Rev. Bond Haldeman
téměř každou neděli vyznáváme naši víru ve slova Apoštolského vyznání víry nebo Nicene Creed. Prohlašujeme naši víru v „vzkříšení těla, a život věčný,“ a tvrdí, že Ježíš “ přijde soudit živé a mrtvé.“V posledních několika listopadových týdnech a během období adventu se naše Nedělní Čtení často točí kolem témat „den Páně“, vzkříšení z mrtvých a Parousie, Ježíšova „příchodu“ znovu.
o těchto věcech může být velký zmatek, částečně proto, že o nich existuje tolik myšlenek z jiných denominací. Máme Premillennialismus, v řadě 
variací, který hovoří o době soužení před druhým příchodem Krista, po němž následuje tisíc let „soboty“ před konečným soudem. Diskuse o“ vytržení “ je někdy součástí tohoto pohledu, a to byla perspektiva přijatá levicovou fikcí před několika lety. Na druhé straně máme odrůdy Postmillennialismu, který hovoří o Kristově druhém příchodu a posledním soudu po tisíciletém probuzení víry nebo křesťanské teokracii.
ve smlouvě s předchozími myšlenkami, luteráni, spolu s římskými katolíky a východními pravoslavnými křesťany, přijmout to, co by mohlo být popsáno jako Amillennialism, prosazovat non-doslovný-tisíc let (symbolické číslo) mezi Kristovým prvním a druhým příchodem. Naše přesvědčení jsou shrnuty v prohlášeních vyznání. Podobně augsburské vyznání uvádí, že luteráni:
učí, že při dovršení světa se Kristus objeví k soudu a vzkřísí všechny mrtvé; Dá zbožným a zvolí věčný život a věčné radosti, ale bezbožní lidé a ďáblové, které odsoudí, aby byli mučeni bez konce. … Odsuzují i ostatní, kteří nyní šíří určité židovské názory, že před vzkříšením mrtvých se zbožní zmocní království světa, bezbožná bytost všude potlačená. (CA XVII)
luteráni obecně viděli pokusy přijmout doslovný tisíc let nebo vyřešit časový stůl jako nesprávné čtení Písma. Například, čteme ve Zjevení 20:2, “ chytil draka, ten starodávný had, který je ďábel a Satan ,a svázal ho na tisíc let.“Ale Jan z Patmosu líčí duchovní vizi nebeských událostí v celé této kapitole Zjevení. Nebeský čas zdá se, že není pozemský čas, jak nám připomíná druhý Peter, „s Pánem je jeden den jako tisíc let a tisíc let je jako jeden den“ (3:8). Dále sám Ježíš prohlašuje: „o tom dni a hodině nikdo neví, ani andělé nebe, ani syn ,ale pouze Otec. Neboť jako dny Noemovy byly, tak bude příchod Syna člověka „(Mt. 24:36-37).
tvrdíme, že Ježíš přijde znovu ve slávě, zjevený všem lidem, bude vzkříšení mrtvých skrze Boží moc a zároveň bude konečný soud všech lidí k věčnému trestu nebo věčnému životu (Mt. 25:46). Všechny řeči o posledních dnech se mohou zdát divné a děsivé, ale snažíme se to udržet tak jednoduché jako vyznání a slyšet evangelium spásy. Naše naděje na věčný život přichází skrze naši víru v Ježíše Krista, kterým jsme spaseni. Pevně se držte Ježíše Krista, který je Synem Božím a Spasitelem všech, kteří věří!