rozsah devastace způsobené zemětřesením na Haiti se teprve měří, ale již víme, že míra lidského utrpení bude nevyčíslitelná. Tváří v tvář tomu, jedna z nejčastěji hlášených odpovědí amerického náboženského vůdce byla, mnoha, trestně bezcitný. Blog RD se rozzářil odpovědí, tak tady, v abecedním pořadí, naši spisovatelé přemýšlejí o nevědomosti, haitské náboženství, a skandál Pat Robertsona. —EDA.
Anthea Butler / Pat Robertson a prokletí neústupné nevědomosti
když jsem slyšel zprávy o zemětřesení na Haiti, mluvil jsem po telefonu s další spisovatelkou RD, Michelle Gonzalez Maldonado, a řekl: „Jen počkejte. Vím, že tato „kletba vody“ se dříve nebo později dostane do zpráv.“
hle a hle, starý dobrý předvídatelný charismatický šílenec Pat Robertson opět vede smečku.
pokud se nemůžete dívat na klip, zde je Citace z Media Matters:
PAT ROBERTSON: a víte, Kristi, na Haiti se něco stalo už dávno a lidé o tom možná nebudou chtít mluvit. Byli pod patou Francouzů. Napoleon III. a tak. A dali se dohromady a přísahali Pakt ďáblu. Řekli: „budeme vám sloužit, pokud nás osvobodíte od Francouzů.“Pravdivý příběh. A tak ďábel řekl: „OK, dohodnuto.“
a vykopli Francouze. Haiťané se vzbouřili a osvobodili se. Ale od té doby jsou proklínáni jednou věcí za druhou. Zoufale chudí. Ten ostrov Hispaniola je jeden ostrov. Je to uprostřed. Na jedné straně je Haiti; na druhé straně je Dominikánská republika. Dominikánská republika je prosperující, zdravý, plný středisek, a tak dále. Haiti je v zoufalé chudobě. Stejný ostrov. Musí mít a my se za ně musíme modlit velký obrat k Bohu. A z této tragédie jsem optimista, že může přijít něco dobrého. Ale právě teď pomáháme trpícím lidem a utrpení je nepředstavitelné.
KRISTI WATTS (co-hostitel): Rozhodně, Pate.
tento příběh o kletbě visící nad Haiti je kvůli legendě, která tvrdí, že za účelem získání nezávislosti na Francii v roce 1791 uzavřel vodunský kněz Dutty Boukman smlouvu s ďáblem. Nebyly však předloženy žádné historické důkazy, které by toto tvrzení doložily. Boukman se modlil, a zvedl výzvu k zbrani proti Francouzům, přesto část pakt s ďáblem chybí v původních příbězích příběhu. Pat Robertson vyvozuje, že tato legenda je důvodem, proč je Haiti prokleté, chudý,zbídačený, a podléhá národním katastrofám, je nejhorší druh démonicky fixované, charismatická nevědomost.
použití „démonů“ k vysvětlení přírodních katastrof není nic nového. Novinkou je, jak byl jazyk démonů používán k popisu přírodní katastrofy, která se stane komukoli jinému než křesťanovi, a často, křesťan Evropské těžby. Je to na stejné úrovni jako pojem „otrokářské křesťanství“, o kterém Frederick Douglass mluvil tak výmluvně v „co otrokovi je čtvrtého července.“A co víc, tento příběh „kletby“ se často používá k připomenutí jakékoli osobě barvy, že pokud půjdete proti bílému muži, Bůh vás s největší pravděpodobností potrestá na věčné časy. Nedávný příklad tohoto vyprávění o démonické činnosti použil John Hagee a další k vysvětlení toho, co se stalo v hurikánu Katrina v roce 2005.
tento příběh radikalizované nadřazenosti a staré dobré nevědomosti, který proniká určitými sektory letničního a charismatického hnutí, je maskován výroky jako Robertson. věřícím to zní jako pravda: koneckonců, podívejte se na všechny tamní misionáře, kteří se snaží zachránit chudé černošské duše těchto lidí. Nevadí, že Haiti bylo katolickou pevností, nebo že misionáři z různých skupin byli na ostrově po generace. A ano, lidé praktikují Vodun, ale co? Při katastrofě by pomoc neměla být založena na tom, co je systém víry člověka. Jak řekl prezident Obama ve svých poznámkách k Haiti: „konečně mi dovolte říci, že je to doba, kdy nám připomíná společné lidstvo, které všichni sdílíme.“V katastrofálních dobách není doktrinální čistota sporná. Ti v nouzi chtějí pomoc. Důkazy: zprávy o výkřiky, modlitby, a hymny zpívající po celou noc. Ale to zní jako ďábelští uctívači Pat.
humanitární agentury na místě se snaží držet věci pohromadě, dokud se tam nedostane naléhavá záchrana a lékařská pomoc. Zatímco Robertson pontifikoval ze svých útulných studií ve Virginia Beach, udělejte lidem na Haiti laskavost a darujte peníze na věc (zde je seznam skupin pomoci, které hledají dary). Doufám, že tento příspěvek navážu na některé informace z kontaktů, až budou k dispozici. Do té doby možná existuje modlitba, o které lze říci, že vyřadí energii ze studií klubu 700. To je modlitba, která stojí za to říct jistě.
Becky Garrison / Pat Robertson: Už ne relevantní hráč
když jsem obdržel tiskovou zprávu od lidí pro americkou cestu (PFAW) s názvem „PFAW odsuzuje Robertsonovy komentáře k zemětřesení na Haiti“, přemýšlel jsem, proč by každý vůdce, který tvrdil, že je křesťan, řekl, že národ Haiti byl prokletý od té doby, co “ přísahal Pakt ďáblu.“
v mé knize červený a modrý Bůh, černá a modrá církev: Očití svědci o tom, jak Americké církve unesou Ježíše, Pytlují Blahoslavenství a uctívají Všemohoucí Dolar
podívejme se například na výroky televizního Evangelisty pata Robertsona. Robertson ve svém učení o největším přikázání prohlašuje, že „člověk musí zasvětit celou svou bytost samodárné lásce k Bohu. Každý aspekt jeho povahy se musí zaměřit na milování Boha.“Řekni co? Je to ten samý Pat Robertson, který v srpnu 2005 vydal křesťanskou fatvu proti demokraticky zvolenému světovému vůdci? Chtěl bych vyzvat kohokoli, aby mi řekl, co je „milující“ o prohlášení celosvětovému televiznímu publiku, že „pokud si myslí, že se ho snažíme zavraždit, myslím, že bychom opravdu měli pokračovat a udělat to.“Robertson se později omluvil,ale polovičatě. Pokusil se z toho vymanit tvrzením, že ve skutečnosti neřekl, že bychom ho měli zavraždit, ale že by ho naše „speciální síly měly vzít ven.“Miliony diváků, kteří viděli show nebo pásku tohoto segmentu, přesně vědí, co řekl-že by bylo levnější zavraždit Chaveze, než vést proti němu nákladnou válku. Ale bez ohledu na to, jak krájíte tento nesmysl, Bůh dává jasně najevo, že pomsta je jeho věc a ne naše. (Viz Římanům 12:19-21). Během několika krátkých okamžiků se Robertsonovi podařilo spláchnout přes dva tisíce let židovsko-křesťanského učení do záchodu.
jak jsem byl svědkem toho notoricky známého segmentu klubu 700, Moje tlačítko „soudce ne, že nebudete souzeni“ se zaseklo. Snažím se to napravit, ale pořád mě to zkracuje. Možná nejsem Christlike, ale jsem docela zaškrtnutý, když bratr v Kristu naznačuje, že je v pořádku zabíjet lidi, kteří nám způsobují politický smutek. Pak znovu, to je ten samý chlap, který učinil tento komentář: „kdybych mohl dostat jaderné zařízení uvnitř Foggy Bottom, myslím, že to je odpověď.“Je zřejmé, že jeho poslední komentář k atentátu nebyl poprvé, kdy navrhl, že vražda by mohla představovat životaschopné řešení, i když to myslel v žertu.
podívejme se, jak Pat Robertson demonstruje svou lásku ke svým bratrům a sestrám v Kristu. Podle Pat, “ říkáte, že byste měli být milí k Episkopalianům.“, presbyteriáni, a metodisté… nesmysl. Nemusím být milý k duchu Antikrista.“Existují lidé, kteří by nesouhlasili s Robertsonovými výběry za ztělesnění ducha antikrista. Kolega televangelist Robert Tilton prohlásil Ole Anthony, zakladatel Trinity Foundation, být Antikrist. Pak máte Sex Pistols, kteří tvrdí, že jsou Antikrist, stejně jako „Antikrist Superstar“ Marilyn Manson a spousta dalších rádoby satanistických rockerů. Taky, téměř každý světový vůdce, který se staví proti Spojeným státům, má tendenci být označen jako “ Antikrist.“Zdá se mi, že někteří náboženští vůdci by mohli tento termín používat příliš volně. Někteří lidé, kteří byli nazýváni Antikristem, jako Hitler a Saddám Husajn, jsou skutečně zlí, ale mluvíme zde o ztělesnění zla, nejhoršího ze špatných. Pokud jde o rozlišování toho, kdo to bude vévodit s Kristem, když zasáhne Druhý příchod, zdá se mi, že by pomohlo, kdybychom byli všichni na stejné stránce.
ale zdá se, že kluci jako Pat nikdy nenechají fakta stát v cestě dobrému příběhu. Například, kolik lidí ví, že Robertson není reverend? Rád se staví na pozici kazatele, ale v roce 1988 se vzdal vysvěcení jako Baptistický ministr, když se rozhodl kandidovat na prezidenta. Vidím, kde by lidé stále udělali čestnou chybu a říkali mu “ Reverend Robertson.“Jako hostitel klubu 700 se modlí za uzdravení (za předpokladu, že vaše víra převáží váš smysl pro rozum a vy mu vložíte své bohatství do kapsy). A i když je to laik, káže svůj výklad Božího Slova průměrně milionu amerických diváků denně. Někteří diváci, jako já, sledují Pat & Co. pro komické a výzkumné účely, ale mnoho lidí bere ramblings tohoto muže vážně, jinak by nebyl tak špinavě bohatý.
ačkoli se zdá, že Robertson je kukačka pro Krista, i on uznává, že má důsledky nedodržování Ježíšova učení. Říká: „člověk by porušil velké přikázání, kdyby se jeho duch částečně soustředil na vydělávání peněz k vyloučení Boha.“
nyní se podívejme, jak dobře Pat uvede toto učení do praxe. I když nikdy nemohu tvrdit, že vím, co je v srdci někoho, zdá se mi, alespoň na papíře, že Robertson opravdu, opravdu rád vydělává peníze. Spousta peněz. Podle britského novináře Grega Palasta má Pat čisté jmění odhadované na 200 milionů až 1 miliardu dolarů, štěstí, které nashromáždil prostřednictvím finančních podniků včetně afrických zlatých a diamantových dolů, vitamínového pyramidového schématu Kalo-Vita, Bank of Scotland, Family Channel a Ice Capades, stejně jako koktejly, antioxidanty a proteinové palačinky. Je tedy Pat vinen tím, že nepraktikuje to, co hlásá? Každý, kdo se naladí na více než minutu klubu 700, může docela rychle zjistit, že Patova aplikace největšího přikázání se nevztahuje na ty bezbožné pohanské demokraty, feministky a další politické nevěřící, kteří se odváží zmařit to, co časopis Fortune nazývá jeho “ pátrání po věčném životě.“Abyste si nemysleli, že tady přeháním, podívejte se na bestsellerovou knihu The New World Order z roku 1992
jak jsem právě poznamenal, Pat je dobrý mluvčí, ale není divu, že jsme v takovém nepořádku – zatímco kluci jako On jsou PR géniové, pokud jde o mluvení, zdá se, že odcházejí od Kristova učení.
nicméně od Patova atentátu na faux-pas v roce 2005 jsem ho neviděl jako go-to chlapa ani ve volbách v letech 2006 a 2008. Zdá se mi, že jeho nebiblické bzučení mohlo docházet baterie. Proto, dávat Patovi další PR mu jednoduše dává iluzi, že zůstává relevantním hráčem. A není. I když mohu sdílet PFAWŮV sentiment ohledně Patovy bezbožné haitské nadávky, možná bychom se k němu měli chovat jako k bláznivému strýci, který přijde na večeři díkůvzdání. Jednoduše ho odložte na stranu, aby mohl droll po celém sobě a zároveň se držet dál od dětí.
Michelle Maldonado / „Biblická“ katastrofa: porozumění náboženství na Haiti
včera ráno, když jsem se usadil na své eliptické v tělocvičně, úzkostlivě jsem se otočil k televizi tiše hrající titulky CNN. Bylo před východem slunce a já věděl, že to bude dobrých třicet minut, než Denní světlo odhalí devastaci zemětřesení 7.0, které na Haiti vyvolalo. Muž na sousedním stroji, který také sledoval televizi, se ke mně otočil a řekl: „Víte, že zabili všechny bílé lidi poté, co získali nezávislost… je to, že Vodou … zaslouží si to.“Šlapal jsem beze slova, Nejsem si jistý, co mě šokovalo víc, že si tento muž bude myslet na tyto věci nebo že se cítil dostatečně pohodlně se svou nenávistí, že si byl docela jistý, že souhlasím. Ignoroval jsem ho a přál bych si, abych to neudělal. Chtěl jsem říci, že Vodou není nějaký druh čarodějnictví nebo produkt nějakého „Paktu ďáblu“ (děkuji Pat Robertson). Chtěl jsem také napravit jeho chybný předpoklad, že Haiti je národem Vodoušů. Je, a stále je, v drtivé většině křesťan.
přiznám se, že jsem byl v posledních čtyřiadvaceti hodinách poměrně přilepený k CNN a dvě věci mě zasáhly, když jsem sledoval neustálý nápor obrazů utrpení a zkázy. Prvním je chybný fakt, že CNN na svém serveru stále tvrdí, že Haiti je z 80% římskokatolické. Druhým je naprosté množství amerických misionářů na ostrově. Oba jsou vzájemně propojeny. Nedávné studie odhadují, že protestantská populace Haiti je někde kolem třiceti procent. V Port-au-Prince toto číslo vyskočí na téměř čtyřicet procent. Většina těchto církví je letniční. Tyto církve jsou převážně nezávislé, domorodé haitské entity, i když některé jsou spojeny se severoamerickými Denominačními Letničními církvemi. Haiti, spolu s Jamajkou a Portorikem, je domovem jedné z nejrychleji rostoucích letničních populací v Karibiku.
když sleduji, jak se drama odehrává na Haiti, a cítím to tady v Miami, domově největší haitské diaspory ve Spojených státech, nemohu si pomoci, ale myslím na další zemětřesení, jinou zemi. V roce 1976 zničilo Guatemalu zemětřesení 7,5, které si vyžádalo 23 000 mrtvých a přes 50 000 zraněných. Můj manžel, dítě v té době, mi řekl o tichu, strachu, který následoval po této katastrofě. Jako učenec náboženství, často jsem přemýšlel o Teologickém dopadu této přírodní katastrofy.
naštěstí stipendium Virginie Garrard-Burnett poskytuje některé odpovědi. Koreluje explozi Letnic v Guatemale, která je stejně jako Haiti epicentrem Letnic v Americe, částečně jako reakce na zemětřesení. Ohromně vysoké procento Guatemalců vidělo zemětřesení jako formu božského trestu a výzvu k pokání. Protestantismus, který přišel v podobě pomoci a úlevy, poskytl alternativní způsob křesťanství. Přesto se Pentecostalismus primárně objevil v Guatemale, stejně jako na Haiti, odpojen od severoamerických denominací. Domorodý Pentecostalismus se svou apokalyptickou teologií také získal impuls mezi domorodými Guatemalci.
Haiti se sotva vzpamatovalo ze čtyř ničivých bouří v roce 2008 před tímto zemětřesením. Římskokatolická katedrála v Port-au-Prince se zhroutila a z trosek diecézních úřadů bylo vytaženo bezvládné tělo arcibiskupa Port-au-Prince Monsignora Josepha Serge MIOTA. Americká ministryně zahraničí Hillary Clintonová označila přírodní katastrofy, které tento národ prožil, za“ biblické “ povahy. „Je to biblická tragédie, která stále pronásleduje Haiti a Haitský lid.“Clinton si neuvědomuje, že její komentáře by dnes zasáhly akord s mnoha Haiťany. Haitští letniční, s jejich biblickým literalismem a jistotou, že druhý příchod Ježíše je na spadnutí, mohli tuto dobu soužení považovat za výzvu, kde budou věřící odměněni v soudný den. Náboženství bude jistě hrát roli ve způsobu, jakým Haiťané dávají smysl této tragédii, a mám podezření, že najdeme rostoucí počet letničních konvertitů, když se Haiťané pokoušejí najít smysl v tom, co lze popsat pouze jako nesmyslné a nevysvětlitelné utrpení.
Sarah Posnerová / soudě vliv Pat Robertsona
evangeličtí pastoři, spisovatelé a aktivisté zintenzivnili odsouzení poznámek Pat Robertsona o Haiti s tím, že je nereprezentuje, ani komentáře nepředstavují křesťanství. Pokud je to pravda, proč se vůbec někdo zajímá o něco, co Robertson říká?
posuzovat vliv veřejného činitele je ošemetná záležitost. Tak určitě, nejprodávanější knihy, vyprodané davy a podobně vám něco řeknou. Můžete se podívat na hodnocení klubu 700 Nielsen, nebo provést průzkum veřejného mínění o hodnocení něčí oblíbenosti nebo požádat jiné evangelikály, aby jmenovali své nejvlivnější bratry. Nebo byste mohli provést úkol Washingtonského novináře vyvolat drby („kretén“ je, jak mi jeden konzervativní agent jednou popsal Robertsona) a zjistit, zda dotyčná osoba má nějakou „šťávu“.“
ale to vše dokonce ztěžuje dokázat, jak je někdo“ vlivný „nebo“ mocný“. Určitě existuje 700 klubových diváků, kteří visí na Robertsonově každém slově, a další, kteří by je urychlili, kdyby mohli. Kolaps (a slabé znovuobjevení) křesťanské koalice jistě sehrál roli v Robertsonově oslabeném postavení. Pro politiky byl Rudy Giuliani jediným republikánským prezidentským kandidátem v roce 2008, který usiloval—a obdržel-Robertsonovu podporu. (Když už mluvíme o kletbách…)
Peter Wehner, bývalý Bushův řečník a kolega v konzervativním Centru pro etiku a veřejnou politiku, poznamenal v National Review:
plně si uvědomuji, že Robertson dávno přestal být vážnou postavou v očích mnoha lidí. Přesto zůstává osobou s určitým vlivem, jednotlivcem, který kandidoval na prezidenta, jehož slova stále přitahují pozornost a jejichž názory odrážejí pramen myšlení v křesťanství.
konzervativci samozřejmě vidí katastrofu PR v tom, že se od Robertsona distancují-to je důvod, proč mnoho z nich má. Přesto není, a pravděpodobně nemohl být, tlak na to, aby Robertsona vyhnal z éteru. Robertsonovo impérium bude navzdory němu vojákem.
Robertson předsedá obrovskému (a osvobozenému od daní) konglomerátu, který se skládá z křesťanské vysílací sítě, Regent University (z níž je zvolený guvernér Virginie Bob McDonnell absolventem), amerického Centra pro právo a spravedlnost (jehož prezident Jay Sekulow je považován za „předního obhájce křesťanského práva Nejvyššího soudu“) a Robertsonovy „humanitární“ paže, operace Blessing (která byla zapojena do velmi sporných-ale lukrativních-vztahů s brutálními diktátory, jako je bývalý Liberijský prezident Charles Taylor, který se stal prezidentem USA. když už mluvíme o smlouvách s ďábel). Jedná se o dalekosáhlé, dobře financované organizace s kolektivními stovkami milionů aktiv a darů, které spolupracují se světovými mocnými, vzdělávají další třídu tvůrců politik a právníků a promítají konzervativní evangelický výklad politiky a světových záležitostí po celém světě.
je Pat Robertson vlivný? Možná jen trochu.
Matt Recla / the theo-logic Behind Pat Robertson ‚ s Offense
v důsledku tragického zemětřesení na Haiti byli umírnění křesťané Pat Robertson znovu důkladně rozpačití. Podobně jako po 9/11 a hurikánu Katrina Robertson naznačil, že Haitská katastrofa je důsledkem odvěkého paktu s ďáblem-Bůh povolal své dluhy. Jeho odpověď vyvolala příval komentářů k blogům a webovým stránkám, natolik, že křesťanská vysílací síť vydala odpověď objasňující, že Robertson zemětřesení výslovně nenazval „Božím hněvem“, ale jednoduše se připojil k “ nespočetným učencům a náboženským osobnostem v průběhu staletí, aby věřili, že země je prokletá.“CBN dále vysvětlila, že jejich organizace posílá do země“ miliony “ lékařské pomoci.
šokovaní křesťané reagují s nedůvěrou, že Robertson by mohl být natolik odvážný, aby „vysvětlil“ takovou tragickou situaci. Přesto ve svém úsudku, Robertson ukazuje konzistenci přesvědčení, že uražený nedostatek. Američtí křesťané jsou, výslovně nebo implicitně, vštěpován vírou, že Bůh funguje jako soudce. Lidé, kteří věří správným věcem o Ježíši, z toho mají prospěch, a lidé, kteří zažívají neštěstí, si to musí nějakým způsobem zasloužit. Toto čtení písma poskytuje překvapivě účinný způsob, jak se vyrovnat s nejistotou. Zkuste to však vysvětlit jednotlivci, který právě utrpěl ztrátu milovaného člověka – nebo zemi, která právě ztratila tisíce. Lež řízené božské uniformity je odhalena nevybíravou tragédií. Zjevuje se sobectví egoistického Boha.
co přesně je vystaveno? Křehkost našich světonázorů. Slabé uchopení, které máme na Boha, a naše pochybnosti o tom, zda existuje. Skutečnost, že většina z nás nebude reagovat žádným hmatatelným způsobem na tragédii v daleké zemi. Rozpaky, že se ptáme sami sebe, zda bychom měli reagovat v první řadě. A právě tehdy se objeví Pat Robertson-Robertson, který, neohrožený tragickými událostmi, jde přímo na chrlení stejných frází, které ostatní chrlí ve dnech, kdy na tom nezáleží. Dnes na tom záleží, ačkoli, a Robertson se zdá zapomíná na skutečnost, že dnes se pravidla změnila.
Pat je nepochybně špatné vztahy s veřejností. Ale potřebuje Ježíš PR firmu? Neměl by se o sebe umět postarat? Uražení křesťané by měli držet svou existenciální krizi pod kontrolou a jednat tak, jak tvrdí Ježíš. Trpící Haitští lidé nepotřebují teologickou obranu, ať už jde o úsudek nebo lásku. Potřebují jídlo, přístřeší, léky, peníze a lidi, aby jim pomohli v této krizi.
filozof Paul Ricoeur naznačuje, že tváří v tvář nejhorším historickým tragédiím hrozí jakékoli vysvětlení, bez ohledu na to, jak životaschopné, spácháním dalšího násilí. Přesto jsme uprostřed tragédie částečně překvapeni, protože ignorujeme nesčetné každodenní činy systematického násilí, které Haiti po desetiletí zbídačilo. Přírodní katastrofa klade neúnosné mýtné na již oslabenou infrastrukturu. Křesťané si toho všimli, ale vinu kladli spíše na ekonomické nebo politické zdroje, než aby umožnili místo pro impuls, který křesťanství dává myšlenkám zjevného osudu a globálního kapitalismu. Místo toho, abychom oblékli sociální faux pas Pat Robertsona, ačkoli, měli bychom nechat ránu chvíli odkrýt, připomíná nám, jak málo víme,a jak křehcí jsme.