deși creștinismul este adesea asociat cu conservatorismul, socialismul creștin este un fir ideologic bine stabilit în politica britanică, explică Anthony A. J. Williams. El își conturează originile și evoluția.
una dintre primele îndatoriri ale lui Jeremy Corbyn după realegerea sa ca lider al Partidului Laburist în septembrie 2016 a fost o apariție la slujba de duminică dimineață organizată de Creștinii de stânga, la o biserică evanghelică Anglicană din apropierea locului conferinței din Liverpool. Închinătorii care s-au adunat în acea dimineață i-au oferit lui Corbyn o primire călduroasă și un sprijin vocal în timp ce el a descris „principiile fundamentale ale creștinismului” ca fiind „dreptate socială”, „împărtășire” și „compasiune”.
dacă ideea unei astfel de scene pare ciudată, este probabil pentru că asociem mai ușor creștinismul cu conservatorismul și dreapta politică. Suntem mult mai familiarizați cu dreptul religios al Statelor Unite, o coaliție de creștini evanghelici și republicani conservatori care datează din campania prezidențială a lui Ronald Reagan. Aceasta este legătura dintre aceste două grupuri, încât fiecare candidat Republican la președinție de la Reagan a câștigat sprijinul majorității evanghelicilor albi. Cu toate acestea, această legătură servește pentru a ascunde o lungă și autentică tradiție a creștinismului de stânga, una care traversează granițele naționale și confesionale, de la teologia eliberării Romano-Catolice din America Latină, la evanghelismul „literei roșii” din Statele Unite, la socialismul creștin din Marea Britanie.
o serie de cărți bine cercetate despre această tradiție britanică a socialismului creștin Au fost lansate în ultimele două decenii, inclusiv Alan Wilkinson ‘s socialism creștin: Scott Holland to Tony Blair (1996), Chris Bryant’ s posibile vise: O istorie personală a Socialiștilor creștini britanici (1998) și Graham Dale ‘ s politicienii lui Dumnezeu: contribuția creștină la 100 de ani de muncă (2000). Cu toate acestea, acestea au avut tendința de a se concentra mai degrabă pe detaliile biografice și istorice decât pe cele ideologice politice ale conceptelor, ideilor și principiilor care alcătuiesc socialismul creștin.
scopul cercetării mele recente a fost de a remedia această lipsă. Lucrarea s – a concentrat pe o serie de studii de caz-persoane precum James Keir Hardie, George Lansbury și R. H. Tawney, împreună cu figuri mai puțin cunoscute precum Stuart Headlam, Samuel Keeble și Wilfred Wellock, toate acestea având un impact formativ asupra socialismului creștin.
credit Imagine: /domeniul Public
perioada în care acești indivizi au funcționat, de la sfârșitul secolului 19 până la mijlocul secolului 20, ar trebui considerată una formativă pentru socialismul creștin. Înainte de aceasta a venit ” socialismul creștin „al lui F. D. Maurice și al cercului său, dar scopul acestor oameni a fost de a contracara” provocarea socialismului ” dintr-o perspectivă paternalistă creștină. Această ultimă perioadă, prin contrast, a văzut stabilirea unui Socialism creștin cu adevărat socialist, coincide cu alte evenimente importante, cum ar fi formarea Partidului Laburist, și duce la fondarea mișcării socialiste creștine – acum creștini de stânga – în 1960.
cu toate acestea, socialismul creștin este mai mult decât socialismul secular, cu o lege religioasă. Se bazează, după cum spune un scriitor, „pe fundații unice”. Aceste fundații includ Biblia, învățătura Bisericii și exemplul sacramentelor. Din acestea sunt extrase conceptele care formează structura socialismului creștin.
tema – cheie a socialismului creștin – într-adevăr conceptul din inima gândirii creștine socialiste-este Fraternitatea omului, extrasă din ideea paternității Universale a lui Dumnezeu. Această temă este derivată din pasaje biblice, cum ar fi această învățătură a lui Hristos în Evanghelia după Matei: „dar nu vă numiți Rabin: căci Unul este Stăpânul vostru, chiar Hristos; și toți sunteți frați. Și nu chema pe nimeni tatăl tău pe pământ, căci Unul este tatăl tău, care este în ceruri”. Socialistul creștin a înțeles Biblia pentru a învăța, așa cum a spus George Lansbury, „paternitatea lui Dumnezeu și fraternitatea consecventă a omului” și că au fost trimiși cu, În cuvintele lui James Keir Hardie, o „Evanghelie care proclamă toți oamenii fii ai lui Dumnezeu și frați unul cu altul”.
această învățătură a fost folosită ca un argument puternic împotriva capitalismului. Samuel Keeble a identificat „marile principii creștine ale paternității lui Dumnezeu și ale Fraternității omului” ca fiind în tensiune cu egoismul inerent și individualismul capitalismului. Concurența, potrivit lui Keeble, ” este contrară învățăturii religiei creștine, care condamnă egoismul și cere ca oamenii să-și iubească aproapele ca pe ei înșiși. Este contrar, pentru că creștinismul proclamă oamenii Frăției”.
acest argument negativ – că capitalismul era contrar existenței frățești îndemnate de Scriptură – a fost însoțit și de unul pozitiv – că socialismul era sistemul prin care se putea practica iubirea frățească. Potrivit lui Keeble, un „mare strigăt de Socialism” a fost „pentru fraternitate – cel mai creștin dintre strigăte”. „Socialistul”, în opinia lui Keeble,”cine cere fraternitate în industrie este mult mai aproape de mintea lui Hristos decât economistul care strigă pentru „libera ” concurență”.
din această premisă – Dumnezeu este tată și, prin urmare, toți oamenii de pe Pământ sunt frați – au fost trase alte trei concepte cheie: egalitate, cooperare și democrație. Dacă toți oamenii sunt frați și surori, „copiii unui singur tată” pentru a folosi o frază a Arhiepiscopului William Temple, atunci toți sunt egali și ar trebui tratați ca atare, toți ar trebui să lucreze împreună pentru binele comun și toți ar trebui să aibă un cuvânt de spus în luarea deciziilor politice. Prin urmare, putem vedea că conceptele politice cheie ale socialismului creștin sunt toate derivate dintr-un concept de bază care este în primul rând biblic și teologic în natură.
socialiștii creștini au indicat alte argumente din Scriptură care păreau să susțină pretențiile lor – binecuvântările lui Hristos ale săracilor și denunțările materialismului și acumularea bogăției, legile funciare socialiste ale Vechiului Testament, proprietatea comună descrisă în Faptele Apostolilor – precum și învățăturile istoriei Bisericii și mesajul egalitar al sacramentelor în care fiecare persoană este egală înaintea lui Dumnezeu.
dacă astfel de interpretări ale Bibliei, învățăturii ecleziastice sau sacramentelor se aliniază înțelegerii creștine ortodoxe este cu siguranță discutabil. Proclamă sacramentele botezului și Euharistiei egalitatea și cooperarea universală? Este învățătura oficială a Bisericii în favoarea socialismului? Este Dumnezeu Tatăl tuturor celor vii sau doar al celor care îl iubesc și îl urmează pe Hristos?
cu toate acestea, pentru scopurile noastre, putem concluziona că socialismul creștin este un fenomen cu adevărat religios și un fir ideologic bine stabilit în cadrul politicii britanice. Membrii creștinilor din stânga, biserica care le-a oferit un loc de slujire și congregația care l-a înveselit pe Jeremy Corbyn nu sunt o aberație istorică, ci își iau locul într-o tradiție de lungă durată.
Notă: cele de mai sus se bazează pe lucrarea publicată de autor în the Evangelical Review of Theology and Politics.
despre autor
Anthony A. J. Williams este profesor universitar în politică la Universitatea din Liverpool.