Ro: șapte arte și științe Liberale

șapte arte și științe Liberale

Sursa: dicționar Masonic http://www.masonicdictionary.com/arts.html

• Quadrivium: aritmetică, geometrie, Muzică, Astronomie
• Trivium: retorică, logică, gramatică

de Stephen Dafoe:

fiecare coleg Mason învață despre importanța artelor și științelor liberale, despre care este instruit că sunt șapte; și anume, gramatică, retorică, logică, aritmetică, geometrie, muzică și astronomie. Din păcate, puțini francmasoni iau astăzi această instrucțiune cu orice grad de seriozitate și nu fac niciun efort suplimentar pentru a examina natura acestor arte.

ca o mare parte din Francmasonerie, artele și științele liberale vin la noi din perioada medievală, când se credea că sunt suma totală a tuturor cunoștințelor care merită în timp pentru o educație completă. Erau cunoscuți sub numele de „artes liberales” din latinescul „liber” care înseamnă liber. În acest sens, ele erau subiectele disponibile oamenilor liberi și erau un contrast cu „artes illiberales”, care erau învățați din motive pur economice că un om își poate câștiga existența. Aceste arte erau artele operative ale muncitorilor și erau considerate activități educaționale mai puțin dorite. În timp ce am adoptat cele șapte arte și științe Liberale din epoca medievală, acestea erau cunoscute în epocile pitagoreice și platonice.

cele șapte arte și științe Liberale au fost împărțite în două grupuri. Una în ceea ce privește limba și cealaltă în ceea ce privește matematica.

primul a fost „Trivium” sau drumul celor trei căi și a inclus gramatica, retorica și logica. Gramatica este acea porțiune a limbajului care ne permite să ne reglăm bine vorbirea ca ashlarii și să eliminăm toate expresiile barbare. Retorica este arta, care ne permite să convingem și să avem un efect asupra ascultătorului. Ultima și poate cea mai importantă artă a Triviumului este logica, care ne permite darul raționamentului. Într-un sens pur Masonic ne permite să înțelegem îndatoririle noastre față de Dumnezeu și unul față de celălalt.

al doilea a fost „Quadrivium” sau calea a patru drumuri și a inclus aritmetica, geometria, muzica și astronomia. Aritmetica este procesul prin care putem calcula toate greutățile și măsurile, dar într-un sens speculativ și filosofic poate fi cel mai bine rezumat prin următorul citat:

„pentru francmason, aplicarea acestei științe este că el trebuie să adauge continuu la cunoștințele sale, să nu scadă niciodată nimic din caracterul aproapelui său, să-și înmulțească bunăvoința față de semenii săi și să-și împartă mijloacele cu cei care au nevoie.”

din Enciclopedia Masonică a lui Mackey:

geometria este atât de fundamental o parte a Francmasoneriei încât aproape că nu necesită nicio explicație, este suficient să spunem că este știința pe care se întemeiază însăși Fraternitatea noastră. Ne permite să creăm triunghiuri în unghi drept, simbolul corectitudinii și acțiunilor noastre pătrate față de Dumnezeu, unul față de celălalt și de semenii noștri.

Muzica este un mister pentru francmason și un mister în ceea ce privește legătura sa cu matematica, dar, ca oricine, care practică această artă, conexiunea este evidentă. Vechiul nostru Frate Pitagora a fost probabil primul care a observat corelația matematică dintre muzică și numere.

astronomia este acea artă prin care putem urmări Marea simetrie a mâinii zeității de-a lungul cerurilor. Multe dintre simbolurile noastre, soarele, luna stelele sunt împrumutate din știința astronomiei.

în timp ce fraților noștri antici vizau un amestec al tuturor cunoștințelor, francmasonul modern poate aplica celor șapte arte și științe Liberale o metaforă specială și adecvată pentru o viață de auto-îmbunătățire și creștere mentală. Acest scop este simbolizat în Lojile noastre de ashlarii aspri și perfecți și de agenda masonică de a lua un om bun și de a-l face mai bun.

Sursa: Enciclopedia Francmasoneriei lui Mackey

în lumea antică, artele și științele liberale constau în gramatică, retorică, dialectică, aritmetică, geometrie, Muzică, astronomie; cel puțin, istoriile standard ale Educației le enumeră astfel, deși este îndoielnic dacă școlile grecești și romane au aderat rigid la această listă sau la nomenclatura ei-școlile ateniene de o certitudine nu au făcut-o, deoarece Aristotel și succesorii săi au predat zoologia; nici școlile și universitățile care au fost construite în Europa după Charlemagne pentru Universitatea din Salerno s-au specializat în botanică; cea de la Koln, în stenografie și contabilitate; una la Paris în drept; etc.

francmasonii medievali erau atât de devotați Artelor și științelor liberale, încât autorul primei dintre vechile acuzații de la est, printre paginile policroniconilor sau Istoriilor lumii, care erau apoi vehiculate în MS.form pentru motivele pe care fusese dată o cartă fraternității, a dat importanță unei vechi legende despre doi stâlpi pe care „secretele” Artelor și științelor fuseseră păstrate prin potopul lui Noe. Această legătură strânsă și lăudată între francmasonii operativi și Arte și științe a fost mult timp un puzzle. Masonii nu și-au învățat ucenicii fiecare dintre cele șapte subiecte. De ce ar trebui o ambarcațiune de muncitori lăuda de a poseda u pălărie aparținut câteva universități?

cu toate acestea, s-au lăudat și, pentru că au făcut-o, s-au considerat separați și deasupra populației, care era analfabetă. Chiar și clerul a fost needucat? Și printre prelați doar câțiva puteau citi și scrie. Majoritatea regilor, prinților și nobilimii superioare știau atât de puțin despre cărți sau studii încât aproape că nu știau nimic; chiar și până în 1700 Ludovic al XIV-lea al Franței, regele soare, Marele monarh, putea doar cu mare muncă să-și semneze numele sau să scrie câteva propoziții.

răspunsul la puzzle este că francmasonii gotici care au construit catedralele, prioriile, abațiile etc., a practicat o artă care în sine necesita o educație; educația era o parte integrantă a acesteia. Pentru a fi un astfel de francmason a fost să fie un om educat. Astfel, legătura dintre francmasonerie și Arte și științe nu a fost una fictivă, ci una necesară. Într-o perioadă fără școli, o educație nu putea fi numită școală, colegiu sau universitate; se numea Arte și științe Liberale. Deoarece francmasonii au folosit fraza doar ca nume pentru educație, faptul că programa clasică a constat din șapte discipline este irelevant pentru istoria lor și nu are nicio semnificație pentru interpretarea ritualului.

după ce sistemul Francmasoneriei Speculative a fost stabilit în secolul al XVIII-lea, accentul pe educație nu numai că a fost păstrat, dar a fost mărit și a fost numit cu vechiul său nume. Cei doi piloni s-au păstrat; un loc proeminent a fost dat Artelor și științelor atât în porțiunile ezoterice, cât și în cele exoterice ale gradului doi. Francmasonii secolului al XX-lea Simt ca printr-un fel de instinct că educația este inevitabil și natural una dintre preocupările lor; ei iau motto-ul „să fie lumină”, cu seriozitate și seriozitate.

acesta este un fapt izbitor, acest accent continuu pe educația aceleiași fraternități de-a lungul a opt sau nouă secole de timp! Amintirea acelei lungi tradiții, sentimentul de a continua acum ceea ce a fost practicat atât de mult timp, este viu în conștiința Masonică. Masonii au văzut că educația persistă prin revoluții sociale, religioase, politice, de la o limbă la alta, de la o țară la alta; prin urmare, ei sunt indiferenți față de etichetele prin care se numește educația (altfel ar înlocui „educația” cu „artele și științele liberale”) și sunt susceptibili să creadă, împotriva experimentaliștilor și inovatorilor pedagogici, că identitatea nepieritoare și practica îndelungată a educației înseamnă că în partea de jos există programa, nu nenumărate programe posibile; și că ea constă universal din limba, așa cum este scrisă sau vorbită și este structura ei, a matematicii, a istoriei, a științei și a literaturii; un ucenic în viață trebuie; ce altceva învață în plus este determinat de ce artă, comerț sau vocație trebuie să intre.

faptul că educația aparține în esență naturii Francmasoneriei și a avut-o vreodată, are o importanță critică pentru istoria meșteșugului; este unul dintre faptele prin care problema centrală a acelei istorii poate fi rezolvată. Au existat sute de meserii aurite, fraternități, societăți, meserii calificate în Evul Mediu; câțiva dintre ei erau mai mari, mai puternici și mult mai bogați decât meșteșugul Mason și aveau, de asemenea, legende, tradiții, ofițeri, reguli și reglementări, posedau charte, depuneau jurăminte, aveau ceremonii, admit „non-operatorii” la aderare. De ce atunci Francmasoneria a stat deoparte și în afară de ceilalți? De ce a supraviețuit singur celorlalți? De ce nu au făcut ei, precum și ea, și mult timp după Evul Mediu au trecut, floare în fraternități la nivel mondial? Ce secret unic poseda Francmasoneria si ei nu? Este pentru că a avut în sine, și de la început, a avut atât de mult pentru minte; atât de mult de Arte și științe; membrii săi au fost obligați să gândească și să învețe, precum și de a folosi instrumente.

poseda ceea ce nici o altă meserie nu poseda și care nu poate fi descris cu un nume mai bun decât filosofia, deși este un nume greșit, căci francmasonii nu erau teoreticieni, ci au aflat un întreg set de adevăruri în procesul muncii lor; iar aceste adevăruri nu au fost descoperite sau chiar ghicite de biserică, stat sau populație. Când, după 1717, Lojile au fost deschise oamenilor de toate felurile și vocațiile, aceștia din urmă au descoperit în meșteșugul antic o bogăție de gândire și de învățare care trebuie să fie mereu inepuizabilă; și de atunci au scris câteva zeci de mii de cărți despre ea și au expus-o între ei în zeci de mii de discursuri și prelegeri. Mai mult, ei au descoperit că, de la începutul Masoneriei, educația nu fusese niciodată considerată abstractă, academică sau detașată, un lux pentru cei puțini, un privilegiu pentru cei bogați, o necesitate doar pentru una sau două profesii, un monopol al celor învățați și ceva în cărți; au descoperit că educația aparținea Muncii; această legătură a educației cu munca, această insistență că munca implică educația, nu a fost visată în Grecia și Roma, nu a fost văzută în Evul Mediu și ar fi trezit un sentiment de groază dacă ar fi fost, și chiar și în timpurile moderne abia începe să fie văzută.

unicitatea acestei descoperiri explică în parte unicitatea Francmasoneriei atunci și după aceea.

link-uri

• o plimbare prin cele șapte arte și științe Liberale, de Richard D. Marcus , George Washington Lodge # 337 F & AM, Whitefish Bay, Wisconsin http://www.masonicworld.com/education/files/artjan02/marcus/sevenliberalartsandsciences.htm
• de Ed Halpaus (PDF) https://www.mn-masons.org/sites/mn-masons.org/files/Seven%20Liberal%20Arts%20erh.pdf
• Marea Lojă din Texas http://www.themasonictrowel.com/Articles/degrees/degree_2nd_files/the_seven_liberal_arts_and_sciences_gl_tx.htm