viața în coloniile sudice (partea 3 din 3)

transportul în secolul al XVIII-lea a fost un factor major în creșterea activității economice în perioada colonială. Cel mai obișnuit transport al zilei și cel mai rapid a fost călare. După cum s-a raportat în 1779, un Whitmel Hill a călătorit din Philadelphia până la casa sa din județul Martin, Carolina de Nord în șapte zile și jumătate. Distanțele călare pe zi de cincizeci de mile au fost considerate extrem de bune, o zi mai obișnuită de treizeci și cinci de mile fiind norma. Mărfurile pentru mulți au fost transportate de fermierii și comercianții locali prin bou sau căruță sau căruță trasă de cai. Căruțele transportau de obicei nu mai mult de o jumătate de tonă, în timp ce vagoanele transportau încărcături de aproximativ o tonă. Nobilimea deținea trăsuri trase de cai, un semn de distincție în zilele sale. Aceste vagoane aveau de obicei două roți și asigurau o transportare rapidă. Cărucioarele și autocarele cu patru roți au fost utilizate în principal pentru călătorii lungi. Călătoria semnificativă pe jos nu a fost deloc neobișnuită în vremurile coloniale. Un astfel de drum pe jos a fost luat de un grup de Moravi în timp ce parcurgeau o distanță de aproximativ patru sute de mile de la Betleem, Pennsylvania până la Wachovia, Carolina de Nord în treizeci de zile.

comercianții au fost implicați într-o gamă largă de întreprinderi comerciale active, de la un simplu depozitar la un comerciant de transport maritim bogat într-un port Atlantic. Micii comercianți, fie în orașe, fie în zonele agricole îndepărtate, au adus o gamă largă de bunuri cumpărate cu ridicata de la comercianții mai mari și apoi au vândut bunurile localnicilor la prețuri de vânzare cu amănuntul. Datorită bazei sezoniere a economiei agricole, comercianții au permis achiziționarea bunurilor lor pe credit timp de trei până la nouă luni până la intrarea culturilor. Cu excepția câtorva comercianți bogați din porturile mari, majoritatea comercianților nu s-au specializat într-o singură linie de mărfuri. Au vândut o varietate de bunuri, de obicei în categoriile de alimente, alcool, Textile, hardware, unelte agricole și bunuri de uz casnic. Principalele importuri coloniale sudice din Anglia și alte națiuni europene au fost lână Britanică, articole de in, mobilier, bumbac grosier, cârpe fine, vin Madeira, beri puternice, Ciorapi, mătăsuri, pantofi, pălării și ornamente.

de departe cel mai important centru comercial din sudul colonial a fost Charles Town (mai târziu Charleston), Carolina de Sud. Datorită cererii extinse de orez și indigo din sudul inferior din Europa, activitatea mercantilă de acolo a fost impresionantă. În perioada 1735-1765 au fost identificate aproximativ 500 de firme comerciale separate în Charles Town. Un exemplu al activităților comerciale este reprezentat pe bună dreptate de cel al bogatului Charles Town negustor Gabriel Manigault, care importa rom, zahăr, vin, textile și făină de grâu și exporta orez, magazine navale, Cherestea, șindrilă, piele, piele de căprioară porumb, carne de vită, mazăre și carne de porc.

la începutul anilor 1770, peste 800 de nave s-au întors anual la Charles Town, inclusiv nave britanice și americane. Un vizitator al orașului Charles a remarcat odată că a observat „aproximativ 350 de pânze concediază orașul.”El a fost atât de intrigat de numărul de nave pe care el a scris „numărul de transport maritim depășește cu mult tot ce am văzut în Boston.”În mod incredibil, comerțul anual de export-import din Charles Town a depășit chiar și tonajul prin portul New York, chiar dacă populația era doar pe jumătate la fel de mare.

frumusețea orașului Charles în anii 1700 nu a fost excelată în coloniile americane. Josiah Quincy, un vizitator al orașului în 1773, a spus: „Pot spune doar, în general, că în măreție, splendoare a clădirilor, decorațiuni, echipamente, numere, comerț, transport maritim și, într-adevăr, în aproape orice, depășește tot ce am văzut vreodată sau mă aștept să văd vreodată în America.”În Jurnalul căpitanului personalului Hessian Johann Hinrichs în evenimentele din 1780 după Asediul britanic al orașului Charles, el a descris orașul după cum urmează:

orașul însuși (inclusiv clădirile arse) este format din 1.020 de case, care sunt construite de-a lungul străzilor largi neasfaltate care se intersectează în unghi drept, fiecare casă având o grădină și stând la douăzeci până la o sută de pași de oricare alta. Clima caldă face ca spațiile deschise să fie necesare … Broad Street este cea mai frumoasă stradă. Are o lățime de 100 de picioare și o lungime de 1.120 și se întinde de la Cooper la Ashley, împărțind orașul în două părți. Strada principală este King Street, 80 de picioare lățime și 3.730 de picioare long…No alt oraș American se poate compara cu Charleston în frumusețea caselor sale și splendoarea și gustul afișat acolo. Ascensiunea rapidă a familiei, care în mai puțin de zece ani a crescut de la rangul cel mai de jos, a dobândit în sus de 100.000 de persoane și, în plus, a câștigat această bogăție într-o manieră simplă și ușoară, a contribuit probabil mult la afișarea grandioasă a splendorii, desfrânării, luxului și extravaganței într-un timp atât de scurt. Mai mult, sentimentul de egalitate pe care toți îl aveau în această perioadă de creștere a veniturilor i-a determinat pe oameni să liciteze străin să se bucure de abundența lor cu ei și a câștigat renumele ospitalității pentru acest oraș…cele mai bune case sunt situate de-a lungul râului Cooper și North Bay, unde sunt și majoritatea debarcaderelor. În Bay Street, străzile de întâlnire și biserică sunt numeroasele palate grandioase, fiecare dintre ele având porticuri cu stâlpi ionici și Dorici.

în afară de Charles Town, alte două orașe din Sud care se extindeau în comerțul mercantil erau Norfolk, Virginia și Baltimore, Maryland, al șaselea și al șaptelea oraș ca mărime din colonii. În 1774, populația din Norfolk era de aproximativ 6.500, cu Baltimore la aproximativ 6.000 de locuitori. Aceste două orașe, situate în regiunea Chesapeake Tidewater, au fost puternic angajate în exporturile de cereale în cea mai mare parte către Indiile de Vest și Europa de Sud. Exportul de tutun a încetinit până în acest moment în Sudul Superior din aceste două porturi. Baltimore crescuse de la un oraș economic nedistins la un mic centru comercial și singurul din Maryland. Într-o relatare directă din 1771, William Eddis a numit Baltimore „marele emporium al Comerțului din Maryland” și a scris că „Baltimore a devenit nu numai cel mai bogat și populat oraș al provinciei, ci inferior câtorva de pe acest continent, fie ca mărime, număr de locuitori, fie ca avantaje care decurg dintr-o conexiune bine condusă și universală.”Norfolk a constatat o creștere a comerțului cu grâu și tutun. Porturile mai mici din Wilmington, Carolina de Nord și Savannah, Georgia au fost demne de o notă în creșterea comercială și expansiunea economică a acestor regiuni.

centrele economice interioare de interes din ultima epocă colonială din sud, deși împrăștiate în peisaj, au jucat un rol important în sprijinirea creșterii coloniale sudice. În Maryland erau orașele Hagerstown și Frederick. Tutorele din New Jersey Philip Vickers Fithian a descris Hagerstown în 1775 ca „un sat considerabil” care „poate conține două sute de case…multe magazine…și este un loc de afaceri.”Prin revoluție, orașul Frederick, o așezare germană, devenise mai mare decât Annapolis sau orice alt oraș Tidewater, cu excepția Baltimore.

Annapolis a fost oarecum împiedicat să devină un mare port datorită locației sale și a drumurilor sărace, chiar dacă era un centru al „vieții și afișării oficiale” și casa guvernatorului și a cercului său de înalți oficiali.

în Virginia, Fredericksburg și Richmond au fost impresionante. În Tidewater din Carolina de Nord, cele trei orașe cheie erau Wilmington, Brunswick și New Bern. În țara din Carolina de Nord erau orașe care s-au dezvoltat în mare parte lent din cauza lipsei râurilor navigabile și a drumurilor limitate. Orașele notabile erau Charlotte-descris în 1771 ca „un loc nesemnificativ care merită cu greu numele satului”, Hillborough – cel mai mare oraș din Piemont, Salisbury și Salem – un centru comercial în creștere. Camden, în Carolina de sud de sus a fost important. În Georgia, Savannah a fost capitala cheie și orașul portuar, iar în țara up orașul Augusta a fost un punct comercial proeminent, centru economic și social. În timp ce fiecare colonie se mândrea cu orașele lor, Charles Town a rămas centrul politic, social și economic al sudului în ajunul Revoluției.

cu sediul în aceste orașe cheie din sud, negustorii au devenit printre cei mai bogați oameni din sud în societatea colonială. Ei au jucat un rol important în afacerile politice, precum și în domeniul economic al Sudului. În anii 1770, ei reprezentau aproximativ 15% din camera inferioară a Legislativului din Virginia. Comercianții erau un grup stimat în comunitățile lor, ceea ce reflecta semnificația societății „conduse de afaceri” a coloniilor.

artizanul colonial era, în general, un lucrător independent independent, antreprenorial, care avea una sau mai multe abilități specifice de artizanat. În general, deținea propriile materiale și lucra din propriul magazin de acasă sau la locul de muncă. Majoritatea artizanilor dețineau terenuri și erau eligibili pentru vot. Abilitățile sale au fost adesea dobândite în timpul unui anumit tip de ucenicie. Majoritatea artizanilor și-au desfășurat activitatea în orașe și orașe, dar unii au fost printre comunitățile rurale. De exemplu, în județul Granville, Carolina de Nord dovezile indică faptul că aproximativ 41 de artizani au locuit acolo în perioada cuprinsă între 1749 și 1776.

deoarece ritmul vieții coloniale a fost lent, la fel a fost și schimbarea tehnologiei pentru artizan. Artizanul și-a practicat meseria folosind metodele tradiționale din zilele sale, puțin schimbate în timp. La fel ca comerciantul din vremea sa, artizanul a jucat un rol activ în viața politică a coloniilor. Fără îndoială, artizanii coloniali au participat și au avut un impact mai mare asupra vieții politice a coloniilor decât colegii lor din Europa. Nu s-a putut uita cel mai renumit artizan American din epoca colonială, Paul Revere din Boston.

în timp ce viața economică a coloniilor din sud a fost o temă centrală a activităților de zi cu zi pentru majoritatea familiilor, totul nu a fost muncă și nici joacă. Pentru fermierii din mediul rural, activitățile de agrement includeau băuturile obișnuite, vânătoarea, pescuitul și activitățile simple orientate spre familie. Implicarea cu vecinii lor ar putea cuprinde activități de grup, cum ar fi creșterea hambarului, forfecarea oilor și masa. Evenimentul social cheie pentru această mulțime rurală a fost Târgul. Târgurile au durat adesea câteva zile și i-au angajat pe coloniști în comerțul cu animale, vânzări de ambarcațiuni, meciuri de lupte, curse de picioare, urmăriri de porci unși, concursuri de frumusețe, curse de cai, Lupte De Cocoși, tiruri, concursuri de gătit și altele asemenea.

în timp ce oamenii din oraș participau și la târgurile rurale, timpul lor liber era centrat în jurul tavernei comunitare sau „obișnuite” așa cum erau cunoscute în mod obișnuit. O tavernă tipică a zilei coloniale a fost un hotel combinat, restaurant, bar, Arena civică, chioșc de ziare, sală de dans, sediul partidului politic, sală de jocuri de noroc, sală de muzică pentru cărți și club social din toate punctele de vedere. În afara acestor pub-uri locale au avut loc diverse activități, inclusiv împușcături, bowling, lupte de cocoși și chiar lupte cu pumnii. Tavernele au fost locul de adunare pentru aproape toate categoriile de viață ocazional. Organizațiile au crescut folosind aceste taverne, inclusiv un grup destul de popular cunoscut sub numele de ordinul Masonic. Masonii, cu membri inclusiv George Washington, au stabilit aproximativ patruzeci de” Loji ” între Portsmouth și Savannah până în 1776.

consumul de alcool în sudul colonial era destul de răspândit. În Virginia, un „julep” înainte de micul dejun era considerat a fi o protecție împotriva malariei. Un toddy de lichior, sau băutură de vin sau bere, la sfârșitul zilei a fost „bun pentru organism” și înveselește spiritul. Legile au fost adoptate încă din 1643 în Virginia pentru a „împiedica importul unei cantități prea mari de lichioruri puternice” din coloniile din jur. Vinurile la alegere pentru oamenii obișnuiți au fost Madeira și Fial, precum și vinurile franceze și europene de bordo și port pentru „sortarea mai bună”. Berea a fost făcută din melasă sau malț și a fost consumată în cantități mari. Cidrul a fost, de asemenea, o băutură preferată, susținută de plantatorii locali livezi de mere. Cultura ospitalității sudice a fost mult îmbunătățită de oferta gratuită de băuturi spirtoase pentru oaspeți, bogați și săraci deopotrivă. La o înmormântare din județul Mecklenburg în 1767, aproximativ șapte galoane de whisky au fost consumate și încărcate pe moșia decedată. La fel, Istoria rezultatelor consumului excesiv de alcool în colonii rămâne arhivată permanent în diferitele înregistrări ale instanțelor din țară ale acestor foste colonii din sud.

un alt fenomen interesant al erei coloniale asociat cu taverna a fost loteria. De-a lungul timpului, loteriile au fost înființate de colonii pentru a obține fonduri pentru binele public, inclusiv construcția de drumuri, Construcția de poduri, colegii, biserici și retragerea datoriilor publice. Loteriile implicau de obicei achiziționarea de bilete în speranța de a câștiga bani, dar loteriile ofereau și case, terenuri, bijuterii și mobilier. Aceste loterii au fost destul de populare, și personaje stimat ca George Washington au fost cunoscute de a fi participat la ele. Aparent, de-a lungul timpului, aceste loterii au devenit destul de corupte și până în 1726 fiecare provincie, cu excepția Maryland și Carolina de Nord, interzisese toate loteriile, cu excepția guvernului. Coroana britanică în 1769 a scos în afara legii chiar și loteriile private, fără aprobare specifică. Timpul liber al clasei superioare a avut tendința de a imita destul de îndeaproape pe cel al aristocrației engleze. Au ținut dansuri și baluri grozave, unde participanții și-au afișat podoabele. De asemenea, au organizat curse de cai, urmăriri de vulpi și evenimente de vânătoare. Pentru aristocrația din sud, acest stil de viață era destul de popular. Se știa că George Washington și Thomas Jefferson au susținut activ aceste activități sociale. În ianuarie și februarie 1769, Washingtonul a participat la 15 evenimente de vânătoare cu câini.

într-o scrisoare către Londra din Hampton, Virginia în 1755, John Kello a declarat „dansul este principala diversiune aici, vânătoarea și cursele”. Dansul ar fi putut fi cea mai abundentă distracție din toate coloniile. Jurnalele lui Philip Fithian, un tutore, vorbește despre o minge incredibil dat în ianuarie 1773 de Squire Richard Lee la Conacul Nomini în Westmoreland County, Virginia, care a durat timp de patru zile-de luni dimineața până joi seara, când unele șaptezeci oaspeții angajate în festiv de băut, mese și dans. Miercuri seara, la șapte doamnelor și domnilor a început să danseze în sala de bal la coarne franceze și viori, minuet; apoi jiguri, apoi role și în cele din urmă „țară dansuri cu marșuri ocazionale.”Deseori mese elaborate, servite de sclavi negri bine îmbrăcați, erau date în casele aristocrației din sud. Josiah Quincy din Boston a fost extrem de impresionat când a luat masa la reședința unuia dintre cei mai bogați oameni din Charles Town, Miles Brewton. Comentariile despre cina de la 27 King Street au dezvăluit „cea mai măreață sală pe care am văzut-o vreodată”, tapet aurit și „cele mai elegante imagini, pahare mari și costisitoare excesive.”A observat el, așezat la” cea mai elegantă masă”, unde se serveau trei feluri de mâncare, cu vinul ” cel mai bogat pe care l-am gustat vreodată.”

moștenirea culturală a Sudului a început în aceste vremuri coloniale. Teatrul a câștigat o oarecare popularitate, chiar dacă a existat obiecții religioase. Deși primele spectacole au avut loc în taverne, între 1716 și 1736 au fost construite clădiri pentru uz teatral Charles Town și Williamsburg. Din nou, numele Washingtonului vine aici ca susținător al teatrului, după ce a participat la unsprezece evenimente ale companiei americane din Williamsburg și opt în Annapolis între 1771 și 1772. La acea vreme, toate piesele au fost scrise de europeni, până în 1767, când prima piesă de lung metraj scrisă de un nativ american, Thomas Golfrey, Jr.Din Wilmington, Carolina de Nord, a fost interpretată de compania americană din Philadelphia (Prințul Parthiei).

pentru cei din toate treptele scării sociale, evenimentele sociale primare au avut loc în timpul sărbătorilor. Crăciunul a fost cea mai celebrată sărbătoare anuală din sud. Natura religioasă a acestei perioade a fost dominată în zilele coloniale, deoarece nu exista pom de Crăciun și chiar Moș Crăciun, Sfântul Nicolae, a fost doar o legendă activă în New York-ul olandez. Veselia, ospățul și împărtășirea cadourilor au făcut parte din sărbătoare. Ziua Recunoștinței, care își are originea în Virginia în 1623 pentru a comemora prima aniversare „a eliberării noastre de la indieni la bloodie Massaker”, a fost sărbătorită de toate familiile după ce recolta a venit cu o sărbătoare de curcan prăjit și plăcintă cu dovleac. Deși Ziua Recunoștinței nu a devenit o sărbătoare universală în toate coloniile decât mult după Revoluție, tradițiile originale de sărbătoare au fost menținute până în prezent.

în timpul perioadei coloniale, o zi semnificativă pentru mulți a fost cea a zilei Domnului sau a Sabatului. Această zi era un obicei britanic, care nu numai că avea importanța sa religioasă, dar era și o zi în care desfășurarea majorității afacerilor sau a multor activități de agrement erau interzise, așa cum au fost stabilite de legislativele coloniale. Deși interdicțiile legislative au fost în mare parte ignorate în sud, acesta și-a permis cel puțin o zi de odihnă. Această tradiție continuă și astăzi în spirit.

când primii coloniști din sud au atins pământul de pe pământul American, AU ridicat o cruce și au revendicat țara pentru biserica lor și apoi pentru regele lor. Cultura religioasă a Sudului colonial și credința arătată de acei coloniști originali de la Jamestown, a fost cea a Biserica Angliei (Anglican), sau mai bine cunoscut sub numele de Biserica Episcopală. Această biserică era cea mai mare denominație din sud. Fiind cea mai veche biserică din America, avea peste jumătate din cele 480 de biserici situate în sud în momentul Revoluției. Presbiterienii au fost o creștere a popoarelor scoțiano-irlandeze care au venit în secolul al XVIII-lea.

abia la sfârșitul perioadei coloniale au fost fondate bisericile baptiste și Metodiste în coloniile din sud. Religia baptistă, deși fondată de William Rogers în Rhode Island, s-a răspândit în sud și a fost stabilită în mod rezonabil. Metodiștii, care au înființat pentru prima dată o capelă în New York în 1767, au fost o mișcare Evanghelistică în cadrul Bisericii Anglicane la acea vreme și nu s-au considerat un corp semnificativ decât după Revoluție. Restul grupurilor religioase din sud au inclus quakeri (în Carolina de Nord), catolici (cu sediul în Maryland), luterani (din imigrația germană), reformat olandez, evreu, hughenot francez și alte câteva secte mai mici.

chiar dacă în sud existau numeroase grupuri religioase cu diferite credințe teologice, toate se bazau pe un concept de Dumnezeu și, în majoritatea cazurilor, pe un Dumnezeu așa cum este descris în Biblie. Deși au existat cu siguranță sentimente intense de diferențe în Crez, opinie și perspectivă religioasă, este de remarcat faptul că au existat puține, dacă există (niciuna în Virginia), decese documentate efectiv în coloniile din sud cauzate de cele vedere religioasă sau vrăjitorie, ceea ce nu a fost cazul în nord. Pentru majoritatea congregațiilor Bisericii coloniale, Doctrina de bază era că toți trebuiau să arate o bună conduită față de semenii săi.

numărul celor care mergeau efectiv la biserică la începutul revoluției a fost estimat a fi fost la fel de scăzut ca unul din douăzeci în sud. Motivele pentru un procent atât de scăzut au fost probabil relaxarea intoleranței dictatelor religioase așa cum este cunoscută în Europa lumii vechi și mobilitatea coloniștilor, care i-au răspândit pe adepții devotați peste tot. Mulți care trăiau la marginea așezării din sud nu au fost expuși grupurilor religioase active decât mai târziu în perioada colonială. O încercare de a transforma această tendință ireverențioasă a avut loc în anii 1740 odată cu „Marea trezire” așa cum era cunoscută. S-au depus multe eforturi în această mișcare în America și au avut loc multe schimbări în rândul sectelor religioase, dar până în 1745 zelul scăzuse oarecum.

în definirea întregului spectru al culturii și caracterului coloniștilor din sud, nu este completă fără a înțelege moștenirea educațională a acestor oameni. În general, perspectiva educațională a Sudului a urmat-o pe cea a Angliei, unde doar clasa superioară bogată a primit instruire formală. Educația a fost considerată o chestiune individuală care nu privește publicul. Educația a început de obicei acasă, unde copiii au fost învățați elementele de bază ale ortografiei, citirii și scrierii. Adesea biserica a preluat cauza instruirii de bază, deoarece miniștrii, odată ce au putut pe scenă, au fost adesea cei mai educați din comunitate. Un test interesant al alfabetizării unei comunități a fost oferit prin notarea numărului de persoane care și-ar putea semna numele. Philip A. Bruce a descoperit că în Virginia în secolul al XVII-lea, peste cincizeci la sută dintre jurați și treizeci și trei la sută dintre femei își puteau scrie numele. Au avut loc îmbunătățiri vaste și până la mijlocul secolului al XVIII-lea, doar paisprezece la sută din populație nu putea scrie.

Marii plantatori au putut să le ofere copiilor lor școlarizare așa cum au fost învățați de slujitori educați sau de un predicator local. Subiectele predate în acea epocă includeau de obicei latină, ebraică, greacă, istorie antică, aritmetică, geometrie, trigonometrie scris de mână și contabilitate. Deși au fost înființate unele școli și academii, a existat o singură instituție de învățământ superior în sud înainte de revoluție. Cu sprijinul multor pasionați de educație, inclusiv guvernatorul Virginiei Francis Nicholson, și Dr.James Blair, care a fost Comisarul episcopului Londrei-care l-a plasat în fruntea clerului-a făcut apel la regele William și Regina Maria „pentru carta Majestății Voastre de a ridica o școală și un colegiu gratuit pentru educația tinereții lor”. „Domnule”, a răspuns Majestatea Sa, ” mă bucur că colonia este pe un design atât de bun, și va promova la cele mai bune de puterea mea.”Astfel, a fost înființat Colegiul William & Mary în Williamsburg, Virginia, care a fost închiriat în februarie 1693.

s-a încercat la începutul anilor 1770 înființarea unui colegiu local în Charles Town, South

Carolina, deoarece a fost introdus un proiect de lege în Adunarea colonială. Acest proiect de lege a fost votat de bogații care s-au opus pentru că se temeau că „învățarea va deveni ieftină și prea obișnuită și fiecare om îi va oferi fiului său o educație.”Prima instituție de învățământ superior din Carolina de Sud, Colegiul din Charleston, și-a deschis porțile studenților în 1790. La 15 ianuarie 1771, Adunarea din Carolina de nord a adoptat „un Act pentru înființarea, înființarea și dotarea Colegiului Reginei în orașul Charlotte din județul Mecklenburg” Carolina de Nord. În timp ce Carta a fost respinsă de rege și de Consiliul privat în aprilie 1772, școala a continuat să funcționeze ca instituție privată până în perioada tulbure a Revoluției.

pentru masele sărace, sistemul de ucenicie a servit pentru a oferi formare de competențe profesionale pentru o viață utilă. Împreună cu comerțul specific, maeștrii au fost obligați, adesea prin lege, să predea citirea și scrierea de bază. Dacă colegiul era în ordine, plantatorii bogați din sud și-au trimis copiii fie în Anglia pentru a urma o universitate precum Oxford sau Cambridge, fie la una dintre cele nouă universități din coloniile nordice, inclusiv Harvard, Yale, King ‘ s College sau Princeton. De fapt, foarte puțini tineri au participat vreodată la facultate în epoca colonială. Până în 1776, erau doar aproximativ trei mii de absolvenți de facultate în toate cele treisprezece colonii. Dintre cei cincizeci și șase de semnatari ai Declarației de Independență, doar nouăsprezece participaseră la colegiile americane. Educația formală a fost un privilegiu special al minorității bogate, în timp ce colonistul mediu din sud ar rămâne doar cu o educație minimă sau, în cel mai bun caz, un om învățat din auto-studiu. Pe măsură ce se cercetează evenimentele care au dus la Revoluție și la formarea unei noi națiuni, este important să ne dăm seama că coloniile din sud au fost într-adevăr norocoase să aibă o clasă de oameni atât de învățați și capabili, care au servit pentru a conduce majoritatea clasei de mijloc către un viitor de libertate și prosperitate. Fără acești oameni din sud educați și responsabili, este puțin probabil ca Sudul să fi avut un succes economic sau politic la fel de mare ca în perioada colonială.

pe măsură ce perioada colonială s-a încheiat odată cu venirea Revoluției Americane la mijlocul anilor 1770, viața în coloniile din sud a atins un nivel necunoscut majorității lumii la acea vreme. Privilegiații din rândul elitei din sud au avut cu siguranță puțin de invidiat pe alții, cu excepția poate a claselor superioare bogate și a regalilor din Europa, dar clasele de mijloc din sud au trăit o viață semnificativ mai plină de satisfacții decât colegii lor din întreaga lume. A fost o viață plină de oportunități și libertate care a fost invidia lumii. După ce a obținut o moștenire a unui astfel de succes social și economic, succesul politic câștigat cu Revoluția Americană ar servi drept fundament pentru toată măreția Americii și pentru viața pe care o cunoaștem aici, în sud, în secolul XXI.