Seven liberal Arts and Sciences
zdroj: zednářský slovník http://www.masonicdictionary.com/arts.html
- Quadrivium: aritmetika, geometrie, Hudba, astronomie
- Trivium: rétorika, logika, gramatika
Stephen Dafoe:
každý Fellowcraft Mason se učí o významu svobodných umění a věd, z nichž je poučen, že je jich sedm; jmenovitě gramatika, rétorika, logika, aritmetika, geometrie, Hudba a astronomie. Bohužel jen málo zednářů dnes bere tuto instrukci s jakoukoli mírou vážnosti a nevynakládá žádné další úsilí zkoumat povahu těchto umění.
stejně jako hodně zednářství, svobodná umění a vědy k nám přicházejí ze středověku, kdy se věřilo, že jsou součtem všech znalostí, které stály za úplné vzdělání. Byli známí jako „artes liberales“ z latinského „liber“, což znamená zdarma. V tomto smyslu to byly předměty dostupné svobodným mužům a byly kontrastem od „artes illiberales“, které byly učeny z čistě ekonomických důvodů, aby si člověk mohl vydělat na živobytí. Tato umění byla operativním uměním dělníků a byla považována za méně žádoucí vzdělávací aktivity. I když jsme přijali sedm svobodných umění a věd ze středověku, byly známy v Pythagorejských a platonických dobách.
sedm svobodných umění a věd bylo rozděleno do dvou skupin. Jeden týkající se jazyka a druhý týkající se matematiky.
první byla „Trivium“ nebo cesta tří cest a zahrnovala gramatiku, rétoriku a logiku. Gramatika je ta část jazyka, která nám umožňuje doladit naši řeč jako ashlars a odstranit všechny barbarské výrazy. Rétorika je umění, které nám umožňuje přesvědčit a mít vliv na posluchače. Posledním a možná nejdůležitějším uměním Trivia je logika, která nám umožňuje dar uvažování. V čistě Zednářském smyslu nám umožňuje pochopit naše povinnosti vůči Bohu a vůči sobě navzájem.
druhá byla „Quadrivium“ nebo cesta čtyř silnic a zahrnovala aritmetiku, geometrii, hudbu a astronomii. Aritmetika je proces, kterým jsme schopni vypočítat všechny váhy a míry, ale ve spekulativním a filozofickém smyslu lze nejlépe shrnout následující citací:
“ pro svobodného zednáře je použití této vědy to, že neustále přidává ke svým znalostem, nikdy neodečítá nic od charakteru svého bližního, znásobuje jeho dobročinnost vůči svým bližním a dělí své prostředky s potřebnými.“
z Mackeyho zednářské encyklopedie:
geometrie je tak zásadně součástí zednářství, že téměř nevyžaduje žádné vysvětlení, stačí říci, že je to věda, na které je založeno naše bratrství. Umožňuje nám vytvářet pravoúhlé trojúhelníky, symbol naší pravosti a čtvercových akcí vůči Bohu, navzájem a našim bližním.
hudba je tajemstvím svobodného zednáře a tajemstvím jeho spojení s matematikou, ale jako každý, kdo praktikuje toto umění, je spojení zřejmé. Náš starověký bratr Pythagoras byl možná první, kdo si všiml matematické korelace mezi hudbou a čísly.
astronomie je umění, kterým můžeme sledovat velkou symetrii ruky božstva po celém nebi. Mnoho našich symbolů, Slunce, Měsíc hvězdy jsou vypůjčeny z astronomické vědy.
zatímco našim starodávným bratřím zaměřeným na smíchání všech znalostí, moderní zednář může aplikovat na sedm svobodných umění a věd zvláštní a vhodnou metaforu pro život sebezdokonalování a duševního růstu. Tento cíl je v našich lóžích symbolizován drsnými a dokonalými ashlary a zednářskou agendou vzít dobrého člověka a učinit ho lepším.
zdroj: Mackeyho encyklopedie svobodného zednářství
ve starověkém světě se liberální umění a vědy skládaly z gramatiky, rétoriky, dialektiky, aritmetiky, geometrie, hudby, astronomie; alespoň, standardní historie vzdělávání je tedy uvádí, i když je pochybné, zda řecké a římské školy pevně dodržovaly tento seznam nebo jeho nomenklaturu-Aténské školy jistoty ne, protože Aristoteles a jeho nástupci učili zoologii; ani školy a univerzity, které byly postaveny v Evropě po Charlemagne pro univerzitu v Salernu specializovanou na botaniku; ten v Kolíně nad Rýnem, ve stenografii a účetnictví; jeden v Paříži v právu; atd.
středověcí zednáři byli tak oddaní svobodným uměním a vědám, že když byl autor prvního ze starých obvinění na východ mezi stránkami polykronikonů nebo dějin světa, které byly poté rozeslány v MS. formulář pro důvody, na nichž byla bratrství dána listina, dal přednost staré legendě o dvou pilířích, na nichž se zachovala „tajemství“ umění a věd díky Noemově potopě. Toto úzké a vychloubané spojení mezi operativními svobodnými zednáři a uměním a vědami je již dlouho hádankou. Zednáři neučili své učně každý ze sedmi předmětů. Proč by se řemeslo dělníků mělo chlubit vlastnictvím u hat patřilo k několika univerzitám?
přesto se chlubili, a protože Ano, považovali se za oddělené a nad obyvatelstvo, které bylo negramotné. Dokonce i duchovenstvo bylo nevzdělané? A mezi preláty jen málo lidí mohlo číst a psát. Většina králů, knížata, a vyšší šlechta věděla o knihách nebo studiích tak málo, že téměř nic nevěděli; ještě v roce 1700 Ludvík XIV Francie, král slunce, velký monarcha, mohl jen s velkou prací podepsat své jméno nebo hláskovat několik vět.
odpověď na hádanku je, že Gotičtí zednáři, kteří stavěli katedrály, převorství, opatství atd., praktikoval umění, které samo o sobě vyžadovalo vzdělání; vzdělání bylo jeho nedílnou součástí. Být takovým zednářem bylo být vzdělaným mužem. Spojení mezi svobodným zednářstvím a uměním a vědami tedy nebylo faktické, ale nezbytné. V období bez škol nelze vzdělání nazvat školou, vysokou školou nebo univerzitou; říkalo se tomu liberální umění a vědy. Vzhledem k tomu, že svobodní zednáři používali frázi pouze jako název pro vzdělávání, skutečnost, že klasické učební osnovy sestávaly ze sedmi předmětů, je pro jejich historii irelevantní, a nemá žádný význam pro interpretaci rituálu.
poté, co byl v osmnáctém století zaveden systém spekulativního zednářství, byl důraz na vzdělání nejen zachován, ale byl zvětšen a byl nazýván svým starým jménem. Dva pilíře pouhé zachovány; prominentní místo bylo dáno umění a vědám v esoterické i exoterické části druhého stupně. Zednáři dvacátého století se cítí jako druh instinktu, že vzdělávání nevyhnutelně a přirozeně je jedním z jejich zájmů; berou motto, “ Budiž světlo,“ s vážností a vážností.
to je pozoruhodný fakt, tento neustálý důraz na vzdělávání stejným bratrstvím prostřednictvím osmi nebo devíti století času! Vzpomínka na tuto dlouhou tradici, smysl pokračovat nyní v tom, co bylo praktikováno tak dlouho, je naživu v Zednářském vědomí. Zednáři viděli vzdělání přetrvávat prostřednictvím sociálních, náboženský, politické revoluce, z jednoho jazyka do druhého, z jedné země do druhé; jsou proto lhostejní ke štítkům, jimiž je vzdělávání pojmenováno (jinak by nahradili „vzdělání“ za „svobodná umění a vědy“), a pravděpodobně věří, jako proti pedagogickým experimentátorům a inovátorům, že nezničitelná identita a dlouhodobá praxe vzdělávání znamená, že na dně je učební plán, nikoli nespočet možných učebních osnov; a že se univerzálně skládá z jazyka, jak je psán nebo mluvený a je jeho strukturou, matematiky, historie, vědy a literatury; učeň v životě musí začít s těmito učebními osnovami.; co jiného se navíc učí, je určeno tím, do jakého umění, obchodu nebo povolání má vstoupit.
skutečnost, že vzdělání patří v podstatě k povaze zednářství a kdy má, má zásadní význam pro historii řemesla; je jedním z faktů, kterými lze vyřešit ústřední problém této historie. Ve středověku existovaly stovky řemesel, bratrství, spolky, živnosti; několik z nich bylo větší, silnější, a mnohem bohatší než zednářské řemeslo, a měli také legendy, tradice, důstojníci, pravidla a předpisy, vlastnil listiny, složil přísahy, měl obřady, připustil „neoperátory“ k členství. Proč tedy zednářství stálo stranou a odděleně od ostatních? Proč to samo přežilo ostatní? Proč ne oni, stejně jako to, a dlouho poté, co Středověk prošel, květ do celosvětových bratrství? Jaké jedinečné tajemství mělo zednářství, že ne? Je to proto, že to mělo samo o sobě, a od začátku, měl tolik pro mysl; tolik umění a věd; jeho členové byli nuceni myslet a učit se a používat nástroje.
vlastnil to, co žádné jiné řemeslo nemělo, a které nelze popsat lepším jménem než filosofie, i když je to nesprávné pojmenování, protože svobodní zednáři nebyli teoretizátory, ale zjistili celou řadu pravd v procesu své práce; a tyto pravdy nebyly objeveny ani uhádnuty církví, státem nebo obyvatelstvem. Když po roce 1717 byly lóže otevřeny mužům všech procházek a povolání, tito objevili ve starověkém řemesle takové bohatství myšlení a učení, jaké musí být nevyčerpatelné; a od té doby o tom napsali několik desítek tisíc knih a vysvětlili to mezi sebou v desítkách tisíc projevů a přednášek. Dále zjistili, že od počátku zednářství nebylo vzdělání nikdy považováno za abstraktní, akademické nebo oddělené, luxus pro nemnoho, privilegium pro bohaté, nutnost pouze pro jednu nebo dvě profese, monopol vzdělaných a něco v knihách; zjistili, že vzdělání patří k práci; toto propojení vzdělání s prací, toto naléhání, že práce zahrnuje vzdělání, o kterém se v Řecku a Římě nesnilo, nebylo vidět ve středověku a vzbudilo by pocit hrůzy, kdyby to bylo, a dokonce i v moderní době se teprve začíná vidět.
jedinečnost tohoto objevu částečně vysvětluje jedinečnost zednářství tehdy a poté.
odkazy
- procházka sedmi svobodných umění a věd, Richard D. Marcus, George Washington Lodge # 337 F& AM, Whitefish Bay, Wisconsin http://www.masonicworld.com/education/files/artjan02/marcus/sevenliberalartsandsciences.htm
- od Ed Halpaus (PDF) https://www.mn-masons.org/sites/mn-masons.org/files/Seven%20Liberal%20Arts%20erh.pdf
- Grand Lodge Of Texas http://www.themasonictrowel.com/Articles/degrees/degree_2nd_files/the_seven_liberal_arts_and_sciences_gl_tx.htm
v jiných jazycích
Deutsch,