Tit 2: 3-5 femeile mai în vârstă, de asemenea, trebuie să fie reverenți în comportament, nu calomniatori sau sclavi la mult vin. Ei trebuie să învețe ce este bine, 4 și astfel să instruiască tinerele femei să-și iubească soții și copiii, 5 să fie stăpânite de sine, pure, muncind acasă, amabile și supuse propriilor soți, pentru ca cuvântul lui Dumnezeu să nu fie insultat.
Introducere
Bine ați venit în 2016 și bine ați revenit la Titus. Am fost dornic să mă întorc în Titus—și în special în acest pasaj-de ceva timp.
abordarea subiectului Ministerului femeilor este așteptată de mult timp la Grace. Am recunoscut nevoia de a-l aborda pentru un timp acum, dar providența lui Dumnezeu ne-a luat anterior în altă parte. Cu toate acestea, începând din August anul trecut, providența sa ne-a adus la Tit și astăzi ne-a adus la Tit 2:3-5. Acest scurt pasaj vorbește direct și specific despre problema Ministerului femeilor și așa voi face și eu.
nu sunt cel mai intuitiv tip de pe planetă sau în cameră sau chiar singur într-un dulap în cele mai multe zile și totuși chiar am observat un zgomot tot mai mare printre femeile harului când aud că voi aborda subiectul Ministerului femeilor. Se pare că există o dorință. Există chiar și o măsură de disperare pe care am observat—o-Femeile tânjesc să fie încorporate și tânjesc să experimenteze libertatea de a fi eliberate pentru a-și folosi darurile pentru cauza Evangheliei. Sunt entuziasmat pentru ambele lucruri să se întâmple și la perspectiva că Dumnezeu ar putea folosi următoarele câteva predici pentru a le aduce.
îmi place că Harul este plin de femei puternice, inteligente, conduse, evlavioase. Dar îmi place, de asemenea, că Harul este plin de femei care se caracterizează prin răbdare, supunere, smerenie și încredere.
în următoarele câteva săptămâni, voi pune o bază biblică simplă pentru slujirea femeilor. Aceasta nu înseamnă cu siguranță să sugerez că voi acoperi orice întrebare și problemă posibilă cu care se ocupă femeile sau ministerele femeilor, ci este să sugerez că vreau să fac tot posibilul pentru a vă ajuta pe toți să vedeți ce spune Biblia despre slujirea femeilor în principiu și practică. Cu voia Domnului, acesta va fi începutul unei discuții mult mai lungi (mai degrabă decât ultimul cuvânt autoritar) pe această temă.
vă rog să vă rugați împreună cu mine pentru ca cea mai mare dorință a noastră să fie prezența și plăcerea lui Dumnezeu printre noi. Și, rugați-vă ca noi să fim un popor care se angajează în totalitate să urmărească prezența și plăcerea lui Dumnezeu pentru femei în lucrarea femeilor (și orice altceva pentru care contează) conform Cuvântului lui Dumnezeu și pentru slava Sa.
contextul mai larg
îmi amintesc încă prima mea discuție despre Ministerul Femeilor. A avut loc în meu 1987 Ford Ranger pe drumul spre o cruciadă Campus pentru Hristos primăvară retreat. A avut loc în timp ce conduceam, unul dintre prietenii mei stătea la mijloc, iar prietena prietenului meu stătea lângă fereastră. Cabina camionului meu era plină, dar cunoștințele mele despre Scriptură erau în mare parte goale.
tema slujirii femeilor din acea zi (nu am idee cum a apărut) a fost dacă Dumnezeu a intenționat sau nu ca femeile să fie pastori. După ce am crescut într-o casă în mare parte laică și oarecum liberală și, așa cum am spus, fără nicio înțelegere a ceea ce avea de spus Biblia despre…ei bine, orice (inclusiv acest subiect), înțelegerea mea despre astfel de lucruri a fost modelată în acel moment aproape în întregime de aer cald. Din păcate, acest lucru nu m-a împiedicat să încerc să vorbesc autoritar pe această temă.
oarecum ironic am luat poziția că Dumnezeu a intenționat într-adevăr femeile să fie pastori la fel de mult ca și bărbații, prietenul meu a stat departe de ea, iar prietena prietenului meu a susținut că Dumnezeu a proiectat biroul de pastor exclusiv pentru bărbați.
argumentul meu: bineînțeles că a făcut-o. De ce nu ar face-o? Femeile sunt la fel de inteligente și capabile și plăcute lui Dumnezeu ca bărbații.
argumentul prietenei mele: inventezi asta. Pur și simplu nu asta spune Biblia. Biblia este destul de explicită în această privință și nu cred că a fost doar o practică culturală.
după ce ne-am învârtit și ne-am învârtit cu aceleași puncte de bază, amândoi am început să ne dăm seama de inutilitatea continuării discuției. Toate din argumente și aproape din aer cald, apoi, am concluzionat cu întrebarea, ” De ce o femeie nu ar putea fi un pastor dacă Dumnezeu a chemat-o să fie una?”Prietena prietenului meu, într-un mod care a fost înțelept și plin de har și evlavios dincolo de capacitatea mea de a recunoaște la acel moment (nu răspunde un nebun în nebunia lui vine în minte acum) a răspuns: „Ei bine, să lăsăm la asta. Dacă Dumnezeu ar chema o femeie să fie pastor, atunci Cred că ar fi bine.”
deci, ce zici de asta? Vrea Dumnezeu ca femeile să fie păstori? Dacă da, ce altceva este unic în ceea ce privește intenția lui Dumnezeu pentru femei? Cum ajungem să înțelegem femeile și Ministerul Femeilor? Ce este Ministerul Femeilor? Ce fac ministerele femeilor? De ce există ministerele femeilor? De unde vin răspunsurile la astfel de întrebări? Sau, care este autoritatea noastră pentru a lua astfel de decizii?
în pasajul nostru din această dimineață, prin apostolul Pavel, Dumnezeu comunică o aplicație specială și un curriculum pentru slujirea femeilor. Vom analiza acest pasaj în detaliu (nu astăzi). Dar mai întâi, așa cum ar fi trebuit să înțeleg înainte de a-mi oferi opinia cu privire la modul în care CCC se retrage în 1996, pentru a o înțelege cu adevărat bine (sau orice altă problemă a Ministerului femeilor, de altfel), trebuie să facem mai întâi un pas înapoi și să luăm în considerare contextul mai larg.
nu vom putea niciodată să înțelegem în mod corect întrebări specifice sau aplicații ale Ministerului femeilor dacă nu înțelegem mai întâi Ministerul Femeilor în general. Dar nu vom putea niciodată să înțelegem în mod corect slujirea femeilor în general dacă nu înțelegem mai întâi planul lui Dumnezeu pentru femei. Pentru a o exprima puțin diferit: Ministerul Femeilor în practică curge din Ministerul Femeilor în principiu, iar Ministerul Femeilor în principiu curge din natura și scopul femeii.
din nou, Unde mergem să găsim astfel de lucruri? Și care este punctul de toate astea oricum?
potrivit cuvântului și pentru slava lui Dumnezeu
una dintre cele mai semnificative descoperiri pe care le-am făcut vreodată ca creștin este aceasta: fiecare răspuns la fiecare întrebare referitoare la voința lui Dumnezeu cu privire la un anumit subiect începe cu aceleași două puncte. Dacă ratăm aceste două puncte, le uităm, le negăm sau punem altceva în fața lor, nu avem nicio șansă să înțelegem corect voia lui Dumnezeu. Nu contează dacă căutăm voia lui Dumnezeu cu privire la slujirea femeilor sau căsătorie sau prietenie sau sport sau mâncare sau muncă sau antrenament la oliță sau prepararea siropului. Dacă vrem să cunoaștem voia lui Dumnezeu, vom începe întotdeauna cu aceleași două puncte:
- Cuvântul lui Dumnezeu este standardul pentru toate lucrurile. Numai el este capabil să dezvăluie cu autoritate voia lui Dumnezeu.
- Cuvântul lui Dumnezeu afirmă fără rușine că slava lui Dumnezeu este scopul ultim al tuturor lucrurilor.
vrei să știi voia lui Dumnezeu pentru jocurile video? Începe cu recunoașterea faptelor că cuvântul lui Dumnezeu este standardul pentru înțelegerea voinței lui Dumnezeu pentru jocurile video și că slava lui Dumnezeu trebuie să fie scopul jocurilor video pentru a fi plăcute lui Dumnezeu.
vrei să știi voia lui Dumnezeu pentru întâlniri, dormit, muncă, pescuit, cumpărături? Același lucru. Cuvântul lui Dumnezeu este baza pentru înțelegerea fiecăruia dintre ei și slava lui Dumnezeu trebuie să fie scopul lor.
din nou, Ministerul Femeilor nu este diferit.
aceasta înseamnă, atunci, că atunci când vine vorba de înțelegerea corectă a slujirii femeilor, trebuie să începem cu noțiunile că 1) Biblia va fi standardul nostru final (nu cultura sau tradiția sau preferințele oamenilor sau chiar slujirile femeilor din alte biserici creștine solide—deși putem învăța cu siguranță din aceste lucruri) și 2) slava lui Dumnezeu va fi scopul nostru final (nu calmarea sau fericirea sau mulțumirea sau chiar sănătatea spirituală a femeilor—deși aceste lucruri vor fi luate în considerare). Deciziile de slujire ale femeilor noastre vor fi luate cu Scriptura ca autoritate a noastră și slava lui Dumnezeu ca scop al nostru. Ministerul Femeilor La har va explica tot ceea ce spune Biblia despre acest subiect și nu va ignora nimic. Și slujirea femeilor la Har va indica întotdeauna în cele din urmă măreția lui Dumnezeu. Doar odată ce am ajuns să înțelegem și să ne angajăm aceste două lucruri suntem pregătiți și capabili să mergem mai departe.
având în vedere contextul mai larg, Cuvântul lui Dumnezeu ca standard și slava lui Dumnezeu ca scop, în următoarele câteva săptămâni vom lucra înapoi de la planul lui Dumnezeu pentru femei (astăzi) la planul lui Dumnezeu pentru slujirea femeilor în principiu (săptămâna viitoare) la slujirea femeilor în practică, inclusiv aplicarea Tit 2:3-5 (în două săptămâni).
să ne îndreptăm atenția acum asupra învățăturii Bibliei cu privire la planul lui Dumnezeu pentru femei, în timp ce căutăm să obținem un pic mai mult din contextul mai larg și din mijloacele prin care Dumnezeu va fi glorificat în lucrarea femeilor.
bunul plan al lui Dumnezeu pentru diferențele dintre bărbați și femei
mi se pare că cel mai bun loc pentru a începe să dobândești o înțelegere biblică a planului lui Dumnezeu pentru feminitate este cu învățătura biblică despre diferențele dintre Bărbăție și feminitate. Nu cunosc un rezumat mai bun al învățăturii Scripturii cu privire la această distincție decât declarația Danvers.
declarația lui Danvers a fost publicată în decembrie 1987 de către Consiliul pentru bărbăția și feminitatea biblică. Ea afirmă zece principii biblice. Ne vom uita pe scurt la fiecare ca un prim pas în dezvoltarea unei doctrine biblice simple, dar sănătoase despre feminitate. (Cuvintele reale ale Declarației Danvers sunt cursive. Comentariul meu nu este.)
1. Atât Adam, cât și Eva au fost creați după chipul lui Dumnezeu, egali înaintea lui Dumnezeu ca persoane și distincți în bărbăția și feminitatea lor (Geneza 1:26-27, 2:18).
acest lucru nu poate fi supraevaluat. Nu există nici o distincție în valoare sau onoare sau valoare între bărbați și femei. Ambele au fost create după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Femeile nu sunt nici superioare, nici inferioare bărbaților în planul lui Dumnezeu. Ele sunt la fel de valoroase pentru Dumnezeu și, prin urmare, ar trebui să fie la fel de apreciate de poporul lui Dumnezeu. La Biserica Grace nu vom tolera devalorizarea femeilor, dar îl vom lăsa pe Dumnezeu să stabilească ce înseamnă să le prețuim și ce nu. Trebuie să țineți cont de acest lucru pe măsură ce lucrăm la aceste puncte. Diferențele de roluri nu sunt egale cu diferențele de valoare.
2. Distincțiile în rolurile masculine și feminine sunt rânduite de Dumnezeu ca parte a ordinii create și ar trebui să găsească un ecou în fiecare inimă umană (Geneza 2:18, 21-24; 1 Cor. 11:7-9; 1 Timotei 2: 12-14).
Dumnezeu i—a făcut pe bărbați și pe femei egali ca valoare, dar diferiți—în unele cazuri-ca rol. Aceste diferențe au făcut parte din creația și planul original, bun al lui Dumnezeu. Grace, nu rata acest raționament biblic—ceea ce este ușor de făcut pentru că este foarte diferit de modul în care gândește cultura din jurul nostru. Acolo unde lumea spune că anumite roluri sunt valoroase și, prin urmare, oamenii câștigă valoare prin îndeplinirea acestor roluri, Cuvântul lui Dumnezeu spune că oamenii sunt valoroși și, prin urmare, rolurile câștigă valoare pe măsură ce le umplem bine. Vezi diferența? Una dintre principalele obiecții la orice astfel de distincție între rolurile la bărbați și femei este că rolurile femeilor, susțin ei, sunt în mod inerent mai puțin valoroase decât cele ale bărbaților. Har, din nou, trebuie să înțelegem că aceasta este logica lumii noastre, nu Biblia. Acest punct încearcă să evidențieze faptul că economia lui Dumnezeu este diferită de cea a lumii.
3. Conducerea lui Adam în căsătorie a fost stabilită de Dumnezeu înainte de cădere și nu a fost un rezultat al păcatului (Gen 2:16-18, 21-24, 3:1-13; 1 Cor. 11:7-9).
acest punct este în principal o clarificare a celui precedent. Unii neagă faptul că Biblia ne învață o astfel de distincție între rolurile bărbaților și femeilor. Alții recunosc diferența de rol, dar susțin că diferența este rezultatul căderii. Din nou, în mod accentuat, diferențele de rol atribuite de Dumnezeu între bărbați și femei descrise în Scriptură nu sunt rezultatul păcatului. Ei au fost învățați în mod clar să facă parte din planul original și bun al lui Dumnezeu.
de exemplu, chiar înainte de cădere, Dumnezeu a dat în mod paradigmatic omului o sarcină și femeilor să-l ajute pe bărbat în sarcina sa, pe care era incompetent să o îndeplinească singur. Gloria lui este în sarcină și incapacitatea lui de a o finaliza. Gloria ei egală este în ajutorul ei și în modul în care ea face posibilă finalizarea ei.
rezultatul tuturor acestor lucruri, deci, este că ar trebui să ne ordonăm cu bucurie viețile în jurul multelor lucruri pe care bărbații și femeile le au în comun ca purtători de imagine ai lui Dumnezeu, dar și în jurul rolurilor distincte pentru care Dumnezeu ne-a creat. După cum observă următorul punct, deși păcatul nu ne-a schimbat fundamental valoarea sau rolurile, el a făcut mult mai dificilă încântarea în ele și îndeplinirea lor.
4. Căderea a introdus distorsiuni în relațiile dintre bărbați și femei (Geneza 3:1-7, 12, 16).
așa cum tocmai am spus, Geneza 3 clarifică simplul fapt că păcatul îngreunează sarcinile atât ale bărbaților, cât și ale femeilor. Ceea ce trebuia să fie produce bucurie și glorie, acum produce frustrare și gelozie. Autorii declarației Danvers notează două exemple:
a. în casă, conducerea iubitoare și umilă a soțului tinde să fie înlocuită de dominație sau pasivitate; supunerea inteligentă și dornică a soției tinde să fie înlocuită de uzurpare sau servilitate.
conducerea iubitoare și umilă este planul lui Dumnezeu pentru oameni. Păcatul îi face pe oameni să cadă la stânga (în pasivitate) sau la dreapta (în dominație), totuși. În mod similar, supunerea voluntară și inteligentă este planul lui Dumnezeu pentru femei. Dar păcatul face ca femeile să cadă la stânga (în dorința de a se conduce) sau la dreapta (în sclavie fără gânduri).
b. în biserică, păcatul îi înclină pe bărbați spre o iubire lumească de putere sau o abdicare de responsabilitate spirituală și le înclină pe femei să reziste limitărilor rolurilor lor sau să neglijeze folosirea darurilor lor în slujirile corespunzătoare.
în mod similar, păcatul nu a schimbat fundamental rolurile bărbaților și femeilor în biserică, dar i-a făcut mai controversați, confuzi și mai dificili.
5. Vechiul Testament, precum și Noul Testament, manifestă valoarea și demnitatea la fel de mari pe care Dumnezeu le-a atașat atât rolurilor bărbaților, cât și femeilor (Geneza 1:26-27, 2:18; Galateni 3:28). Atât Vechiul, cât și Noul Testament afirmă, de asemenea, principiul conducerii masculine în familie și în comunitatea legământului (Geneza 2:18; Efeseni 5:21-33; Col 3:18-19; 1 Timotei 2:11-15).
ceea ce a fost clarificat în VT este întărit și extins în NT. Am primit umbre în VT și explicații ale Evangheliei în NT. Acest fapt întărește bunătatea și natura veșnică a planului lui Dumnezeu.
6. Răscumpărarea în Hristos are ca scop înlăturarea distorsiunilor introduse de blestem.
dacă titlul meu Pentru Tit este „Evanghelia în vigoare”. Subtitlul meu este „Titus: micul ucigaș al Evangheliei”. Iată un alt exemplu de ucidere a micilor Evanghelii. Acest punct evidențiază faptul că, pe lângă faptul că oferă oamenilor doar o modalitate de a-și ierta păcatele, Evanghelia lucrează și la uciderea păcatului și la inversarea efectelor sale. Din nou, oamenii Danvers oferă două exemple.
a. în familie, soții ar trebui să renunțe la conducerea aspră sau egoistă și să crească în dragoste și grijă pentru soțiile lor; soțiile ar trebui să renunțe la rezistența față de Autoritatea soților lor și să crească în supunere voită și plină de bucurie față de conducerea soților lor (Efeseni 5:21-33; Col 3:18-19; Tit 2:3-5; 1 Pet 3:1-7).
Evanghelia realizează acest lucru în toate căminele creștine; chiar dacă dureros încet.
b. în biserică, răscumpărarea în Hristos oferă bărbaților și femeilor o parte egală în binecuvântările mântuirii; cu toate acestea, unele roluri de guvernare și de predare în cadrul bisericii sunt limitate la bărbați (Galateni 3:28; 1 Corinteni 11:2-16; 1 Timotei 2:11-15).
și aceasta este Evanghelia în vigoare. Acest lucru se realizează și în fiecare biserică creștină. Ceea ce a fost creat bine și făcut dificil și distorsionat de cădere este reînnoit și restaurat de Crucea lui Isus Hristos.
7. În toată viața, Hristos este autoritatea și ghidul suprem pentru bărbați și femei, astfel încât nici o supunere pământească-domestică, religioasă sau civilă-nu implică vreodată un mandat de a urma o autoritate umană în păcat (Dan 3:10-18; fapte 4:19-20, 5:27-29; 1 Pet 3:1-2).
mai simplu spus, cuvântul lui Dumnezeu este standardul pentru poporul lui Dumnezeu în interiorul și în afara bisericii. Deși Dumnezeu le-a dat bătrânilor Autoritatea de a guverna Biserica Sa, bărbații și femeile deopotrivă sunt chemați să respingă cu umilință și cu durere orice acuzație păcătoasă din partea bătrânilor lor; dar să facă acest lucru cu dorința ca ei să se pocăiască pentru ca ei să se poată supune din nou cu bucurie și de bunăvoie autorității lor. De asemenea, deși Dumnezeu l-a pus pe soț ca șef al casei sale, soțiile și copiii nu trebuie să-și urmeze niciodată soții sau tații în păcat. Când oamenii din locurile autorității date de Dumnezeu se îndepărtează de autoritatea lui Dumnezeu, noi trebuie să ne îndepărtăm (din nou, în durere, nu în răzbunare) de autoritatea lor până când se pocăiesc. Pe scurt, Dumnezeu este cea mai înaltă autoritate. Prin urmare, trebuie să ne supunem întotdeauna autorității sale mai presus de toate celelalte.
8. Atât la bărbați, cât și la femei, un sentiment sincer de chemare la slujire nu ar trebui niciodată folosit pentru a pune deoparte criteriile biblice pentru anumite slujiri (1 Timotei 2:11-15, 3:1-13; Tit 1:5-9). Mai degrabă, învățătura biblică ar trebui să rămână Autoritatea pentru testarea discernământului nostru subiectiv al voinței lui Dumnezeu.
Dumnezeu a dat Cuvântul Său și Biserica Sa pentru a ajuta poporul Său să discearnă o chemare la slujire și să facă distincția între tipurile de slujire potrivite pentru poporul lui Dumnezeu. Când cineva—bărbat sau femeie-se simte chemat la slujire, trebuie să fie testat împotriva Cuvântului lui Dumnezeu și confirmat de poporul lui Dumnezeu. Adică, un simț subiectiv al chemării nu va trece niciodată peste învățătura Scripturii și nici nu va fi separat de Biserică.
dacă un om aflat într-o relație adulteră, atunci, „se simte chemat” să fie vârstnic, el ar trebui să fie respins rapid pentru funcția de autoritate a lui Tit și 1 Timotei. În mod similar, dacă o femeie „se simte chemată” la slujirea vârstnicilor, ea ar trebui să fie respinsă rapid pe baza acelorași texte. Bărbatul este descalificat din motive morale definite biblic; femeia din motive de design definite biblic.
în ambele cazuri, am face bine să aplaudăm dorința pentru slujbă—căci cuvântul lui Dumnezeu spune că aceasta este o dorință nobilă. Cu toate acestea, mai degrabă decât să le permitem să intre într-o funcție interzisă pentru ei, ar trebui să-i ajutăm pe bărbați și pe femei să-și alinieze simțul chemării la cuvântul lui Dumnezeu. Trebuie să-l ajutăm pe om să înțeleagă că, dacă „chemarea” este de la Dumnezeu, este mai degrabă pocăința decât bătrânețea. În mod similar, trebuie să o ajutăm pe femeie să înțeleagă că, dacă simțul chemării ei este cu adevărat de la Dumnezeu, este probabil pentru unul dintre nenumăratele domenii de slujire date femeilor. Acesta este punctul următorului punct.
9. Cu jumătate din populația lumii la îndemâna evanghelizării indigene; cu nenumărați alți oameni pierduți în acele societăți care au auzit Evanghelia; cu stresul și mizeriile bolii, malnutriției, lipsei de adăpost, analfabetismului, ignoranței, îmbătrânirii, dependenței, crimei, încarcerării, nevrozelor și singurătății, niciun bărbat sau femeie care simte o pasiune de la Dumnezeu pentru a face cunoscut harul său în cuvânt și faptă nu trebuie să trăiască vreodată fără o slujire împlinită pentru slava lui Hristos și binele acestei lumi căzute (1 Corinteni 12:7-21).
punctul fiind: marile oportunități de slujire sunt deschise bărbaților și femeilor; într-adevăr, majoritatea oportunităților de slujire sunt deschise bărbaților și femeilor. Păcatul ne-ar ispiti spre amărăciune cu privire la cei care nu ne sunt deschiși, dar Evanghelia ne eliberează de o astfel de ispită și ne deschide ochii spre slava celor care sunt.
10. Suntem convinși că negarea sau neglijarea acestor principii va duce la consecințe din ce în ce mai distructive în familiile noastre, în bisericile noastre și în cultura în general.
în cele din urmă, respingerea acestor afirmații nu este doar o chestiune de preferință sau strategie. Ca orice respingere a planului lui Dumnezeu, respingerea acestor învățături ale Cuvântului lui Dumnezeu va duce întotdeauna la rău. Planul lui Dumnezeu nu este arbitrar, este ceea ce este cel mai bine. Numai în planul lui Dumnezeu Dumnezeu primește slava care i se cuvine și găsim împlinirea pentru care am fost creați. Creaturile lui Dumnezeu resping planul lui Dumnezeu spre propria lor nefericire și pericol.
pe scurt, toate acestea sunt pur și simplu menite să demonstreze principiile biblice că 1) bărbații și femeile sunt creați egali în onoare, valoare și valoare în ochii lui Dumnezeu, 2) în unele zone bărbații și femeile sunt proiectați de Dumnezeu pentru a îndeplini diferite roluri și 3) toate acestea sunt rezultatul iubirii și harului lui Dumnezeu și al planului perfect de a reflecta gloria naturii și Evangheliei Sale în lume.
bunul plan al lui Dumnezeu pentru feminitate
așadar, feminitatea evlavioasă cuprinde atât gloria de a fi creată după chipul lui Dumnezeu, cât și gloria rolurilor pentru care a fost creată (spre deosebire de frații ei în Hristos). Ne vom uita săptămâna viitoare la gloria rolurilor. Vreau să închei, totuși, menționând pe scurt unicitatea imaginii lui Dumnezeu la femei ca femei. Cu alte cuvinte, deși bărbații și femeile sunt atât creați după chipul lui Dumnezeu, cât și pentru slava lui Dumnezeu, și deși majoritatea modurilor în care expunem chipul și slava lui sunt aceleași, există, de asemenea, moduri unice în care bărbații ca bărbați și femeile ca femei poartă chipul și slava lui Dumnezeu.
la Grace, am încercat să rezumăm modurile unice în care Dumnezeu a chemat femeile să poarte chipul și slava Sa în patru caracteristici.
- Ajutoare (Geneza 2:18). Pasaje precum Geneza 2: 18 învață că femeile au fost create pentru a fi ajutoare într-un mod unic. Ei au o dorință dată de Dumnezeu de a sprijini, de a sluji și de a se împrieteni (Proverbe 31:20). Aceasta înseamnă că Dumnezeu a făcut femeile pentru o bunătate Feminină, grijă, ajutor, grijă și încredere.
- pasaje precum Proverbele 31 învață că femeile ar trebui să-și considere căminul Drept Centrul ministerului și să fie devotate bunăstării gospodăriei lor. Și aceasta înseamnă dezvoltarea unei inteligențe, a harniciei, a competenței, a creativității, a înțelepciunii și a pregătirii deosebit de feminine.
- dătători de viață (Geneza 3:20). Pasaje precum Geneza 3: 20 se referă la un rol distinct dătător de viață al femeilor. Femeile sunt chemate să dea roade în tot ceea ce fac. Ele sunt chemate la mamă, model și învață alte femei să ducă vieți evlavioase (Tit 2:3-5). Din nou, atunci, există un mod unic feminin în care femeile trebuie să fie hrănitoare, roditoare, grijulii și responsabile.
- în cele din urmă, pasaje precum 1 Petru 3:3-4 și 1 Timotei 2:9-10 cheamă femeile să fie doamne; să se împodobească cu frumusețea nepieritoare care se găsește în devotamentul față de Hristos. Trebuie să învățăm că acest tip de frumusețe curge dintr-o inimă liniștită și blândă. Aceasta înseamnă că femeile sunt feminine rugătoare, blânde, pline de har, atente și modeste.
din nou, acestea sunt o modalitate de a descrie unicitatea feminității evlavioase. Prin urmare, ministerele femeilor sănătoase le recunosc, le iubesc și le ajută pe femei să crească în ele.
concluzie
așa cum am menționat la început, păcatul ne-a corupt poftele. Ceea ce este cu adevărat frumos poate părea adesea urât. Ceea ce ar trebui să se simtă împlinită și satisfăcătoare poate părea adesea înjositor și dificil. Dacă găsiți, deci, zgârieturi de respingere (sau răzvrătire directă la) ideea unei glorii unice a femeii, testați aceste lucruri împotriva Cuvântului lui Dumnezeu. Lasă-ți sentimentele să devină supuse voinței lui Dumnezeu, mai degrabă decât invers.
Grace, în concluzie, pe măsură ce continuăm să parcurgem problema Ministerului femeilor, vreau să închei afirmând câteva lucruri. În primul rând, în numele bătrânilor, este bucuria noastră să începem să lucrăm spre o sănătate mai mare în Ministerul Femeilor La har. În al doilea rând, orice lucrare a femeilor sfârșește prin a arăta ca harul, ea va îmbrățișa tot ceea ce Scriptura învață despre acest subiect și nu va ignora sau respinge nimic din ea. Și în al treilea rând, dragostea lui Dumnezeu și Evanghelia lui Dumnezeu sunt de așa natură încât putem fi absolut siguri că Dumnezeu lucrează deja în slujirea femeilor sănătoase în noi. Amazing grace. Amin.