jaké jsou 3 typy svátostí katolické církve?

7 svátostí katolické církve:

(1) svátosti křesťanského zasvěcení

• křest
• potvrzení
• Eucharistie

(2) svátosti uzdravení

• pokání / smíření
• pomazání nemocných

(3) svátosti ve službě přijímání (& poslání věřících)

• manželství
• Svaté řády

zřízeno Kristem

Kristus ustanovil všech sedm svátostí katolické církve, které se dotýkají “ všech fází a všech důležitých okamžiků křesťana život: rodí a zvyšují, uzdravují a poslání křesťanského života víry“ (CCC 1210).

jak je uvedeno v Katechismu katolické církve, těchto sedm svátostí může být vloženo a dokonce přijato v různých řádech (s primární výjimkou je křest, který musí být na prvním místě), ale výše uvedený řád svědčí o tom, že sedm svátostí dohromady tvoří organický celek (CCC 1211).

svátosti křesťanského zasvěcení

svátosti křtu, potvrzení, & Eucharistie se nazývají svátosti křesťanského zasvěcení, protože po obdržení všech tří se člověk stává řádným členem Kristova těla a katolické církve.

správné pořadí přijímání těchto svátostí je následující: (1) křest, (2) potvrzení, & (3) Eucharistie.

s tím bylo řečeno, stalo se běžnou praxí v západním světě přijímat svátost Eucharistie před přijetím svátosti potvrzení. Tato praxe je však způsobena historickým a kulturním vývojem spojeným se svátostí potvrzení.

pokud vás zajímá velmi dobrý a důkladný komentář k historii toho, co vedlo k přijetí svátosti potvrzení po svátosti eucharistie, můžete si přečíst adresu arcibiskupa Samuela J. Aquily z roku 2013 o jeho touze obnovit řád svátostí v jeho vlastní diecézi (Denver).

abychom shrnuli svátosti zasvěcení, uvádí Katechismus: „Věřící se znovu rodí křtem, posíleni svátostí potvrzení a přijímají v Eucharistii jídlo věčného života „(CCC 1212).

svátosti uzdravení

podle katechismu byly svátosti pokání/smíření a pomazání nemocných ustanoveny Kristem, lékařem našich duší a těl, aby Církev mohla pokračovat ve své práci uzdravení a spásy ve světě (CCC 1421).

svátost pokání / smíření je svátost, ve které věřící „získají milost od Božího milosrdenství za trestný čin spáchaný proti němu a … zároveň se smíří s církví, kterou zranili svými hříchy“ (CCC 1422).

mnozí se diví, proč je tato svátost dokonce nezbytná, pokud křest již umyje hříchy jednotlivce. Církev uvádí, že je to proto, že křest „nezrušil křehkost a slabost lidské přirozenosti ani sklon k hříchu, který tradice nazývá konkupiscence, která zůstává v pokřtěném tak, že se s pomocí Kristovy milosti mohou prokázat v boji křesťanského života“ (CCC 1426).

jinými slovy, církev uznává, že křest neodstraní tendenci věřících spáchat hřích a že pouze s pomocí Boží milosti může člověk nakonec překonat hřích. Protože k překonání hříchu nedochází přes noc, svátost pokání / Usmíření člověku odpouští, když padne, a posiluje ho, aby znovu nespadl.

svátost pomazání nemocných je svátost ,ve které „celá církev chválí ty, kteří jsou nemocní, trpícímu a oslavenému Pánu, aby je mohl vzkřísit a zachránit“ (CCC 1499).

tato svátost má mnoho účinků (CCC 1520-1523), včetně:

(1) dává zvláštní dar Ducha Svatého, který poskytuje sílu, mír a odvahu křesťanovi,

(2) vytvoření zvláštního spojení s Kristovým Umučení,

(3) udělení církevní milosti, která křesťana hlouběji spojuje s Církví, a

(4) poskytnutí milosti potřebné k přípravě křesťana na jejich poslední cestu do otcova domu.

často je pomazání nemocných dáno osobám, které se blíží ke konci svého života, v kontextu toho, co církev nazývá Viaticum (což znamená „zajištění cesty“), což je, když křesťan přijímá svátosti pokání/smíření, pomazání nemocných a eucharistie ve stejnou dobu.

svátosti ve službě přijímání (& poslání věřících)

svátosti manželství a svatých řádů jsou jedinečné v tom, že nejsou primárně zaměřeny na spásu toho, kdo přijímá svátost, ale místo toho jsou zaměřeny na spásu druhých.

to znamená, že tyto svátosti jsou pro dobro církve a pro budování Kristova těla. Jsou orientovány na mise.

tyto svátosti jsou často spojovány s rozlišováním členů věřících, protože se snaží sladit své touhy s posláním, ke kterému je Bůh ve svém životě volá.

Svátost manželství je manželská smlouva uzavřená mezi jedním mužem a jednou ženou, která zakládá „partnerství celého života… nařízené k dobru manželů a plození a výchově potomků „(CCC 1601).

manželství páru není primárně pro jejich vlastní štěstí, ale je pro věčné štěstí druhých.

Za prvé a především, Boží milostí, Svátost manželství má vytvořit spojení mezi manželi, které odráží spojení Krista a Jeho Církve.

v manželství žilo podle Božího plánu, Boží láska k Jeho Církvi je odhalena v lásce manželů k sobě navzájem.

jak uvádí církev, “ Svaté řády jsou svátostí, skrze kterou je poslání svěřené Kristem jeho apoštolům nadále vykonáváno v Církvi až do konce času: je to tedy svátost apoštolské služby „(CCC 1536).

tato svátost má tři stupně: (1) biskup (biskup), (2) presbyterát (kněz) a (3) diakonát (jáhen).

přestože se všichni věřící účastní jednoho Kristova kněžství skrze křest, přijímání svátosti svatých řádů jedinečně umožňuje účast na Kristově ministerském kněžství.

tato svátost je jedinou svátostí, kterou mohou přijímat pouze muži.

církev vysvětluje, že „Pán Ježíš si vybral muže, aby vytvořili kolej Dvanácti apoštolů, a apoštolové udělali totéž, když si vybrali spolupracovníky, aby je následovali ve své službě… církev uznává, že je vázána touto volbou samotného Pána“ (CCC 1577).

pokud jde o otázku vysvěcení žen, nejedná se tedy o přípustnost, ale o možnost.

Moje oblíbené knihy o svátostech katolické církve

svátosti v Písmu Tim Gray

– přehled svátostí katolické církve a jejich biblický základ.

Přísahám Bohu: slib a moc svátostí Scott Hahn

-přehled svátostí katolické církve a jejich spojení Boží smlouvy v celé historii spásy.

Večeře Beránka: mše jako nebe na Zemi Scott Hahn

– úžasný úvod do toho, co se děje při každé mši, i když nám to tak často chybí. Tato kniha změnila můj život!

Ježíš a židovské kořeny Eucharistie: odemknutí tajemství Poslední večeře Brantem Pitrem

– nejlepší kniha, kterou jsem četl vysvětlující krásu eucharistie v Písmu. Budete si to chtít přečíst, pokud se chcete dozvědět o biblické typologii.

Pane, smiluj se: léčivá síla vyznání Scott Hahn

– úvodní vysvětlení svátosti smíření, proč je přiznání našich hříchů knězi takovým darem.

tři, aby se oženil Fulton J. Sheen

– náročná, ale krásná reflexe svátosti manželství. Tato kniha byla napsána mnohem déle než ostatní výše, ale všechno, co Fulton Sheen píše, je naprosto dojemné. Tuto knihu kupuji jako svatební dárek pro každý pár, který znám.

Četli jste některou z těchto knih? Který byl váš oblíbený?

dejte mi vědět níže v poli pro komentář!