cât de des ați auzit pe cineva spunând: „Sunt un evreu rău.”Pentru mulți, această autoidentificare înseamnă să nu participi la sinagogă, să păstrezi kosher sau să observi Shabbat. Cu toate acestea, chiar și folosind aceste valori, „evreii buni” știu că ritualurile nu sunt suficiente.
de Yom Kippur, cei care frecventează sinagoga aud cuvintele profetului Isaia (58:5-7) condamnând ipocrizia ritualului fără fapte:
este atât de repede doresc o zi pentru
oamenii să moară de foame corpurile lor?…
nu, acesta este postul pe care îl doresc….
este de a împărtăși pâinea cu
foame, și să ia mizerabil
săraci în casa ta….
nici sacrificiul din timpurile biblice, nici rugăciunile de astăzi nu au fost menite să fie oferite în izolare. Valorile exprimate în Liturghia și textele evreiești au fost întotdeauna intenționate ca un ghid pentru viață.
sinagogile se definesc în mod tradițional prin stâlpii Torei, rugăciune și acte de bunătate iubitoare. Adăugarea unui al patrulea pilon al angajamentului civic-asigurarea faptului că acțiunile publice ale unei congregații reflectă valorile evreiești—permite evreilor să îmbrățișeze valorile Torei atât în interiorul, cât și în afara zidurilor sinagogii. Angajamentul Civic extinde actele de bunătate iubitoare care sunt adesea denumite acțiune socială sau Tikkun olam. Ele ajută la abordarea schimbărilor sistemice—de exemplu, prin ameliorarea durerii persoanelor fără adăpost nu numai prin lucrul în adăposturi, ci și prin întâlnirea cu oficialii pentru a pleda pentru extinderea locuințelor la prețuri accesibile.
în 2015 și 2016, am intervievat 50 de rabini și lideri laici la sinagogile reformiste, conservatoare și neafiliate din Statele Unite pentru a afla cum congregațiile lor urmăresc în mod eficient angajamentul civic și ce impact are acest angajament asupra congregațiilor lor. Printre acestea se numărau sinagogi care pledau pentru egalitatea căsătoriei în statul Washington, lobby pentru legislația privind violența armelor în Massachusetts și promovarea salariilor mai mari pentru culegătorii de roșii din Florida.
mulți congregați și membri ai Consiliului sinagogii dezbat dacă predicile ar trebui să abordeze politica contemporană și dacă activismul politic aparține deloc comunităților lor. Un fir comun pe care l-am găsit în cercetarea noastră a fost că campaniile de ascultare atentă înainte de acțiune au fost o modalitate eficientă de prevenire a diviziunii, ceea ce este o preocupare adesea exprimată cu privire la începerea acestei lucrări.
povestea ei a fost reluată de alții care au citat indiferența față de serviciile de închinare, dar au spus că au găsit confort spiritual în afara sanctuarului. În toată țara, pe măsură ce Sinagoga a devenit mai relevantă pentru viața lor de zi cu zi, unii membri s-au implicat mai mult.
când sinagogile noastre îmbrățișează angajamentul civic, îndeplinim mandatul lui Isaia de a aborda foamea prin justiția alimentară. La fel, Leviticul (19:34) ne amintește să nu greșim străinii care trăiesc printre noi: „străinii care locuiesc cu tine vor fi pentru tine ca cetățeni; să-i iubești pe fiecare ca pe tine însuți, căci ai fost străini în țara Egiptului.”
pentru a împiedica pledoaria lui Isaia să se estompeze după sărbătorile înalte din acest an, întrebați-vă: „Ce nedreptate îți tulbură sufletul? Întreabă-i pe colegii tăi din congregație: „ce te ține treaz noaptea?”Și când părăsiți sinagoga după ultima explozie shofar, regândiți ce înseamnă pentru dvs. și congregația dvs. să fiți „evrei buni”.”
Rabinul Judith Schindler și Judy Seldin-Cohen au co-autor reîncărcarea iudaismului: cum angajamentul Civic este bun pentru sinagogi, evrei și America