Zane Britanice

Arthur Rackham, „pentru a-mi face micile paltoane de elfi”, visul nopții de vară, 1908

„Wee folk, good folk, trooping all together,

geacă Verde, șapcă roșie și pene de bufniță albă.”

William Allingham, zânele, 1850

ce poartă o zână? În zilele noastre ne putem imagina o fetiță într-un tutu roz, cu o baghetă cu vârf de stea. După cum vor anticipa cititorii obișnuiți, aceasta nu a fost cu siguranță imaginea strămoșilor noștri de natură faery. A fost, cu toate acestea, foarte mult la fel de convențional.

rochie locală

au existat unii care au considerat zane ca, în multe privințe, imposibil de distins de vecinii lor umane. De exemplu, Reverendul Kirk din capitolul cinci al commonwealth-ului secret a afirmat că „îmbrăcămintea lor … este ca cea a oamenilor și a țărilor sub care trăiesc: la fel sunt văzuți că poartă carouri și haine pestrițe în zonele înalte ale Scoției și, prin urmare, Suanochs în Irlanda.”Alte dovezi din Scoția confirmă acest lucru. La procesul ei de vrăjitorie din 1576, Bessie Dunlop a descris zânele cu care conversase: bărbații îmbrăcați în domni, femeile în carouri; o relatare ulterioară a plecării zânelor îi are, de asemenea, îmbrăcați în carouri (cu șepci roșii); J. G. Campbell menționează, de asemenea, zâne în bonete albastre din Highland.

spune Haine de poveste

mai frecvent, a existat întotdeauna ceva despre rochia lor care a trădat un fel de zână pentru oamenii care le-au întâlnit. Uneori era stilul hainelor, mai des era culoarea. William Bottrell în tradiții și hearthside stories of West Cornwall afirmă că aspectul tipic al pobel vean era „îmbrăcat în haine de jos verzi strălucitoare, jachete albastru-cer, trei pălării încolțite pe bărbați și cele ascuțite pe doamne, toate împodobite cu dantelă și clopote argintii.”Există, atunci, o asemănare cu moda umană (antică) combinată cu nuanțe distinctive. Această tendință de a se îmbrăca în stilul unui secol înainte este subliniată de povestea pieței zânelor de pe Blackdown lângă Taunton- „obiceiurile lor erau de roșu, albastru sau verde, conform modului vechii Haine de țară, cu pălării încoronate înalte” (Keightley Fairy mythology p.294).

moduri de culoare zână

nuanța de zână chintesențială și identificatoare a fost Verde. De exemplu, John Campbell din Barra în Highlands a spus o poveste despre o femeie văzută îmbrăcată în verde, observând „nicio femeie nu ar fi îmbrăcată într-o astfel de culoare, cu excepția unei femei de zână.”Într-adevăr,” rochiile verzi ” erau un eufemism destul de comun folosit pentru a evita numirea prea strânsă a vecinilor buni.

în aproximativ două treimi din cazurile în care culoarea hainelor este notată într-un cont, aceasta este verde. Bourne in Antiquitates vulgares din 1725 afirmă că erau „întotdeauna îmbrăcate în verde” și, în timp ce acest lucru exagerează opinia populară, relatările din Cornwall prin țara Galilor și nordul Angliei și până în Highlands confirmă în mod repetat preferința zânelor. În rămășițele sale de Nithsdale și Galloway Song Robert Cromek înfrumusețează ușor acest lucru, descriind” mantale de pânză verde încrustate cu flori „și” pantaloni verzi butonați cu bobi de mătase și sandale de argint.”J. F. Campbell a găsit relatări în poveștile sale populare despre zonele muntoase de vest ale zânelor în kilturi, dar acestea erau verzi și asortate cu pălării conice verzi.

unii cititori își vor aminti că verdele a fost tonul pielii copiilor misterioși descoperiți la Woolpit din Suffolk în anii 1100. Katherine Briggs a sugerat că culoarea se referă la moarte-și ar putea fi ceva în asta. Identitatea cu natura și viața plantelor ar putea fi o altă asociere.

Popular ca verde a fost, a fost în nici un caz exclusiv. Alte opțiuni tradiționale au fost:

• red-Evans Wentz a înregistrat zâne galeze în ” culori obraznice (în mare parte roșii)”, în „haine de soldați” cu șepci roșii și câteva pixies La Land’ s End în pelerine roșii (Fairy faith PP.142, 155 & 181). Profesorul John Rhys a descoperit că Martorii galezi din epoca victoriană se refereau adesea la Tylwyth Teg ‘paltoanele roșii’ prin eufemism;
• informatorii Alb– galezi i-au spus lui Evans Wentz că Tylwyth Teg erau ‘întotdeauna’ îmbrăcați în alb și Thomas Heywood în a lui ierarhia îngerilor binecuvântați folosește ‘nimfe albe’ ca eufemism pentru zâne (p.507);
• albastru-de exemplu, Sikes în goblinii britanici (Capitolul V, partea a iii-a) descrie Tegul Tylwyth Văzut la „locul conflictelor”, Trefeglws, Llanidloes, Montgomeryshire, ca ” vechii elfi ai jupoanelor albastre.”În povestea Suffolk, frate Mike, zânele apar în haine albastre, pantaloni galbeni și șepci roșii;
• altele– pe Shetland, „vecinii gri” sunt goblini îmbrăcați în gri. Walter Scott înregistrează zane de frontieră îmbrăcat în ” Heath brown sau lichen haine vopsite.”John Rhys a aflat că femeile zână de Cardigan îmbrăcat „superb în alb, în timp ce bărbații au fost mulțumiți cu articole de îmbrăcăminte de o culoare gri închis, de obicei, inclusiv genunchi-pantaloni scurți.”Între timp, în jurul râului Teifi, se spunea că femeile zână se îmbracă „ca străinii, în rochii scurte de bumbac ajungând doar la articulația genunchiului.”El a simțit că acest lucru a fost excepțional, deoarece, în general, rochiile de zână aveau trenuri foarte lungi, iar fetele locale care se îmbrăcau într-un mod mai arătos ar fi asemănate cu Tylwyth Teg. La cealaltă extremă, unele ființe supranaturale abandonează în mod tradițional îmbrăcămintea umană cu totul și apar îmbrăcate în piei sau frunze (Briggs, dicționar, PP.110-11). În mâinile poeților, se aplică o tendință opusă, iar îmbrăcămintea poate deveni extrem de elaborată și literară. De exemplu, John Beaumont în 1705 și-a împodobit zânele în „rochii de rețea libere, legate cu o cercevea neagră în jurul mijlocului lor, iar în rețea apărea o rochie de culoare aurie… aveau șepci albe Linnen, cu dantelă de aproximativ trei degete lățime, iar peste ea aveau o glugă neagră de rețea liberă” (un tratat de spirite).

pentru a rezuma problema culorilor vestimentare preferate, putem cita cuvintele lui John Walsh din Netherbury, Dorset; în 1566 a fost suspectat de vrăjitorie și a depus mărturie. El a declarat „că există iii tipuri de zane – Alb, verde și negru. Din care zânele blacke sunt cele mai rele…”

ciudățenii și excepții

în cele din urmă, unele supranaturale, hobgoblins și brownies, s-au dispensat de îmbrăcăminte cu totul, bazându-se pe părul lor sau pe pielea grosieră. Pentru ei, darul hainelor a fost insulta supremă care i-a alungat din casa aleasă. Vă puteți aminti de Dobby, elful de casă al școlii Hogwarts, îmbrăcat într-un prosop vechi de ceai. Joanne Rowling știa folclorul ei.

autori și artiști deoparte, concepția folclorică a rochiei de zână era de îmbrăcăminte relativ simplă. Susan Swapper din Rye i – a spus procesului de vrăjitorie din 1610 că femeia zână pe care a întâlnit-o îmbrăcată într-o ‘fustă verde’ și claritatea pare a fi norma-ca în relatările despre ‘haine verzi lungi.”Uneori se sugerează ceva mai elaborat; Angus Macleod Din Harris în 1877 a transmis descrierea mamei sale despre zânele care dansau:” căștile de clopot din mătase albastră le acopereau capul, iar hainele din satin verde le acopereau corpurile și sandalele din membrană galbenă le acopereau picioarele ” (Wentz p.116).

Fairy headwear

o caracteristică specială de identificare, într-adevăr, a fost capacul zânei. Este menționat în mod regulat, cel mai adesea roșu, deși albastru și galben sunt, de asemenea, înregistrate și din nou aluzii apar din sud-vest prin țara Galilor și nord-vest până în Scoția. Forma este adesea ascuțită sau conică – de exemplu, o întâlnire de la mijlocul secolului al XX-lea lângă Perth a fost cu un „om verde mic, cu cizme peakit și o șapcă ca un corn vechi de gramofon pe cap.”Același informator zece ani mai târziu a avut o observație destul de prozaică a doi bărbați mici în pălării de melon…

până în secolul al XX – lea, concepțiile despre stilul îmbrăcămintei de zână s-au mutat de la formele tradiționale la ceva mult mai influențat de artă-atât înaltă, cât și populară. Tulpini de capriciu și de floaty, papirus balerina tip articole de îmbrăcăminte a devenit omniprezentă, ca simbolizat, probabil, de Cicely Mary Barker, ale căror zane au fost, în principal, domnisoare binevoitoare, îmbrăcat, probabil, pentru o petrecere Edwardian rochie fancy.

rezumat

pentru a rezuma, descrierile îmbrăcămintei de zână au avut tendința de a se încadra într – una din cele trei categorii:

• alteritatea zânelor a fost subliniată de natura viu colorată și elaborată a ținutei lor;
• de asemenea, alteritatea lor a fost indicată de faptul că purtau haine dintr-o epocă anterioară: Victorianilor li s-au arătat îmbrăcați în moda Georgienilor de la mijlocul secolului al XVIII-lea; or,
• prin contrast, apropierea și apropierea intimă a ‘bunilor vecini’ au fost demonstrate de faptul că aceștia purtau haine aproape identice cu cele de natură umană.

în cele din urmă, cititorii vor fi observat, fără îndoială, cât de lungă este o imagine: pixie sau gnome îmbrăcat în jacheta verde și roșu, capac ascuțit este adânc înrădăcinat în imaginația Britanică.

lecturi suplimentare

Vezi și postarea mea despre semnificația sau simbolismul diferitelor culori ale zânei menționate în folclor. O versiune extinsă a acestei postări se găsește în cartea mea British fairies (2017).