to se týká postoje nebo politiky, která dává přednost určité etnické skupině, zatímco ignoruje ostatní. Dalo by se tvrdit, že dnešní osnovy jsou založeny na bílé kultuře. To je podporováno Troynou a Williamsem (1986), kteří v britských školách tvrdí, že osnovy jsou etnocentrické, protože „upřednostňují bílou kulturu a anglický jazyk“. To by mohlo být považováno za faktor nedostatečného úspěchu mezi afro karibskými dívkami, protože v jižním Londýně, kde je vysoké procento černých žáků, učební osnovy nejsou různorodé. Proto se neučí o historii své kultury. V jistém smyslu se mohli cítit izolovaní, protože se o své kultuře nic neučí, místo toho se učí o bílé kultuře. To by mohlo vést k nedostatečnému dosažení mezi afro-karibskými dívkami, protože prostě nemají zájem; protože se zdráhají přijímat učené osnovy. V důsledku toho mají odlišné postoje ke vzdělání a nedělají tak dobře jako jiné etnické skupiny. Ball, který kritizuje Národní kurikulum za ignorování kulturní a etnické rozmanitosti, také podporuje myšlenku etnocentrického kurikula; zdůrazňuje „mýtický věk říše a minulé slávy“. Tím myslí ignorování historie černochů a toho, čeho dosáhli, zejména v rámci učebních osnov.
také není kladen důraz na ženy a zejména na černé ženy, například Madam C.J Walker. Dalo by se tvrdit, že by to mohlo nechat mnoho Afro karibských dívek bez vzoru, ke kterému by se mohli vzhlížet, protože se o tom jednoduše nedozví kvůli etnocentrickým osnovám. Jako výsledek, nejsou schopni vidět, co mnoho černochů udělalo a jak transformovali historii. Z výše uvedených důvodů, dalo by se tvrdit, že etnocentrické osnovy by mohly být částečně odpovědné za nedostatečné vzdělání mezi afro karibskými dívkami zdůrazněnými nedostatkem rozmanitosti v učebních osnovách.