Hugo Bouter
‘Ogni carne è erba, e tutta la sua bellezza è come il fiore del campo…L’erba appassisce, il fiore svanisce, ma la Parola del nostro Dio rimane per sempre”. Isaia 40:6-8 (NKJV)
L’erba appassisce
La Bibbia usa l’immagine dell’erba per illustrare la mortalità e la corruttibilità dell’uomo, che è stato formato da Dio della polvere della terra (Gen. 2:7; 3:19). È un quadro della fragilità della vita umana. L’erba appassisce quando il vento rovente dell’est soffia su di esso. Il fiore svanisce quando il soffio del Signore soffia su di esso. Allo stesso modo, le nostre vite sono brevi e torniamo alla polvere al momento ordinato da Dio (Eccl. 3:20; 12:7). Nulla rimane nemmeno della bellezza e dell’attrattiva della vita umana. Isaia dice che svanisce come un fiore.
Il profeta non fu il primo a notarlo. Giobbe fece lo stesso parallelo: ‘L’uomo nato da donna è di pochi giorni e pieno di guai. Esce come un fiore e svanisce ‘(Giobbe 14:1,2). E ci sono più scritture che fanno lo stesso paragone.
La testimonianza dei Salmi
I Salmi contengono una chiara testimonianza di questa verità. Mosè usò l’immagine nel Salmo 90 e Davide nel Salmo 103. Questi salmi si riferiscono anche ai primi capitoli del Libro della Genesi. L’uomo è mortale, fatto di polvere e che ritorna alla polvere. L’uomo caduto è consumato dall’ira di Dio. Mosè lo sperimentò quando il popolo ribelle del deserto fu colpito ripetutamente dai giudizi di Dio. Al mattino erano come l’erba che cresce, ma la sera è stato tagliato e appassito. Furono consumati dall’ira di Dio. Eppure Mosè ripose la sua speranza nella compassione di Dio, nella Sua misericordia, nella Sua opera, nella Sua gloria e nella Sua bellezza, per stabilire le opere delle loro mani. Questo è anche il tenore del Salmo 103. Davide esalta la bontà di Dio che supera la fragilità e la corruttibilità dell’umanità: “Egli conosce la nostra struttura, si ricorda che siamo polvere. Per quanto riguarda l’uomo, i suoi giorni sono come erba; come un fiore del campo, così fiorisce. Poiché il vento passa sopra di esso, ed è sparito, e il suo posto non lo ricorda più. Ma la misericordia del Signore è di eternità in eternità “(vv. 14-17).
Ci colpisce che l’immagine dell’erba sia usata anche nel Salmo precedente, che parla delle sofferenze di Cristo e della Sua esaltazione alla destra di Dio: “Il mio cuore è colpito e appassito come l’erba … a causa della tua indignazione e della tua ira, perché tu mi hai innalzato e mi hai gettato via. I miei giorni sono come un’ombra che si allunga, e io appassisco come erba ‘ (Psa. 102:4,10,11). Questo Salmo ha un chiaro significato messianico, come conferma la Lettera agli Ebrei (cfr. Heb. 1: 10-12 con Psa. 102: 25-27). I giorni del nostro Signore sulla terra furono abbreviati, ed Egli fu portato via in mezzo ai Suoi giorni. La sua vita fu improvvisamente stroncata e Lui appassì come erba, ma questo accadde perché prese il nostro posto sulla croce del Calvario e subì l’ira divorante di Dio. La meravigliosa risposta alla Sua umiliazione fu che fu risuscitato dai morti e gli fu dato un posto d’onore alla destra della Maestà in alto. È lo stesso e i Suoi anni non falliranno. Il Signore risorto è il Verbo eterno, il Creatore del cielo e della terra. Egli rimane eternamente lo stesso, e questo ha conseguenze importanti anche per noi. Si traduce in un futuro migliore per noi che appassire come l’erba.
Isaia 40 ci dice chiaramente che l’erba appassisce, il fiore svanisce, ‘ma la parola del nostro Dio rimane per sempre’. Questo è lo stesso contrasto che abbiamo visto nel Salmo 102. vediamo l’incorruttibilità della costante parola di Dio in contrapposizione alla corruttibilità dell’uomo. La parola di Dio rimane. E in realtà è Cristo Stesso, la Parola eterna, perché Egli è lo stesso ieri, oggi, e per sempre (Eb. 13:8). Dopo tutto, il profeta Isaia si occupa del Suo primo e secondo avvento, e l’opera del precursore, Giovanni Battista (v. 3). Cristo rimane per sempre, anche se la Sua via deve passare attraverso la valle della morte. Egli è lo stesso, anche se deve prendere il posto del Suo popolo nel consumante giudizio di Dio. Egli sta in piedi per sempre e nutre il Suo gregge come un Pastore. Egli è il buon Pastore che ha dato la vita per le pecore (v. 11; Giovanni 10:11).
Citazioni del Nuovo Testamento
Questo passo di Isaia 40 è citato due volte nel Nuovo Testamento, sia da Giacomo che da Pietro. Giacomo lo applica specialmente ai ricchi, perché il ricco passerà come un fiore del campo. Egli sarà improvvisamente svanire nelle sue inseguimenti alla venuta del Signore, per il Giudice è in piedi alla porta (Giac. 1:10,11; 5:9).
Pietro ci ricorda ancora una volta il contrasto di cui abbiamo già parlato: la differenza tra il primo uomo e il secondo Uomo, il Signore dal cielo. Pietro parla della nuova nascita, ‘non di seme corruttibile ma incorruttibile, per mezzo della Parola di Dio che vive e dimora in eterno’. E poi cita da Isaia 40: ‘Perché ogni carne è come l’erba, e tutta la gloria dell’uomo come il fiore dell’erba. L’erba appassisce e il suo fiore cade, ma la parola del Signore dura in eterno “(1 Piet. 1:23-25).
Mentre l’uomo naturale appassisce come l’erba e perisce nel giorno del giudizio, c’è vita e speranza per il cristiano. Egli è rinato per mezzo della Parola di Dio che vive e dura in eterno. Ha ricevuto la vita eterna attraverso la fede nel Figlio di Dio. Egli ha una nuova natura, non quella dell’uomo vecchio che fu interamente corrotto e fu crocifisso con Cristo, ma quella della Parola vivente e permanente di Dio. Il credente mostra le caratteristiche della Fonte da cui deriva la sua vita. È nato dall’acqua e dallo Spirito. Dio ha piantato in lui nuova vita mediante la Sua Parola e il Suo Spirito. Sì, egli ha ricevuto la vita eterna da Cristo, la Parola di Dio, e non verrà in giudizio.
La conclusione di tutto ciò è che il cristiano non è più caratterizzato dalla mortalità del primo uomo, che è così sorprendentemente raffigurato dall’erba che appassisce. Il cristiano è diventato partecipe della natura divina (2 Piet. 1:4). Come Peter, prende la sua vita dalla Roccia: Cristo Figlio del Dio vivente (Matt. 16:16-18). Siamo uniti a Lui, Colui che era morto ma è vivo per sempre. Se il Signore indugia, i nostri corpi torneranno in polvere, ma rivestiranno incorruttibilità e immortalità e saranno strappati via dal potere della morte lontano dal regno della morte e della corruzione quando Egli verrà e ci porterà a Se stesso nella Sua gloria. Così saremo sempre con Lui.