Aphrodite v řecké mytologii-narození příběh, význam, Symbol, síly, a schopnosti

pokud jde o záležitosti lásky, sexu a krásy, starověcí Řekové vzali k uctívání Olympské bohyně Afrodity. Nejslavnější příběh o původu Afrodity uvádí, že se vynořila z genitálií Boha uranu, který byl vržen do vod u pobřeží Kypru. Být jedním z dvanácti olympských bohů, říkalo se, že má takovou krásu, která byla bezkonkurenční kdekoli na zemi nebo na nebesích. Se schopností přimět smrtelníky i bohy, aby se zamilovali, Afrodita byla v řecké mytologii často zobrazována jako „nejkrásnější ze všech“.

skutečná milenka nelegitimních záležitostí, Afrodita měla několik dětí, včetně Eros (Cupid), Harmonia, Phobos a Peitho. Kromě otázek lásky a krásy, bohyně byla viděna v příznivém a uctivém světle starověkými řeckými mořskými cestovateli, válečníky, prostitutkami, správci měst, politiky a obchodníky. V římském pantheonu byla Afrodita ekvivalentem božstva Venuše.

jak se narodila bohyně Afrodita?

po tisíciletí byl příběh Afroditina narození převzat ze dvou hlavních původů.

první příběh o původu pochází z Hesiodovy Theogony. Hesiod uvádí, že bohyně lásky a krásy se vynořila z pěnových vod (aphros) Paphosu kolem ostrova Cyprian (ostrov Cypress).

Theogony dále říká, že Afroditino narození bylo spuštěno poté, co kastrované genitálie nebeského boha uranu padly do moře. Kastraci provedl Cronus, uranův syn, pomocí srpu, který mu dala jeho matka Gaia, bohyně Země. Po nárazu na moře, silná vrstva pěny se vytvořila a vyšla Afrodita z mušle – plně dospělá a krásná bohyně.

v Homérově Iliadě je však považována za dceru dia a Dione. Dione byla bohyně titanu a část raných bohů. Jednou pomohla uzdravit Afroditu poté, co byla bohyně krásy zraněna v Trojské válce.

„Nebeská Afrodita“ versus „pandemická Afrodita“

podle řeckého filozofa Platóna se bohyně v Iliadě i Theogonii týká dvou zcela odlišných Afroditů. Velký filozof ve svém sympoziu uvedl, že bohyně z prvního příběhu o původu, “ Nebeská Afrodita „(Afrodita Ourania), měla na starosti lásku a náklonnost, kterou lidé měli k sobě navzájem. Popsal tuto vyšší formu lásky jako „duchovní lásku“. Tato Afrodita také povzbuzuje rasu smrtelníků, aby usilovali o poznání a harmonii.

na druhé straně příběh druhého původu odkazoval na „pandemickou Afroditu“ (Aphrodite Pandemos) – bohyni, která spravovala lásku mezi muži a ženami. Tato láska byla považována za základní a v některých případech marná. Jednalo se pouze o tělo a nemělo nic společného s duší.

v samostatném účtu Athéňané, kteří uctívali Afroditu Pandemos, věřili, že má na starosti poskytování lásky a harmonie v občanských a politických otázkách města. Tento pohled na Afroditu je obecně označován jako „společná Afrodita“.

Afroditino manželství s Hephaestem

Afroditina krása způsobila mezi bohy na hoře Olymp velké tření a nepřátelství. Jako výsledek, všemocný král Olympu, Zeus, rozhodl, že to bylo nejlepší Afrodita svázaný uzel, nejméně soupeření a závist mezi bohy rozlil do války.

Zeus se oženil s Afroditou s Hephaestem, chromým a odporně vypadajícím bohem ohně, kováren a kovů. Toto rozhodnutí Zeuse přišlo jako obrovský šok pro mnoho olympijských bohů. Zeus věřil, že manželství pomůže snížit chaos, který se vařil na Olympu kvůli Afroditině kráse.

sotva oba vzali své manželské sliby, než Afrodita začala své nezákonné záležitosti s bohy na Mt. Olymp. Zvěsti o dlouhém seznamu milovníků Afrodity se šířily jako požár. Na tomto seznamu byli také smrtelní muži, do kterých se bohyně lásky a krásy beznadějně zamilovala.

Aphrodite milenci a neslavné záležitosti

bez ohledu na její manželství s Hephaestus, Afrodita byl občas bombardován se spoustou pozornosti a obdivu od bohů, stejně jako smrtelníci. Následují některé velmi pozoruhodné záležitosti, které měla:

Afrodita a bůh Ares

Afroditina romantická aféra s Aresem, bohem války, byla pro olympioniky velkým překvapením. Kdo by si kdy myslel, že se bohyně války zamiluje do někoho, kdo byl vůči ní naprosto protikladný. Předpokládá se, že se Aresovi líbila kvůli jeho agresivní osobnosti a touze vždy vyhrát. Vztah, který měli, je srovnatelný s konceptem jin a jang-pozitivní a negativní; tma a světlo; a nenávist a láska.

getting wind Of Aphrodite ‚ s unfaithfulness, Hephaestus vyvinul plán odhalit svou ženu. Mistr padělatele zasadil mechanismus těsně pod postel Afrodity. A stejně jako zamýšlel, mechanismus se aktivoval a zachytil Ares a Afroditu, když byli v posteli, čímž je vystavil plnému oslnění a posměchu jiných bohů a bohyň. Hephaestus také uzavřel smlouvu s bohem slunce Heliosem, aby vrhl své světlo na pár, jakmile se mechanismus aktivuje.

Eros, Anteros, Phobos a Deimos jsou jen některé příklady dětí, které byly vyvedeny ze spojení mezi Afroditou a Aresem.

Afrodita a Dionýsos

toto spojení vytvořilo charity (nebo „milosti“); nebeská božstva Aglaea („krása“); Euphrosyne („veselí“); a Thalia („dobrá nálada“). Mnoho z těchto božstev zůstalo velmi blízko AfroDitě.

Afrodita a Anchises

po aféře se smrtelníkem a pastýřem Anchisesem porodila Afrodita Aeneas a Lyrus. Anchises ztratí zrak poté, co byl zasažen bleskem. Předpokládá se, že Anchises potkal tento smutný osud, protože odhalil jméno matky svého syna. Na druhou stranu, Aeneas se sám stal velkým trojským válečníkem. Hned poté, co Troy kapituloval Řekům, Aeneas pokračoval založit město Řím.

Afrodita a smrtelník Adonis

Adonisova krása a mužnost byly dostatečným důvodem k tomu, aby se Afrodita zamilovala do smrtelníka. V obavě, že by mladého smrtelníka mohla chytit nějaká jiná bohyně, Aphrodite jemně umístila Adonis do kouzelné hrudi, kterou pověřila královnou podsvětí Persephone, aby chránila. Jak šel čas, Persephone se zamilovala do krásy Adonis a zamilovala se. Později se rozhodne, že si Adonis nechá pro sebe. Mezi Afroditou a Persefonou brzy vypukne hořká přetahovaná o to, kdo měl právo Adonise udržet.

Zeus pak vstoupí, aby problém zprostředkoval. Zeus strategicky rozdělí rok na tři a přikáže, aby Adonis strávil čtyři měsíce s Afroditou a druhé čtyři měsíce s Persefonou. Zbývající čtyři měsíce roku je Adonis požádán, aby strávil sám.

nakonec byla Afrodita zcela zničena po smrti Adonise během lovecké nehody. Ve svém zármutku vrhla na Adonisovo tělo magické kouzlo a proměnila ho v bezvonnou květinu.

Aphrodite ‚s Children

bohyně lásky a krásy měla spoustu dětí-božstev a smrtelníků. Překvapivě, žádné z jejích dětí nepřišlo s Hephaestem, její manžel, a nevlastní bratr.

nejvýznamnějším dítětem Afrodity musí být Bůh Eros (Amor v římském pantheonu). Dalšími jejími dětmi jsou Harmonia, bohyně harmonie a rovnováhy; Deimos, Bůh strachu; Phobos, Bůh strachu; Eryx, sicilský král; Priapus; a Aeneas, hrdina trojské války.

většina jejích dětí přišla s Aresem, bohem války. Příklady těchto potomků jsou Eros, Harmonia, Phobos a Anteros.

její poměr s Dionýsem také produkoval Hymenaios a Priapus. První byl Bůh manželských obřadů a druhý byl bůh plodnosti, který měl velké genitálie.

s Adonisem porodila Afrodita Bero (Beroe) a Golgos. Dále, její poměr s Poseidonem, bůh moře, produkoval nymfu zvanou Rhode. Rhode byla považována za bohyni ostrova Rhodos, která se později stala manželkou Heliose, bůh slunce.

hermafroditi, Tyche, Peitho, Eunomia a Tyche byli některé z dětí, které se vynořily z aféry Afrodity s Hermesem, Bohem posla. Mezi těmi jejími dětmi, měla nejbližší vztah s Peithem, Bůh přesvědčování. Jako výsledek, starověcí Řekové často vyzývali Afroditu a Peitho, aby se přimlouvali během politických slepých uliček a jiných sociálních interakcí.

Afroditiny síly, atributy a symboly

Afroditina největší síla byla láska. Ve všech záležitostech týkajících se lásky, touhy a náklonnosti vyšla bohyně nahoře. Měla vzácnou schopnost přimět ostatní, aby se do ní zamilovali. Měla také magický opasek, který dal držiteli schopnost přimět kohokoli, smrtelníka nebo Boha, aby se zamiloval. Dalšími velmi slavnými symboly Afrodity jsou granátové jablko, mušle, myrty, kouzelný opasek a zrcadlo. Je zajímavé poznamenat, že prakticky všechny její symboly jsou spojeny s krásou a estetikou.

rozsudek Paříže a role Afrodity v Trojské válce

Trojská válka byla ruční prací Eris, bohyně sváru. Příběh začal na krásné párty, která oslavovala manželství mezi Peleusem a Thetisem. Všichni hlavní bohové a bohyně tuto příležitost zdobili. Byli zde také významní králové a královny z říší mužů.

když se strana blížila ke konci, Eris po sobě zanechala zlaté jablko-jablko, jaké nikdy předtím nebylo vidět. V erisově rozloučené poznámce řekla, že zlaté jablko má být dáno „nejkrásnější“ ze všech bohyní.

s bohyněmi Athenou, Hérou a Afroditou, které soupeřily o zlaté jablko, vypukl rozruch. Kdo z těch bohyň by si mohl nárokovat takové krásné zlaté jablko?

aby Zeus vládl míru, nařídil smrtelné Paříži Tróje, aby seděl na případu. Zeus si vybral Paříž jako soudce, protože byl méně pravděpodobně ovlivněn některou z těch tří bohyní, které soupeřily o jablko.

jak případ pokračoval, Athena pokračovala v podplácení Paříže slibem, že mu dá moudrost a sílu jako nikdy předtím-moudrost daleko za hranice lidstva –

Hera naproti tomu slíbila požehnání Paříži s úplnou mocí nad všemi národy na zemi. Tato nespoutaná moc by nechala Paříž celkovým vládcem míst v Asii a Evropě.

nakonec se Afrodita pokusila nalákat příznivé rozhodnutí z Paříže tím, že mu slíbila nejkrásnější ženu ve všech říších člověka-Helenu ze Sparty.

Paříž, překonaná extrémní krásou Heleny, se rozhodla ve prospěch Afrodity. Erisovo zlaté jablko bylo proto dáno AfroDitě. Bohužel Helena ze Sparty byla manželkou Menelaose. Vzhledem k tomu, že to byl útok na jeho čest, Menelaos připravil své lodě a vyhlásil válku Paříži a trojským koněm. Připojil se k němu jeho bratr, mykénský král Agamemnon. Spolu, oba pochodovali svou armádou směrem k Tróji, označení začátku nejlegendárnější války v řecké mytologii, Trojská válka.

zůstat věrný svému slovu, Afrodita podporovala trojské koně během války. Homerova Iliada dále říká, že se ukázala jako pomocná při záchraně Paříže před hněvem Menalaos.

jak Afrodita žárlila na Psyche

Psyche byla krásná smrtelná princezna, která trpěla hněvem Afrodity jednoduše proto, že lidé z celého starověkého Řecka přišli do jejího města, aby ji zahlédli. Někteří z psycheových obdivovatelů dokonce přirovnali psycheovu krásu k Afroditě a místo toho začali uctívat psyche. Jako trest, Afrodita pověřila svého syna Erose, aby se Psyche zamiloval do nejošklivějšího muže na světě. Nicméně, těsně předtím, než Eros mohl vystřelit své magické šípy, omylem je vystřelil do sebe. Eros se následně zamiloval do Psyché.

po několika letech testu od Aphrodite se Psyche a Eros nakonec oženili na Mt. Olymp. Jako součást svatebního daru Psyche, Zeus učinil Psyche nesmrtelnou. Oba páry žily na Mt. Olymp na věčnost. Porodili několik dětí. Nejslavnější z těchto dětí byla bohyně potěšení (Volupta v římské mytologii).

Afroditina slabost

největší slabinou Afrodity byla její neschopnost ovládat její náladu, kdykoli se někdo, smrtelník nebo bohyně, pokusil soupeřit s její krásou. Vždy, když byla krása smrtelníka jakkoli srovnatelná s její krásou, propukla v záchvaty vzteku a žárlivosti.

starověká místa, která uctívala Afroditu

po všech starověkých Aténách, Cytherea a Kypru získala Afrodita od lidí velký kult a obdiv. Cytherea byla považována za přesné místo, kolem kterého prošla, aby se plně objevila na Kypru. Jako výsledek, tam byly četné chrámy a Svatyně poseté po všech těch místech na její počest. Na Kypru byla považována za velkou bohyni města.

v průběhu let se také ukázalo, že starobylé město Odessus bylo obrovským a prosperujícím centrem uctívání Afrodity.

obecně řečeno, druh úcty, kterou starci dali AfroDitě, byl trochu osobnější a intimnější. Hraničilo to s otázkami týkajícími se budování lásky, harmonie, a vzájemný vztah.

Afrodita byla často ohlašována jako bohyně, ke které se lidé modlili, když bylo třeba opravit jejich vztahy. Z tohoto důvodu je často vyzývána k jednotě a dohodě-prvky, které jsou životně potřebné v každé lidské interakci, ať už je to obchod, politika, válčení nebo manželské problémy. Kdykoli dvě protichůdné strany potřebovaly odložit své rozdíly a pracovat, nebylo neobvyklé, že se modlili k Afroditě. Požádali by o něco, co se nazývá mixis („mísení“) od bohyně. V důsledku toho, byla považována za obrovského hráče, který dohlížel na to, aby Athéňané měli stabilní demokracii nebo politickou diskusi.

zobrazení v umění a kultuře

v průběhu staletí byla Afrodita ukázána mnoha způsoby a klasickým starověkým uměním. Jedinou vlastností, která prochází všemi těmito zobrazeními, je to, že je malovaná nebo vyřezávaná na sobě krásné oděvy kyperského nebo archaického původu. Nemá žádnou specifickou vlastnost ani atribut.

většina jejích soch (po 4 BCE)byla vyrobena, aby ukázala její nahé, nebo v některých případech polonahé (příklad Venuše de Milo). Její rysy jsou také velmi symetrickým způsobem.

častěji než ne, ona je identifikována drží jablko, údajně Eris ‚ zlaté jablko, které vyhrála v soutěži. V některých případech, ona je zobrazen na koni husa nebo labuť s opaskem (pás) kolem pasu.

téměř ve všech případech, ona byla viděna jako mladá a plná věčné krásy, létající vůz tažený vrabci.

velké množství stanov a soch bohyně Afrodity (nebo Venuše), které se krčí, bylo v módě během starověku, zejména v helénistických obdobích. Mnoho z těch soch ji zobrazuje ve vaně nebo v krčící se poloze. Znovu, toto je jemný odkaz na její rodný příběh. Proto se příběhy a sochy bohyně vždy snaží vzdát hold moři (vodě), ze kterého se vynořila.

Venuše Cnidos, vytesaná Praxiteles ve 4. století před naším letopočtem, je považována za nejslavnější ze soch Afrodity.

význam Afrodity

ještě předtím, než se objevili Řekové, byla Afrodita dlouho považována za klíčovou postavu ve světě chtíče a lásky k populárním a pokročilým kulturám. Její příběhy měly obrovský vliv na Sumery, Mezopotámci, a Syro-Palestinci. V civilizacích kolem Mezopotámie byla například bohyně Ashtart (někdy nazývaná Astarte nebo Ištar). Bohyně jako Ashtart byly primárně zodpovědné za válku i lásku.

výše uvedené znamená, že Řekové nebyli první, kdo měl bohyni, která měla vlastnosti jako Afrodita.

a protože tam byla taková nesmírná fascinace ženským tělem, role Afrodity v záležitostech starověků byla mnohem výraznější v jejich kulturách než v současných / západních monoteistických obdobích. Bez ohledu na to byly její mýty a příběhy i nadále obrovským zdrojem inspirace pro renesanční umělce a myslitele. Například v roce 1486 Sandro Botticelli brilantně namaloval bohyni v úžasném obrazu zvaném Narození Venuše.