v létě 1845 se Henry David Thoreau (1817-1862) přestěhoval do malé spartánské kabiny, kterou postavil na zalesněném okraji waldenského rybníka v Concordu v Massachusetts. Žil tam, tak jednoduše, jak cítil, dva roky, dva měsíce a dva dny. Podle jeho vlastních slov, tady je důvod:
šel jsem do lesa, protože jsem si přál žít záměrně, abych předal pouze základní fakta života a zjistil, jestli se nemohu naučit, co se musí učit, a ne, když jsem přišel zemřít, zjistil jsem, že jsem nežil. Nechtěl jsem žít to, co nebylo životem, život je tak drahý. (Walden, 31)
„život je tak drahý.“Thoreau to hluboce cítil. Nechtěl příliš pozdě zjistit, že mu unikla základní životní vzácnost. A věděl, že je to skutečné nebezpečí. Když se rozhlédl, viděl spoustu mělkého života.
hledání skutečného života
viděl, že drtivá většina lidí, náboženských i jiných, byla pohlcena trivialitami, jako je Móda a sociální postavení a luxusní jídlo a nejlepší vína a větší domy a hromadění bohatství a veškerá život náročná práce, kterou potřebovala k dosažení a udržení těchto majetků. Lidé prostě předpokládali, že to, co si všichni ostatní cení, musí být cenné, a jen velmi málo lidí přestalo přemýšlet o tom, zda je to pravda. Thoreaua znepokojilo, že
podvody a bludy jsou považovány za nejzvučnější pravdy, zatímco realita je báječná. Kdyby lidé neustále pozorovali pouze realitu a nenechali se oklamat, život, srovnávat s takovými věcmi, jaké známe, by byl jako pohádka a zábava arabských nocí. (32)
Thoreau věřil, že při pronásledování podvodů a bludů „masa lidí vede životy Tichého zoufalství“ (4). Rozhodl se, že takhle žít nebude.
chtěl jsem žít hluboko a vysát veškerou dřeň života, žít tak pevně a spartánsky, abych vyhubil vše, co nebylo životem, odřízl široký pás a oholil se blízko, zahnal život do kouta a snížil ho na nejnižší podmínky, a pokud se ukázalo, že je zlý, proč tedy získat celou a skutečnou podlost a zveřejnit jeho podlost světu; nebo pokud to bylo vznešené, poznat to podle zkušeností a být schopen dát život do kouta, a pravdivý popis toho v mé další exkurzi. (31)
svůj účet publikoval v roce 1854 v knize, která se stala jeho nejslavnější: Walden, nebo život v lese.
dlouhá řada hledačů
našel Thoreau to, co hledal? Vysál dřeň ze života – neplýtval ani životními kostmi na výživu?
udělal dobře, když odhalil klamnou povahu každodenních pronásledování, které plýtvá mnoha životy-pronásledování, které se od Thoreauova dne znásobilo. Jen z tohoto důvodu je čtení Waldena prospěšné. Udělal dobře, když zjednodušil svůj život, aby si hluboce vychutnal hluboké zázraky stvoření-zázraky, které jsou všude kolem nás. I to je výhoda čtení Waldena, pokud se budeme ve skutečnosti snažit udělat totéž v našich kontextech.
ale „vyhnal všechno, co nebylo životem“? Zjistil, co je život v podstatě? Stejně jako dlouhá řada hledačů života před ním a po něm, Thoreau identifikoval ješitné parazity, kteří vysávají tolik času a energie a zdrojů z lidských životů, ale neobjevili podstatnou podstatu nebo smysl života. Thoreauova zkušenost by ho přiměla souhlasit se spisovatelem kazatele, že „moudrý člověk má oči v hlavě, ale blázen chodí ve tmě“, ale také „vnímal, že se to stane všem“ (Kazatel 2:14).
jednoduchost a samota ve Waldenských lesích přinesly Thoreauovi užitečné úvahy o životě-zejména o tom, Jak nežít. Podstata života však nebyla v jednoduchosti a samotě. Jinak by neopustil svůj sparťanský experiment. Thoreau byl transcendentalista, ne křesťan. Ve Waldenu odkazuje na více hinduistických textů než na biblické texty. Je však zajímavé, že jeho závěrečné poznámky v knize vyjadřují jeho touhu po „vzkříšení a nesmrtelnosti“ (106). Walden mu pomohl vidět věci, ale stále nenašel to, co hledal.
kde najít dřeň
a to proto, že podstata života se nenachází pouze v jednoduchosti a samotě a ve snaze přiblížit se přírodě pulzující životem a křečící smrtí. Život není v dnešním hnutí minimalismu nebo hnutí udržitelného života, ani ve snových domech nebo ve snaze o seznam kbelíků. Všechny tyto věci jsou “ marnost a snaha po větru „(Kazatel 1: 14), Pokud nenajdeme podstatu života, jeho význam, ve Stvořiteli života. Nezpracovaný život je život, který od něj přijímáme a žijeme pro něj (Jan 1,12-13).
ale Thoreau rozpoznal biblickou pravdu, když zvážil marnost životních snah mnoha lidí: „opatrujte se a buďte ve střehu před veškerou chamtivostí, protože život člověka nespočívá v hojnosti jeho majetku „(Lukáš 12: 15). Dobrá otázka pro nás křesťany na bohatém Západě je, staráme se a jsme ve střehu před veškerou chamtivostí? Máme nějakou představu, kolik z našich životů je odčerpáváno neustálými požadavky na dosažení nebo udržení našeho požadovaného životního stylu? Máme nějakou představu, kolik dobrého nemůžeme udělat ostatním kvůli těmto neustálým požadavkům?
dřeň života není v našem majetku nebo titulech nebo titulech ani v ničem jiném, co s tímto věkem pomine. Dřeň se nachází v člověku Kristu Ježíši a poslání, které nám dal. Všechny přechodné dary, které Bůh poskytuje, jsou pro nás těšit a pro nás zaměstnávat v misi, ke které nás volá (1 Timoteovi 6:17-19). Ale pokud se podíváme na tyto věci pro životní dřeň, najdeme je duté kosti.
co Thoreau nikdy nezachytil
tato prázdnota je ukázána tím, co se stalo místem Thoreauova experimentu při sledování dřeně života. Walden je pro mnohé téměř posvátná půda, vzpomínaná žulovými kameny jako hrob. Místo každoročně navštíví půl milionu poutníků, protože rezonují s Thoreauovým Bohem daným pocitem, že život by neměl být promarněn. Ačkoli, ironicky, v areálu se nyní nachází nejmodernější Návštěvnické centrum a obchod se suvenýry.
není to ani tak v Thoreauově jednoduchosti, že ukazuje na cestu, která vede k životu. Je to v jeho závěrečných slovech, jeho intuitivní pocit, že musí existovat lepší budoucnost než tato- “ vzkříšení a nesmrtelnost.“Jeho intuice byla správná, i když jeho náboženské závěry nebyly.
Ježíš řekl: „Já jsem vzkříšení a život „(Jan 11,25). Proto Pavel řekl: „žít Je Kristus a zemřít je zisk „(Filipským 1: 21). A to je důvod, proč Pavel řekl, že ti, kteří dali svou naději ve vzkříšení a život “ poklad pro sebe jako dobrý základ pro budoucnost, aby se mohli zmocnit toho, co je skutečně život „( 1 Timoteovi 6:19).
nikdo v nebi nezávidí bohatým tohoto světa. Nikdo netouží po slavných. Nikdo nechválí mocné. Zjistili, co to znamená “ žít hluboko a vysát veškerou dřeň ze života.“Našli to, co je skutečně život: Ježíš Kristus.