nu este greu să găsești o școală biblică de vacanță în timpul verii. Conducând prin oraș, un părinte poate observa imediat o mare varietate de biserici care par să împărtășească materiale de la aceiași editori VBS. Bannere strălucitoare identice pot răsări pe peluzele din față ale bisericilor comunitare Metodiste, carismatice și nedenominaționale. Dar părinții au fost recent surprinși să observe aceleași bannere plantate ferm în peluzele din față ale bisericilor catolice-chiar și atunci când materialul este produs de editorii evanghelici.
la prima vedere, acesta ar putea fi motivul bucuriei, un triumf al teologiei evanghelice protestante. Dar a apărut un fapt tulburător: mai mulți editori evanghelici VBS au lansat în liniște versiuni Romano-Catolice ale curriculumului lor, folosind aceeași grafică și jocuri, dar înlocuind doctrina catolică. Povestea povestită aici este una tristă—un triumf al marketingului asupra conținutului Evangheliei.
propovăduirea a două Evanghelii
publicațiile Gospel Light au fost fondate de renumita profesoară biblică Henrietta C. Mears, care a construit o mare școală duminicală la First Presbyterian Church, Hollywood, California. În ciuda rădăcinilor reformate ale companiei și a declarației doctrinare evanghelice îndelungate, compania și-a extins recent atenția.
„înțelegem că există diferențe în trupul lui Hristos”, spune Gary Greig, editor principal al Bibliei și teologiei pentru Gospel Light. „Pentru noi, alegerea este clară. Suntem evanghelici și evanghelizarea copiilor, deși școala Biblică de vacanță și școala duminicală este scopul nostru.”
apoi Greig adaugă: „vom lucra cu orice flux din trupul lui Hristos pentru a ne permite să facem asta.”
acum nouă ani, Gospel Light a început o relație de publicare cu Liguori Publications, o editură Catolică condusă de Congregația Preasfântului Mântuitor, o comunitate de preoți religioși și călugărițe contemplative cunoscute pentru devotamentul lor față de Maria.
Donna Lucas, director de publicare pentru copii pentru Gospel Light, descrie relația ca pe un „parteneriat de licențiere”, menționând că „ei folosesc tema noastră și conținutul biblic și apoi adaugă principiile credinței lor pentru programa Catolică.”
un reprezentant al serviciului clienți pentru publicațiile Liguori a confirmat că Gospel Light este responsabil să dezvolte tema, Schița de bază, grafica și muzica curriculumului lor comun. Apoi, materialul este transferat către Liguori pentru modificări care vor câștiga aprobarea formală a curriculumului de către oficialii bisericii catolice, care certifică faptul că materialul rescris este lipsit de erori doctrinare sau morale (dintr-o perspectivă Catolică). Imprimatur rezultat (Latină Pentru” să fie tipărit”) din Arhiepiscopia Sfântului Louis dă Liguori permisiunea de a comercializa materialele bisericilor romano-catolice.
„scriem conținutul pentru a sublinia identitatea Catolică”, spune reprezentantul Liguori. „Dacă oamenii vor versiunea catolică, Gospel Light le spune să ne contacteze.”
Hans Christoffersen, director editorial pentru Liguori, a explicat materialul rescris într-un interviu recent acordat Registrului Național Catolic. „Am adăugat experiența sacramentală”, spune Christoffersen, ” concentrându-ne în special pe Euharistie.”
programele rezultate sunt comercializate cu două logo-uri ușor diferite. Pentru programul VBS din 2010 al Gospel Light, SonQuest Rainforest, versiunea evanghelică este marcată cu numele Gospel Light; versiunea catolică a siglei este identificată ca publicații Liguori.
Group Publishing are o relație similară, lansând VBS-ul său din marea liberă din 2010 într-o versiune „total Catolică” prin intermediul editorului Houghton Mifflin Harcourt. Jim Knowles, manager de marketing pentru Group, se referă la acest lucru ca „un acord de licență cu Harcourt Religion, permițându-le să pună la dispoziția clienților lor materialele VBS ale grupului, care sunt în primul rând catolici.”Site-ul grupului identifică Knowles ca” manager de piețe speciale pentru Ministerul catolic.”
curriculum-ul catolic al Grupului împărtășește același logo, grafică și aspect de bază ca versiunea sa evanghelică. Chiar și temele biblice și versetele Scripturii sunt aceleași. Dar după ce versiunea tradițională este terminată, editorii scriu o versiune catolică care încorporează un „ID catolic” pentru fiecare lecție („evidențiază credințele și practicile Bisericii noastre pentru a promova identitatea Catolică și ajută copiii să conecteze credința și viața”).
anul trecut, cele două versiuni ale curriculumului au împărtășit aceleași titluri de lecție, cum ar fi „Isus moare și se ridică la o viață nouă”, în ambele cărți ale profesorului. Pentru o lecție pe această temă, evanghelicii s-ar aștepta să vadă o descriere tradițională a Evangheliei și o chemare la mântuirea personală. Dar versiunea catolică introduce un material nou care spune: „în fiecare duminică, la sfârșitul Liturghiei, preotul ridică mâna pentru a ne binecuvânta în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt în timp ce ne semnăm fizic cu Crucea.”Cartea profesorului indică, de asemenea, secțiuni numerotate ale Catehismului Bisericii Catolice și oferă resurse suplimentare la versiunea catolică a site-ului său web.
Harcourt Religion Publishers este cunoscut în primul rând pentru linia sa de produse de educație pentru Biserica Catolică. La începutul acestui an, compania mamă Houghton Mifflin Harcourt Publishing și-a vândut divizia religioasă vizitatorului nostru de duminică, un editor catolic. „Aceasta reunește două dintre cele mai importante grupuri editoriale catolice ale națiunii”, se arată într-un comunicat de presă care anunță vânzarea. Drept urmare, vizitatorul nostru de duminică funcționează acum ca societate-mamă pentru materialele catolice ale grupului.
când i s-a cerut un răspuns pentru acest articol, Jim Knowles a răspuns printr-un e-mail în care spunea: „grupul lucrează cu multe confesiuni creștine și folosesc resursele noastre pentru bisericile lor pentru că lucrează. Publicăm materiale, subliniind ce confesiuni dețin în comun, nu ceea ce împarte.”
Knowles, care a fost director executiv al Federației Naționale pentru Ministerul Tineretului Catolic înainte de a se alătura grupului în 1991, subliniază o distincție subtilă între versiunile evanghelice și catolice. „Grupul urmează o abordare biblică istorică a mântuirii, bazându-se pe texte cheie, cum ar fi Ioan 3:16 și Efeseni 2:8-9”, spune Knowles. „Această abordare este consecventă prin toate materialele publicate de grup. El indică, de asemenea, declarația de credință a companiei de 80 de cuvinte, care se încheie cu fraza: „credem că oamenii primesc iertarea păcatelor și viața veșnică prin Isus.”
din păcate, accentul grupului pe” ceea ce au în comun confesiunile ” ar putea fi văzut și ca o lipsă deliberată de precizie teologică asupra adevărurilor esențiale ale Evangheliei. Deoarece declarația grupului despre mântuire evită orice descriere a ispășirii sau îndreptățirii, declarația poate fi îmbrățișată în mod egal de catolici, evanghelici și protestanți principali.
Editura Standard a fost mult timp considerată un venerabil editor evanghelic. Standard avea legături libere cu mișcarea de restaurare creștină și a vândut majoritatea materialelor sale unor grupuri precum ucenicii Lui Hristos, Biserica Creștină, și Biserica lui Hristos. (Timp de mulți ani, presa Baptistă obișnuită a folosit standardul ca vânzător de tipărituri.)
în 1964 Standard a făcut parte dintr-o ofertă publică inițială pe Bursa din New York, făcându-l unul dintre primii editori creștini tranzacționați public. Apoi, în 2006, o firmă de capital privat din New York a cumpărat compania și a format CFM Religion Publishing Group, o corporație care a achiziționat în curând patru editori catolici privați.
după ce Standard a lansat o versiune protestantă a God ‘ s Big Backyard VBS în 2008, a cooperat cu noua companie soră RCL Benziger pentru a produce un VBS catolic folosind același titlu în 2009.
Cetatea Augsburg, o editură afiliată Bisericii Evanghelice Luterane din America, produce, de asemenea, o linie de materiale Romano-Catolice. Programul Baobab Blast din 2010 a fost lansat într-o a doua versiune comercializată ca „școală biblică Catolică de vacanță” și distribuită de vizitatorul nostru catolic. Materialele Catolice prezintă un ” imprimatur pe toate componentele „și sunt” aprobate DRE ” (ceea ce înseamnă că oficialii parohiei catolice le-au aprobat pentru utilizare în Bisericile Catolice).
vizitatorii site-ului Augsburg www.TheVBSplace.org va observa un link colorat în partea de jos a paginii, invitând clienții să „verifice materialele Catolice VBS” pe site-ul paralel www.TheCatholicVBSplace.org. Dar când clienții ajung la versiunea catolică a site-ului web, unul este lovit de o omisiune interesantă: nu există nicio legătură corespunzătoare care să invite pe nimeni să „verifice materialele protestante Luterane VBS.”
influența evanghelicilor și a catolicilor împreună
Gary Greig, care a predat ebraica la Seminarul Teologic Fuller înainte de poziția sa editorială, descrie curriculum-ul dual al Gospel Light în legătură cu o mișcare cunoscută sub numele de evanghelici și catolici împreună. Grupul a produs o serie de declarații ecumenice în 1994 și 1998, încercând să elimine un decalaj teologic care a existat încă înainte de Reforma Protestantă. Mulți baptiști independenți (împreună cu o mișcare mai mare de evanghelici conservatori) au respins limbajul acestor documente. Pentru evanghelicii conservatori, declarațiile ECT sunt o stradă cu sens unic, la fel ca Site-urile VBS care indică protestanții către Materialul catolic, dar nu oferă nicio legătură în schimb.
Greig, cu toate acestea, îmbrățișează ideile ECT. „Diferențele dintre poziția noastră evanghelică și poziția Catolică exprimată în ECT nu sunt atât de îndepărtate încât aceste diferențe compromit modul în care prezentăm mântuirea în materialul nostru”, spune Greig.
Greig admite că poate exista încă o diferență observabilă între conținutul Evangheliei în cele două programe, dar observă că materialul ușor al Evangheliei se bazează foarte mult pe cuvintele Scripturii legate de mântuire. Greig crede că aceste adevăruri scripturale supraviețuiesc tranziției editoriale, chiar dacă sunt combinate cu Catehismul Catolic și învățăturile despre Liturghia euharistică.
„Suntem un fel de radicali prin faptul că credem că Duhul Sfânt are o șansă de a-i aduce pe acești copii la mântuire”, spune Greig. „Scopul nostru, indiferent de limbajul pe care îl folosesc pentru a descrie Evanghelia, este să aducem Cuvântul lui Dumnezeu înaintea copiilor lor.”
ascunderea relațiilor de clienții evanghelici
în ciuda referințelor lui Greig la evanghelici și catolici împreună, majoritatea acestor editori se străduiesc să evite conectarea celor două linii de produse. Un vizitator al luminii Evangheliei sau al site-urilor web ale grupului nu va găsi nicio mențiune despre produsele Catolice pe care le-au produs. Dacă cineva caută cataloagele lor actuale (protestante), nu sunt listate produse Catolice. Sau încercați să tastați cuvântul” catolic ” în fereastra de căutare a site-urilor companiei. Nici un rezultat, doar acest răspuns automat: „Căutarea dvs.-Catolică-nu se potrivește cu niciun document. Nu au fost găsite pagini care conțin ‘ catolic.”S-ar putea considera că acest lucru este un triumf al designului web atent, deoarece o persoană poate introduce manual www.group.com/catholic pentru acces la secțiunea Catolică a site-ului grupului.
între timp, aceste produse produse în comun sunt ușor de găsit pe site-urile dedicate educației Bisericii Catolice, și pot fi găsite prin Googling expresia „VBS catolic.”
unele dovezi indică faptul că aceste materiale nu sunt bine primite în rândul catolicilor gânditori. Într-un articol din Registrul Național Catolic dedicat tendinței, mai mulți lideri catolici au pus la îndoială înțelepciunea de a face versiuni catolice ale materialelor VBS protestante.
„există o mare diferență între un program care este pătruns de credința catolică și unul care are o suprapunere Catolică”, a declarat Ken Ogorek, directorul catehezei pentru Arhiepiscopia Indianapolisului.
articolul îl citează și pe William Keimig, directorul Asociației Ministerului Catehumenal din Statele Unite și Canada. „Școala biblică protestantă de vacanță este non-sacramentală și este un mod distinct non-Catolic de a învăța cum să crești în virtute”, a spus Keimig. „Nu există niciodată concluzia că Euharistia te va face sfânt.”
Lisa Hendey, fondatorul și webmasterul CatholicMom.com, a exprimat o preferință similară pentru materialele scrise Catolice care subliniază în totalitate un studiu al sfinților, Catehismul Catolic și sacramentele. Hendey a spus: „este frumos să trimiți un copil la școala Biblică de vacanță și să știi că vor fi învățați acest lucru și să nu vină acasă și să întrebe:” Mami, sunt salvat?””
cineva este imediat lovit cu respect pentru aceste comentarii—nu pentru acuratețea teologiei lor, ci pentru consistența lor filosofică. Ce știu acești lideri catolici pe care evanghelicii nu i-au învățat? De ce sunt catolicii dornici să—și învețe copiii o formă pură a teologiei lor-și noi nu suntem?
făcând Evanghelia centrală pentru educația creștină
controversa forțează o întrebare mai mare: Deci, ce este publicarea creștină evanghelică? Este doar un motor de marketing pentru a produce Grafica slick, angajarea site-uri web, și muzică cu valorile de producție de la Hollywood?
criticii obișnuiau să se plângă că publicarea creștină devenise tot stil și nici o substanță. Acum a devenit o industrie de orice stil și substanță interschimbabilă, unde practic orice conținut poate fi schimbat între grafică, unde departamentele noastre de artă sunt închiriate, după bunul plac, celui care oferă cel mai mult.
„când evanghelicii pun accentul pe branding, ale căror valori domină?”întreabă Rick Jackson în înțelegerea mass-media creștine. El sugerează că ” dacă evanghelicii vor practica publicitatea și brandingul, atunci ar fi bine să fie de acord cu valorile esențiale pentru marca evanghelică.”
Jackson, profesor de jurnalism la Seattle Pacific University, își încheie analiza cu o întrebare pătrunzătoare: „cum poate marca să nu-l igienizeze pe Isus și să denatureze chemarea de a ne ridica crucile și de a-l urma?”
suntem de acord cu evaluarea lui Jackson. Noi credem că unii vestitori evanghelici au părăsit staulul, oferindu-ne un brand igienizat Isus care slăbește Evanghelia. Credem că educația creștină ar trebui să fie un program atent de ucenicie, o parte esențială a dezvoltării spirituale, o doză practică de teologie care încurajează copiii să devină mai asemănători lui Hristos. Ne străduim să vestim Evanghelia cu exactitate și dreptate, deoarece este esențială pentru creșterea spirituală. Evanghelia nu poate fi victima unor parteneriate cu vestitori care au convingeri semnificativ diferite cu privire la adevărurile fundamentale.
credem că orice editor evanghelic care încheie un acord de operare comun cu un editor catolic are o neînțelegere fundamentală a Evangheliei.
critica noastră nu ar trebui luată ca o simplă apucare pentru o cotă de piață mai mare (Presa Baptistă obișnuită produce și materiale VBS). Mai degrabă, continuăm să ne bucurăm ori de câte ori Biblia este învățată corect. Continuăm să ne bucurăm ori de câte ori Evanghelia este predicată cu exactitate. Suntem recunoscători pentru câțiva editori buni care continuă să facă acest lucru. Mai degrabă, critica noastră este o chemare adresată bisericilor de a-și reforma practicile de slujire pentru a se conforma învățăturii clare a Scripturii. Ar trebui să-i sprijinim pe vestitorii care susțin o învățătură clară a Evangheliei!
„ne întristăm pentru companiile care par să abandoneze adevărurile fundamentale”, spune John Greening, reprezentant național pentru Asociația Generală a Bisericilor Baptiste regulate. Greening a remarcat că prima sa reacție la controversa în creștere a fost destul de similară cu răspunsul lui Pavel din Galateni 1: 6: „Mă minunez că te întorci atât de repede de la cel care te-a chemat în harul lui Hristos, la o Evanghelie diferită.”
„dar deciziile de afaceri pot fi inversate”, a adăugat Greening. „Facem apel la frații și surorile noastre din industria resurselor Bisericii să se întoarcă la centralitatea și exclusivitatea Evangheliei.
„menținerea cursului în aceste zone ne oferă o stea de Nord care nu ar trebui privită ca depășită. Aceste idei de bază sunt esențiale pentru a ne împiedica să ne pierdem calea.”
evaluarea ideilor de bază ale educației creștine
pe măsură ce părinții trec pe lângă acele bannere bisericești într-o zi fierbinte de iulie, este greu să evaluezi rapid calitatea unui program VBS. La suprafață, este posibil să observați elementele vizuale, jocurile, meșteșugurile și muzica care însoțește învățăturile de bază ale unei biserici.
dar aceste evaluări drive-by nu sunt suficiente. Când vine vorba de adevărurile esențiale ale Evangheliei, nu ne putem mulțumi cu vorbele generice despre Dumnezeu. Trebuie să învățăm ispășirea înlocuitoare a lui Hristos simplu și precis, subliniind copiilor că Hristos a murit o dată pentru totdeauna (1 Petru 3:18). Înțelegerea noastră evanghelică a Evangheliei nu poate fi reconciliată cu opiniile catolice ale Evangheliei, chiar dacă se pare că împărtășim un limbaj similar.
Myron Houghton, profesor senior de teologie sistematică la Seminarul Teologic Baptist Faith, abordează acest limbaj ambiguu în „viziunea Catolică a mântuirii.”El sugerează că catolicii pot vorbi despre încrederea în Dumnezeu, dar obiectul încrederii lor este Dumnezeu, mai degrabă decât moartea lui Hristos. „Natura acestei încrederi pune accentul pe acceptarea învățăturii mai degrabă decât pe încrederea în Fiul lui Dumnezeu care a murit pentru păcatele noastre, iar caracterul acestei încrederi este mai degrabă legat de Biserică decât individual”, scrie Houghton.
aici oferim speranță părinților cinici care și-au pierdut credința în structura bisericii lor. Mântuirea noastră nu depinde de tradiția umană sau bisericească—instituții care sunt marcate de eșecul uman. Mai degrabă, oferim o evanghelie care depinde de acțiunile lui Dumnezeu pentru noi. Făcând acest lucru, oferim copiilor un set sistematic de credințe care se bazează pe ceva care nu se schimbă și nu se poate schimba: lucrarea terminată a lui Hristos. Credem că o proclamare corectă a Evangheliei oferă speranță oamenilor care nu au altă scăpare.
când evanghelicii și catolicii încearcă să-și împace opiniile cu privire la Evanghelie, fiind de acord că mântuirea lui Dumnezeu este „numai prin har”, trebuie să le cerem să fie de acord că este doar prin „credință”.”Predăm Termeni doctrinari importanți cu definiții ale Noului Testament care sunt simple, dar și precise. Explicăm îndreptățirea ca lucrare a lui Dumnezeu, o schimbare în înregistrările lui Dumnezeu pe baza lucrării terminate a lui Hristos pe Calvar.
apoi, după ce am declarat o Evanghelie pură, ne construim întregul program de educație în jurul acestor adevăruri esențiale. Nu putem face altceva. Altfel, rămânem cu o Evanghelie generică care nici nu salvează, nici nu satisface.
Kevin Mungons este redactor-șef al Buletinului Baptist și director editorial al publicațiilor pentru regular Baptist Press.