sufismus nebo „Tasawwuf“ v islámských textech je hledání božského uvnitř člověka. Sufis se obrátil k askezi a mysticismu na protest proti rostoucímu materialismu kalifátu jako náboženské a politické instituce. Sufis hledal výklad Koránu na základě své osobní zkušenosti a následováním příkladu proroka Mohameda, kterého považovali za dokonalého člověka.
vlastnosti pohybu Sufi jsou následující:
- Súfové byli organizováni do různých řádů zvaných Silsilahové. Každý z těchto silsilah např. Suhrawardi, Qadiri, Chishti, atd. byly založeny vedoucí postavou, která mu propůjčila své jméno. Silsilah sestával z osob, které se staly učedníky konkrétního sufiho svatého. Ačkoli různé silsilahy měly své individuální zvláštní vlastnosti, všichni sdíleli některé společné rysy.
- sufismus zdůraznil důležitost procházení sufijských cestjako metoda navázání přímého společenství s božskou realitou.
- podle přesvědčení Sufi musí začátečník projít řadou fází a měnící se psychologické podmínky prožívají Boha.
- pouze duchovní ředitel nebo Pir, který sám úspěšně prošel cestou Sufi, může vést svého žáka k navázání přímého společenství s Bohem.
- žák musí praktikovat duchovní cvičení, jako je vlastní umrtvení, vzpomínka na Boží jméno a pokrok ve fázích, aby dosáhl soustředění a rozjímání.
- byly organizovány zosobněné hudební recitály a záměrem bylo navodit mystický pocit extáze. Tuto praxi však někteří Sufi silsilahové nepodporovali .
- centrem činnosti řádu Sufi byl hospic. Zde Pir předával duchovní výcvik svým učedníkům. Počet iscipů a Popularita hospice závisely na pověsti Pir. Hospice byly podporovány nadací a charitou.
sufismus byl kritickou reakcí na dogmatické tradice vyvinuté v islámu. Jedenáctým stoletím, shromáždil masové následovníky a vyvinul se v dobře vyvinuté hnutí s množstvím literatury o koránských studiích a praktikách Sufi.