introducere:
1. ((illus))” ce este într-un nume? Ceea ce numim un trandafir cu orice alt nume ar mirosi la fel de dulce.”
2. Aceste cuvinte din piesa lui Shakespeare, Romeo și Julieta
a. nu numai că pun o întrebare importantă,
b. dar implică și un răspuns interesant.
3. Răspunsul pe care Shakespeare l-a presupus este probabil același răspuns pe care l-ați găsi predominant astăzi.
a. cei mai mulți oameni ar spune că nu există într-adevăr mult într-un nume.
b. La urma urmei, un trandafir ar mirosi la fel de dulce, indiferent cum l-ai numi.
4. Deci, ce este într-un nume?
a. numele contează atunci?
b. sau sunt neimportante?
c. ((illus)) într-o vară, fiica mea le-a predat copiilor de 4 ani la școala Biblică vacation. Prima zi ea a dat tuturor fire colier nametags să poarte în jurul gâtului lor. După timpul de recreere, o fetiță, a cărei etichetă de nume a alunecat în spatele ei, a venit alergând la fiica mea și a proclamat emoționat: „Învățătorule, Învățătorule, mi-am pierdut eticheta de preț!”Sandra Hanson, Rosemont, MN.
5. Indiferent de ceea ce cred unii, există multe, din punct de vedere biblic, implicate în nume.
a. pe măsură ce deschidem paginile Vechiului Testament, descoperim că numele sunt foarte semnificative.
b. numele înseamnă ceva.
c. aici, în textul nostru, întâlnim un nume prin care suntem cu toții cunoscuți astăzi ca credincioși în Isus.
6. Fapte 11: 19-26 (NLT) (pagina 938)
19 între timp, credincioșii care fugiseră din Ierusalim în timpul persecuției de după moartea lui ștefan au călătorit până în Fenicia, Cipru și Antiohia Siriei. Ei au predicat vestea bună, dar numai evreilor.
20 cu toate acestea, unii dintre credincioșii care au mers la Antiohia din Cipru și Cirene au început să predice neamurilor despre Domnul Isus.
21 puterea Domnului era asupra lor, și un mare număr din aceste neamuri au crezut și s-au întors la Domnul.
22 când biserica din Ierusalim a auzit cele întâmplate, l-au trimis pe Barnaba în Antiohia.
23 când a ajuns și a văzut această dovadă a favorii lui Dumnezeu, s-a umplut de bucurie și i-a încurajat pe credincioși să rămână fideli Domnului.
24 Barnaba a fost un om bun, plin de Duhul Sfânt și puternic în credință. Și un număr mare de oameni au fost aduși la Domnul.
25 atunci Barnaba a mers la Tars ca să-l găsească pe Saul.
26 când l-a găsit, l-a adus înapoi în Antiohia. Amândoi au stat acolo cu biserica un an întreg, învățând un număr mare de oameni. (Acolo, la Antiohia, credincioșii au fost numiți mai întâi creștini.)
7. Care este numele prin care suntem cu toții cunoscuți ca credincioși în Isus?
a. este numele creștin.
b. textul nostru spune, :26 – (acolo, la Antiohia, credincioșii au fost numiți mai întâi creștini.)
8. Ce înseamnă pentru tine să fii numit creștin?
a. înțelegeți semnificația purtării numelui lui Hristos?
B. înseamnă pentru voi același lucru ca și pentru acei credincioși timpurii.
c. este o Insignă de onoare sau o rușine?
9. Pentru a ști ce înseamnă să fii creștin trebuie să înțelegem:
ce este într-un nume?
fapte 11:26 (pagina 938)
1. Un adevăr CENTRAL
a. Trebuie să înțelegem că în Biblie, numele sunt simbolice
i) Scriptura, numele au sens pentru individ.
ii) esența individului a fost capturată în nume.
când Dumnezeu l-a creat pe Adam, El i-a dat acest nume pentru că înseamnă „om”.”
Eva a fost creată. Numele ei înseamnă ” mama tuturor celor vii.”
Dumnezeu a adus animalele la Adam și sarcina lui a fost să le numească pe toate. Sunt sigur că numele lor au ceva de-a face cu caracteristicile fiecărei creaturi.
iii) în Vechiul Testament vedem părinții alegând nume pentru copiii lor pentru a dezvălui o natură.
Iacov a fost numit astfel pentru că avea mâna pe călcâiul fratelui său Esau. Jacob înseamnă literalmente”călcâie.”
fratele său Esau (Păros)a fost numit astfel pentru că era roșu și păros.
Iuda înseamnă „laudă.”Samuel înseamnă” întrebat de Dumnezeu.”
iv) îl găsim pe Dumnezeu schimbând numele anumitor oameni din Vechiul Testament.
de ce a făcut asta?
a făcut-o pentru a arăta că viețile lor aveau acum o nouă direcție, un nou sens, o nouă natură.
(a) Avram a fost schimbat în Avraam, ceea ce înseamnă „tatăl unei mulțimi.
(B) Sarai a fost schimbat în Sarah, ceea ce înseamnă „prințesă”.”
(c) numele lui Iacov a fost schimbat în Israel pentru că el era un „prinț cu Dumnezeu.”
(d) numele lui Simon a fost schimbat în Petru, ceea ce înseamnă „stâncă”.”
(e) numele lui Saul a fost schimbat în Pavel, probabil în onoarea primului său convertit, Sergius Paulus.
v) în Biblie, numele lui Dumnezeu sunt revelatoare ale caracterului său.
Dumnezeu ne este revelat în Scriptură prin numele lui. Ne arată natura lui.
el este El Shaddai, cel puternic.
el este El-Elyon, Dumnezeul Cel Preaînalt.
el este el-Olam, Dumnezeul veșnic.
el este Iehova Jirah, Dumnezeul care se îngrijește.
el este Iehova Rophe, Dumnezeul care vindecă.
el este Iehova Shalom, Dumnezeul păcii.
el este Iehova Sabaoth, Domnul oștirilor.
el este Iehova șamma, Dumnezeul care este acolo.
el este Iehova Nissi, Domnul steagul nostru.
și el este Iehova Roi, Domnul Păstorul nostru.
în Isaia capitolul 9 versetul 6 Se spune despre Hristos că „numele lui va fi numit minunat, consilier, Dumnezeu puternic, Tată Veșnic, Prinț al păcii.”(NASB)
vi) numele Domnului nostru Hristos abundă în Scriptură.
el este al doilea Adam, avocatul nostru, Alfa și Omega, Cel vechi de zile, Amin, autorul și Desăvârșitorul credinței noastre, fericitul și singurul potentat, căpitanul mântuirii noastre, Păstorul principal, Piatra de temelie. El este izvorul zilei, dorința neamurilor, martorul credincios, cel dintâi și cel de pe urmă. El este Păstorul cel Bun, marele nostru Preot, Sfântul lui Dumnezeu. El este marele eu sunt, judecătorul lui Israel, Împăratul Iudeilor, împăratul Sfinților și Împăratul împăraților. El este lumina lumii, Domnul slavei, Domnul domnilor. El este Mesia, Mijlocitorul dintre Dumnezeu și om, omul durerilor, totuși, Dumnezeul Cel puternic. El este Prințul Păcii, al învierii și al vieții, stânca mântuirii noastre, trandafirul lui Sharon, rădăcina lui David, Mântuitorul lumii. El este Păstorul și episcopul sufletelor, fiul neprihănirii, Fiul Omului și fiul lui Dumnezeu. El este Shiloh. El este adevărata viță, adevărul, mărturia și Cuvântul lui Dumnezeu. El este Mielul lui Dumnezeu și Leul seminției lui Iuda. Acesta este Hristos.
cineva a numărat și a spus că există 256 de nume pentru Hristos în scripturi.
((illus)) am auzit de un băiețel care și-a întrebat părinții despre numele lui Dumnezeu și, după ce a auzit o lungă explicație că Dumnezeu a fost numit de multe nume, cum ar fi Iehova, Domnul și tatăl, a întrebat: „aș putea să-i spun Steve?”
vii) ce este într-un nume?
există multe într-un nume.
numele din Scriptură erau simbolice.
((illus)) Gwen, o profesoară SS pentru copii de 4 ani a aflat asta când un băiețel a apărut pentru prima dată la clasa ei fără nicio etichetă de nume. Gwen a reușit să-și ia prenumele, dar nu și-a putut afla numele de familie. „Brian, cum îl cheamă pe tatăl tău?”a întrebat ea. „Tati”, a răspuns el. A încercat din nou: „Brian, cum o cheamă pe mama ta?””Mami”, a răspuns el. Dintr-o dată și-a dat seama exact cum ar putea obține răspunsul de care avea nevoie. „Brian, cum îi spune tatăl tău mamei tale?”Fața lui s-a luminat. Cu un zâmbet și o voce profundă, el a răspuns: „Hei, iubito.”
– simbolic
b. dar numele din Scriptură sunt, de asemenea, semnificative.
i) ((illus)) ia căsătorie.
în căsătorie, soția ia numele soțului.
aceasta este pentru că este o relație de legământ.
luând astfel numele soțului ei, ea se identifică ca fiind una cu el în acest legământ.
a ne numi pe noi înșine cu un nume înseamnă a ne identifica loialitatea.
(a) cuvântul „creștin” are sfârșitul „ian” care înseamnă „apartenența la”
(B) un „creștin” este cineva care aparține lui Chirst.
(c) a fost folosit aici, mai întâi, ca un termen derogatoriu, dar a existat un motiv bun și a rămas blocat.
cu toții avem nume de familie care ne identifică.
MELCHIOR = Regele meu este ușor
ii) dacă suntem într-un club civic, cum ar fi leii, ne identificăm cu acest nume.
ne numim pe nume pentru a ne identifica loialitatea, loialitatea.
iii) când venim la Hristos,
suntem botezați în numele Domnului.
ne numim „creștini” și astfel ne identificăm cu Hristos.
iv) numele înseamnă ceva.
NE SPUN CINE SUNTEM.
vechea zicală, „bastoanele și pietrele îmi pot rupe oasele, dar numele nu mă vor răni niciodată” nu este pur și simplu adevărată.
numele bune ne dau o imagine de sine pozitivă; iar numele rele lovesc în inima a ceea ce suntem.
adevărul CENTRAL în ceea ce privește numele este că numele sunt atât simbolice, cât și semnificative. Ne spun cine suntem. Ne-au identificat loialitatea.
pentru a ști ce înseamnă să fii creștin trebuie să înțelegem:
un adevăr CENTRAL – loialitate
2. O mărturie consistentă
a. Una dintre cele Zece Porunci spune: „nu folosiți greșit numele Domnului Dumnezeului vostru….”(Exodus 20:7)
i) ne amintim de KJV – să nu iei Numele Domnului Dumnezeului tău în zadar…
ii) știai că este posibil ca credincioșii să ia numele Domnului în zadar?
ați putea spune: „cu siguranță. Credincioșii pot blestema.”
dar nu despre asta vorbesc.
de fapt, nu sunt sigur că blestemul este tot ceea ce Dumnezeu a avut în minte când a dat această poruncă.
(a) cei mai mulți oameni care blestemă nici măcar nu-și dau seama ce spun.
cred că este posibil să iei Numele Domnului în zadar fără să spui vreodată un cuvânt.
de fapt, credincioșii sunt cei care sunt mai în pericol de a lua numele Domnului în zadar decât necredincioșii.
B. Biblia spune că îi purtăm numele.
i) suntem îndemnați să fim fideli acestui nume.
în Apocalipsa 2:13 se spune, „știu unde locuiți—unde Satana are tronul său. Cu toate acestea, rămâi fidel numelui meu.”
Apocalipsa 3:8 spune: „cunosc faptele tale. Vezi, am pus în fața ta o ușă deschisă pe care nimeni nu o poate închide. Știu că ai puțină putere, totuși ai păzit cuvântul meu și nu mi-ai tăgăduit numele.”
vorbind despre cer în Capitolul 22, versetele 3 și 4 Se spune, ” nu va mai fi nici un blestem. Tronul lui Dumnezeu și al Mielului va fi în cetate, și slujitorii lui îi vor sluji. Ei vor vedea fața lui și numele lui va fi pe fruntea lor.”Suntem identificați cu numele lui Isus Hristos.
c. modul în care ne trăim viața determină dacă îi luăm numele în zadar.
i) Biblia ne învață că putem dezonora numele lui.
ii) numele lui poate fi profanat sau pângărit de neascultarea și infidelitatea noastră.
iii) fiecare credincios are nevoie de o mărturie consecventă în viața de zi cu zi.
D. Biblia ne învață că scopul fiecărui credincios este să se conformeze chipului lui Hristos.
i) în timp ce căutăm fața lui, studiind cuvântul său, în timp ce umblăm în ascultare și fidelitate față de el, în timp ce ne predăm zilnic lui și trăim în conformitate cu Cuvântul Său, vom da o mărturie vizibilă a harului lui Dumnezeu.
ii) vom umbla vrednic de chemarea noastră de creștini.
iii) „și au fost numiți creștini mai întâi la Antiohia.”
iv) suntem numiți și astăzi creștini.
e. ((illus)) una dintre poveștile mele preferate este una despre Alexandru cel Mare. Alexandru a fost un strateg strălucit și un cuceritor puternic. El nu a fost doar un lider de oameni, dar el a fost neînfricat în luptă. De multe ori, el ar încărca mai departe de conducere oamenii săi, călare pe calul său puternic, Busephalis. El s-ar arunca cu capul înainte în luptă și ar fi în picioare când toți ceilalți ar fi căzut. A fost un om curajos. Nu era un os laș în corpul lui. El a cucerit lumea cunoscută a zilelor sale. Și se spune despre el că a plâns când nu mai erau pământuri de cucerit.
povestea este spusă despre el stând în judecată pe câmpul de luptă. Acolo a fost judecător și juriu. Cuvântul lui era lege. După ce a vorbit, s-ar fi făcut. Acolo, pe câmpul de luptă, își lua locul, flancat de ambele părți de cei mai de încredere ofițeri ai săi. Înaintea Lui vor fi aduși toți cei cu acuzații împotriva lor. De multe ori judecata lui ar putea fi extrem de dură, mai ales în acele situații de dezertare.
înaintea lui a fost adus într-o zi un tânăr. Era un tânăr cu părul drept și foarte tânăr. Alexandru a întrebat Care este numele băiatului. Ofițerul care l-a prezentat a spus: „Alexander, domnule.”Deodată, chipul marelui general s-a înmuiat. Era ca și cum ar fi fost flatat că băiatul avea numele lui. Oamenii lui au răsuflat ușurați. Poate că ar fi ceva clemență pentru acest tânăr, indiferent de crima lui. Alexandru a întrebat despre natura acuzației împotriva tânărului. Ofițerul său a răspuns: „lașitate, domnule. A fugit în toiul luptei.”Chipul odată moale al marelui general s-a transformat brusc într-o grimasă intensă, cu fălci strânse. Privindu-l pe băiat în ochi, el i-a spus în mod deliberat: „Fiule, cum ai spus că te cheamă?”Băiatul a răspuns,” de ce, Alexander, domnule.”Vorbind din nou cu băiatul, de data aceasta pe un ton mai puternic, el a spus: „Tinere, cum ai spus că te cheamă?”Tânărul a răspuns într-o bâlbâială, „de ce, uh-uh Alexander, domnule. La acest răspuns, împăratul și-a dat jos tronul și l-a apucat pe tânărul soldat îngrozit și i-a spus: „tinere, schimbă-ți comportamentul sau schimbă-ți numele!”
concluzie:
1. Este posibil să luăm numele Domnului în zadar?
2. S-ar putea ca Domnul să ne spună: „Creștinule, schimbă-ți comportamentul sau schimbă-ți numele?”