca pe oricine să-mi spună ce este ” iubitor „în a declara unui public televizat Mondial că” dacă crede că încercăm să-l asasinăm, cred că ar trebui să mergem mai departe și să o facem.”Robertson și-a cerut scuze mai târziu, dar cu jumătate de inimă. El a încercat să scape de el susținând că nu a spus cu adevărat că ar trebui să-l asasinăm, ci că „forțele noastre speciale ar trebui să-l scoată.”Milioane de telespectatori care au văzut emisiunea sau o casetă din acel segment știu exact ce a spus el—că ar fi mai ieftin să-l asasineze pe Chavez decât să ducă un război costisitor împotriva lui. Dar, indiferent de modul în care felie această prostie, Dumnezeu face destul de clar că răzbunarea este treaba lui și nu a noastră. (Vezi Romani 12: 19-21). În câteva momente scurte, Robertson a reușit să arunce în toaletă peste două mii de ani de învățături iudeo-creștine.
când am fost martor la acel segment notoriu din Clubul 700, butonul meu „judecă nu că nu vei fi judecat” s-a blocat. Încerc să-l repar, dar continuă să mă scurtcircuiteze. Poate că nu sunt ca Hristos, dar sunt destul de supărat când un frate în Hristos sugerează că este în regulă să ucizi oameni care ne provoacă durere politică. Apoi, din nou , acesta este același tip care a făcut acest comentariu: „dacă aș putea obține un dispozitiv nuclear în Foggy Bottom, cred că acesta este răspunsul.”În mod clar, cel mai recent comentariu al său privind asasinarea nu a fost prima dată când a sugerat că crima ar putea reprezenta o soluție viabilă, chiar dacă a vorbit serios în glumă.
să vedem cum își demonstrează Pat Robertson dragostea față de frații și surorile sale în Hristos. Potrivit lui Pat, ” spui că ar trebui să fii drăguț cu Episcopalienii, presbiterienii și metodiștii… prostii. Nu trebuie să fiu drăguț cu spiritul Antihristului.”Sunt unii care nu sunt de acord cu alegerile lui Robertson pentru întruparea spiritului Antihristului. Colegul televangelist Robert Tilton l-a declarat pe Ole Anthony, fondatorul Fundației Trinity, drept Antihrist. Apoi, aveți Sex Pistols, care afirmă că sunt un antihrist, la fel ca și „superstarul Antihrist” Marilyn Manson și o mulțime de alți rockeri sataniști wannabe. De asemenea, aproape fiecare lider mondial care se opune Statelor Unite tinde să fie etichetat „Antihristul.”Mi se pare că anumiți lideri religioși ar putea folosi acest termen un pic prea vag. Adică, unii oameni care au fost numiți Antihrist, ca Hitler și Saddam Hussein, sunt cu adevărat răi, dar vorbim aici Despre simbolul răului, cel mai rău dintre cei răi. Când vine vorba de discernământ doar care este de gând să-l duce cu Hristos atunci când hit-uri A Doua Venire, mi se pare că ar ajuta dacă am fost toți pe aceeași pagină.
dar tipi ca Pat nu par să lase faptele să stea în calea unei povești bune. De exemplu, câți oameni știu că Robertson nu este reverend? Îi place să-și pună postura de predicator, dar a renunțat la hirotonirea sa ca ministru Baptist în 1988, când a decis să candideze la președinție. Eu pot vedea în cazul în care oamenii ar face în continuare greșeala onestă și-l numesc „Reverendul Robertson.”În calitate de gazdă a Clubului 700, el se roagă pentru vindecare (cu condiția ca credința voastră să vă depășească simțul rațiunii și să vă aruncați averile în buzunar). Și chiar dacă este un laic, el predică interpretarea cuvântului lui Dumnezeu la o medie de un milion de telespectatori americani zilnic. Unii spectatori, ca mine, se uită la Pat & Co. pentru Comic relief și scopuri de cercetare, dar mulți oameni să ia ramblings acest om în serios sau altfel el nu ar fi atât de murdar bogat.
deși Robertson pare a fi cuckoo pentru Hristos, chiar el recunoaște că există consecințe pentru a nu urma învățăturile lui Isus. El afirmă: „o persoană ar încălca marea poruncă dacă spiritul său ar fi parțial centrat pe a face bani cu excluderea lui Dumnezeu.”
acum, să vedem cât de bine pune Pat această învățătură în practică. Deși nu pot pretinde niciodată că știu ce este în inima cuiva, mi se pare, cel puțin pe hârtie, că lui Robertson îi place foarte mult să câștige bani. Mulți bani. Potrivit jurnalistului Britanic Greg Palast, Pat are o valoare netă estimată între 200 de milioane și 1 miliard de dolari, un norocos pe care l-a acumulat prin proiecte de fabricare a banilor, inclusiv mine de aur și diamante africane, schema piramidală de vitamine Kalo-Vita, Banca Scoției, canalul familiei și Capadele de gheață, precum și shake-uri care sfidează vârsta, antioxidanți și clătite proteice. Deci, Pat este vinovat de faptul că nu practică ceea ce predică? Oricine se adaptează la mai mult de un minut din Clubul 700 își poate da seama destul de repede că aplicarea de către Pat a celei mai mari porunci nu se extinde la acei democrați păgâni fără Dumnezeu, feministe și alți necredincioși politici care îndrăznesc să zădărnicească ceea ce revista Fortune numește „căutarea vieții veșnice”.”Ca nu cumva să credeți că exagerez aici, consultați Cea mai bine vândută carte a lui dude din 1992 Noua Ordine Mondială
după cum tocmai am observat, Pat este un bun vorbitor, dar nu este de mirare că suntem într—o astfel de mizerie-în timp ce tipi ca el sunt genii PR când vine vorba de a vorbi, ei par să se îndepărteze de învățăturile lui Hristos.
cu toate acestea, de la asasinarea lui Pat din 2005 faux-pas, nu l-am văzut ca un tip care să meargă la alegerile din 2006 și 2008. Mi se pare că bâzâitul lui nebiblic s-ar putea să fi rămas fără baterii. Prin urmare, oferindu-i lui Pat mai mult PR îi dă pur și simplu iluzia că rămâne un jucător relevant. Și nu este. În timp ce eu pot împărtăși sentimentul PFAW despre insultă haitiană profan Pat lui, poate că ar trebui să-l trateze ca unchiul nebun care vine peste pentru cina de Ziua Recunostintei. Pur și simplu pune-l la o parte, astfel încât el poate droll peste tot el în timp ce păstrarea departe de kiddies.
Michelle Maldonado | dezastru „biblic”: înțelegerea religiei în Haiti
ieri dimineață, când m-am așezat pe eliptica mea la sală, m-am întors cu nerăbdare la televizor jucând în tăcere CNN. Era înainte de răsăritul soarelui și știam că va fi cu treizeci de minute înainte ca lumina zilei să dezvăluie devastarea cutremurului 7.0 dezlănțuit în Haiti. Omul de pe mașina vecină, care se uita și la televizor, s-a întors spre mine și mi-a spus: „știi că au ucis toți oamenii albi după ce și-au câștigat independența… este că Vodou… o merită.”Am pedalat de-a lungul mut, Nu sunt sigur ce ma șocat mai mult, că acest om ar crede aceste lucruri sau că el a simțit suficient de confortabil cu ura lui că el a fost destul de încrezător că ar fi de acord. L-am ignorat și îmi doresc să nu fi făcut-o. Ceea ce am vrut să spun este că Vodou nu este un fel de vrăjitorie sau produsul unui „pact pentru diavol” (mulțumesc Pat Robertson). De asemenea, am vrut să corectez presupunerea sa eronată că Haiti este o națiune de practicanți Vodou. Este, și continuă să fie, o majoritate covârșitoare creștină.
mărturisesc că am fost destul de lipit de CNN în ultimele douăzeci și patru de ore și două lucruri m-au lovit în timp ce priveam atacul constant al imaginilor suferinței și distrugerii. Primul este faptul eronat că CNN continuă să pretindă pe ticker-ul său că Haiti este 80% Romano-Catolică. Al doilea este numărul mare de misionari americani de pe insulă. Cele două sunt interdependente. Studii recente estimează că populația protestantă din Haiti este undeva în jur de treizeci la sută. În Port-Au-Prince acest număr sare la aproape patruzeci la sută. Majoritatea acestor biserici sunt Penticostale. Aceste biserici sunt entități haitiene indigene, copleșitor de independente, deși unele sunt legate de bisericile penticostale denominaționale din America de Nord. Haiti, împreună cu Jamaica și Puerto Rico, găzduiește una dintre populațiile Penticostale cu cea mai rapidă creștere din Caraibe.
în timp ce privesc drama care se desfășoară în Haiti și o simt aici în Miami, casa celei mai mari diaspore haitiene din Statele Unite, nu mă pot abține să nu mă gândesc la un alt cutremur, la o altă țară. În 1976, un cutremur de 7,5 a devastat Guatemala, lăsând 23.000 de morți și peste 50.000 de răniți. Soțul meu, un copil la acea vreme, mi-a spus despre tăcerea, frica care a urmat acestei catastrofe. În calitate de savant al religiei, m-am întrebat adesea de impactul teologic al acestui dezastru natural.
din fericire, Bursa Virginiei Garrard-Burnett oferă câteva răspunsuri. Ea corelează explozia Penticostalismului în Guatemala, care, la fel ca Haiti, este un epicentru al Penticostalismului în America, în parte ca răspuns la cutremur. Un procent copleșitor de mare de Guatemalezi au văzut cutremurul ca o formă de pedeapsă divină și un apel la pocăință. Sosind sub pretextul ajutorului și al ajutorului, protestantismul a oferit un mod alternativ de a fi creștin. Cu toate acestea, Penticostalismul a apărut în primul rând în Guatemala, la fel ca în Haiti, deconectat de confesiunile nord-americane. Penticostalismul indigen, cu teologia sa apocaliptică, a câștigat, de asemenea, avânt în rândul Guatemalezilor indigeni.
Haiti abia și-a revenit din cele patru furtuni devastatoare din 2008 înainte de acest cutremur. Catedrala Romano-Catolică din Port-Au-Prince s-a prăbușit, iar corpul neînsuflețit al Arhiepiscopului de Port-Au-Prince, Monseniorul Joseph Serge Miot, a fost scos din ruinele birourilor diecezane. Secretarul de Stat american Hillary Clinton a descris dezastrele naturale pe care această națiune le-a îndurat ca fiind de natură „biblică”. „Este biblic, tragedia care continuă să urmărească Haiti și poporul Haitian.”Clinton nu-și dă seama că comentariile ei ar lovi o coardă cu mulți haitieni astăzi. Penticostalii haitieni, cu literalismul lor biblic și certitudinea că a doua venire a lui Isus este iminentă, ar putea vedea acest timp de necaz ca o provocare în care credincioșii vor fi răsplătiți în ziua judecății. Religia va juca cu siguranță un rol în modul în care haitienii dau sens acestei tragedii și bănuiesc că vom găsi un număr tot mai mare de convertiți Penticostali pe măsură ce haitienii încearcă să găsească sens în ceea ce poate fi descris doar ca suferință fără sens și inexplicabilă.
Sarah Posner | judecând influența lui Pat Robertson
pastorii evanghelici, scriitorii și activiștii s-au intensificat pentru a condamna remarcile lui Pat Robertson despre Haiti, spunând că el nu îi reprezintă și nici comentariile nu reprezintă creștinismul. Dacă e adevărat, de ce îi pasă cuiva de tot ce spune Robertson?
judecarea influenței unei persoane publice este o afacere dificilă. Sigur, Cele mai bine vândute cărți, mulțimile de vânzare și altele asemenea vă spun ceva. Puteți să vă uitați la evaluările Nielsen ale Clubului 700 sau să faceți un sondaj de opinie publică cu privire la evaluările de favorabilitate ale cuiva sau să cereți altor evanghelici să numească frații lor cei mai „influenți”. Sau ai putea îndeplini sarcina jurnalistului de la Washington de a provoca bârfe („tâmpit „este modul în care un operativ conservator mi-a descris odată Robertson) și să-mi dau seama dacă persoana în cauză are vreun „suc”.”
dar toate acestea, chiar, fac dificilă demonstrarea cât de „influent” sau „puternic” este cineva. Cu siguranță există 700 de spectatori ai clubului care se agață de fiecare cuvânt al lui Robertson și alții care ar derula rapid prin ei dacă ar putea. Prăbușirea (și reinventarea slabă) a Coaliției creștine a jucat cu siguranță un rol în poziția diminuată a lui Robertson. Pentru politicieni, Rudy Giuliani a fost singurul candidat Republican la președinție în 2008 care a căutat—și a primit—aprobarea lui Robertson. (Vorbind de blesteme…)
Peter Wehner, fost scriitor de discurs Bush și coleg la Centrul conservator de etică și Politici Publice, remarcat la National Review:
îmi dau seama pe deplin că Robertson a încetat de mult să fie o figură serioasă în ochii multor oameni. Totuși, el rămâne o persoană cu o anumită influență, o persoană care a candidat la funcția de președinte, ale cărei cuvinte încă atrag atenția și ale cărei puncte de vedere reflectă un fir de gândire în cadrul creștinătății.
desigur, conservatorii văd dezastrul PR în a nu se Distanța de Robertson—de aceea mulți dintre ei au făcut-o. Cu toate acestea, nu există, și probabil nu ar putea fi, un impuls pentru a-l scoate pe Robertson de pe undele radio. Imperiul lui Robertson va continua în ciuda lui.
Robertson prezidează un conglomerat enorm (și scutit de taxe) format din Rețeaua de difuzare creștină, Universitatea Regent (din care guvernatorul ales al Virginiei, Bob McDonnell, este absolvent), Centrul American pentru Drept și Justiție (al cărui președinte, Jay Sekulow, este considerat „principalul avocat al Curții Supreme a dreptei creștine”) și brațul „umanitar” al lui Robertson, operațiunea Blessing (care a fost implicată în relații extrem de discutabile-dar Taylor, vorbind de pacte cu diavolul). Acestea sunt organizații de anvergură, bine finanțate, cu sute de milioane colective în active și donații, care interacționează cu cei puternici ai lumii, educă următoarea clasă de factori de decizie politică și avocați și proiectează o interpretare evanghelică conservatoare a politicii și afacerilor mondiale din întreaga lume.
este Pat Robertson influent? Poate doar un pic.
Matt Recla / Theo-logica din spatele infracțiunii lui Pat Robertson
în urma cutremurului tragic din Haiti, Creștinii moderați au fost din nou jenați de Pat Robertson. La fel ca după 9/11 și uraganul Katrina, Robertson a sugerat că dezastrul Haitian este o consecință a unui pact vechi cu diavolul-Dumnezeu și—a chemat datoriile. Răspunsul său a determinat o rafală de comentarii pe bloguri și site-uri Web, atât de mult încât Christian Broadcasting Network a emis un răspuns clarificând că Robertson nu a numit în mod specific cutremurul „mânia lui Dumnezeu”, ci pur și simplu s-a alăturat ” nenumărați cărturari și figuri religioase de-a lungul secolelor pentru a crede că țara este blestemată.”CBN a explicat în continuare că organizația lor trimite „milioane” în ajutor medical în țară.
Creștinii șocați răspund cu neîncredere că Robertson ar putea fi suficient de îndrăzneț pentru a ‘explica’ o situație atât de tragică. Cu toate acestea, în judecata sa, Robertson arată o consecvență a credinței că lipsa ofensată. Creștinii americani sunt, în mod explicit sau implicit, inculcați cu credința că Dumnezeu funcționează ca judecător. Oamenii care cred că lucrurile corecte despre Isus beneficiază ca rezultat, iar oamenii care se confruntă cu nenorocirea trebuie să merite într-un fel. Această lectură a Scripturii oferă un mod surprinzător de eficient de a face față incertitudinii. Cu toate acestea, încercați să o explicați unei persoane care tocmai a suferit pierderea unei persoane dragi—sau a unei țări care tocmai a pierdut mii. Minciuna uniformității divine controlate este expusă de o tragedie nediscriminatorie. Egoismul unui Dumnezeu egoist este revelat.
ce anume este expus? Fragilitatea viziunilor noastre asupra lumii. Înțelegerea slabă pe care o avem asupra lui Dumnezeu și îndoielile noastre cu privire la existența lui. Faptul că majoritatea dintre noi nu va răspunde în nici un fel tangibil la o tragedie într-o țară îndepărtată. Jenă că ne întrebăm dacă ar trebui să răspundem în primul rând. Și tocmai atunci apare Pat Robertson-Robertson care, nefazat de evenimente tragice, merge chiar pe amanetare aceleași platitudini pe care alții cioc în zilele în care nu contează. Astăzi contează, deși, și Robertson pare orb la faptul că astăzi regulile s-au schimbat.
Pat este, fără îndoială, Relații Publice proaste. Dar are Isus nevoie de o firmă de PR? Nu ar trebui să fie capabil să aibă grijă de el însuși? Creștinii jigniți ar trebui să țină sub control criza lor existențială și să acționeze așa cum pretind că ar face-o Isus. Oamenii haitieni care suferă nu au nevoie de o apărare teologică, fie că este vorba de judecată sau iubire. Au nevoie de hrană, adăpost, medicamente, bani și oameni care să-i ajute să treacă prin această criză.
filosoful Paul Ricoeur sugerează că, în fața celor mai grave tragedii istorice, orice explicație, oricât de viabilă ar fi, amenință să comită violență suplimentară. Cu toate acestea, suntem surprinși în mijlocul tragediei, în parte pentru că ignorăm nenumăratele acte zilnice de violență sistematică care au sărăcit Haiti de zeci de ani. Dezastrul natural pune o taxă insuportabilă pe o infrastructură deja slăbită. Creștinii au remarcat acest lucru, dar au pus vina pe surse economice sau politice, mai degrabă decât să permită un loc pentru impulsul pe care creștinismul îl dă ideilor de destin manifest și capitalism global. În loc de a pune un bandaj peste Pat Robertson faux pas sociale, deși, ar trebui să permită rana să rămână expuse un timp, amintindu-ne cât de puțin știm, și cât de fragile suntem.